文|國學書舍

01：人性存在的複雜性

人性之中最大的錯誤，就是永遠只站在自己的角度去評論客觀的呈現。

有這樣一句話，叫做“眼見為實，耳聽為虛”。

就是自己耳朵聽到的事情未必是真的，自己親眼看到的事情才可以相信。

但是在實際生活中，自己看到的也未必是真實的。

有這樣一句話，叫做：如果沒有經歷過別人的人生，就不要隨意的去評價一個人。

這句話非常有道理，人性是錯綜複雜的，一個人的經歷也是別人所無法想象的。

他所遇見的委屈，他所承擔的不被理解，是其他人無法感受的。

所以，不要通過一個人表面的言行，去輕易評價一個人的內在。

任何事情都有錯綜複雜的因果呈現。

一個人對於一件事情所體現的狀態和反應，是經過事情埋藏的因，所展現出來的果。

而我們所看到的是“果”，忽略的是那些未曾看見的“因”。

但是這個世界的問題，就是在於很多人總拿自己主觀所看到的片面，來評價一件事情的對錯，所以這個世上矛盾就出來了。

明朝奇書《菜根譚》之中就說：責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。

我們要求別人的原則，就要像對待沒有過錯的人一般，來寬恕有過錯的人，這樣才會使犯錯的人在心平氣和的時候自我反省；要求自己的原則，就好像有過失一般來要求自己，這樣才能讓自己修養品德。

常言說“見人之過易，見己之過難”。

我們永遠無法看清自己的問題，卻總是容易察覺別人的錯誤，正所謂說蛇不知自己有毒，人不知自己心狠。

每個人難免在一件事情上做事有失偏頗，但是其他人卻總容易拿這一件事情的錯誤，來完全的否定他的全部。

當你沒有完全瞭解客觀情況時，不要拿自己的主觀意見，完全否定一個人的一生，那是對當事人最大的冤枉。

02：正確認知人性的“多面”

古代朱文公曾說這樣一句話：

廖德明，就是朱文公的得意門生，年輕的時候夢到自己去參見皇上，守門吏卒索取名帖，他從袖裡面拿出來一張署名叫“宣教郎廖某”的名帖，然後就醒了。

後來廖德明提升，被任命於為宣教郎，治理福建。

廖德明想起了當年做的夢，害怕自己做官做到宣教郎的時候，就出現災禍而終止，就不想去赴任。

很多人都勸他，於是他就向自己的老師朱文公請教。

朱文公想了很久就說：“人和器物不同，筆只能當作筆，不能當作硯臺去用；而劍只能作為劍，不能當琴去彈。所以不論它的年限有多長，功用是不變的。

只有人不同，也許早上是兇殘的盜匪，到了晚上也成了堯舜，所以一個人的吉凶禍福會隨著時間變化，很難說是固定不變的。

你去治理福建，竭盡心力的為百姓做好事，以前的夢就不必耿耿於懷。”

廖德明接受了朱文公的提點，就去赴任了，後來廖德明官至正郎。

朱文公說：惟人不同，也許早上是兇殘的盜匪，晚上也就成了堯舜。

人性是錯綜複雜的，即便是同一個人，當他面對著不同的人、不同的事，都會有不一樣的反應和狀態。

郭德綱曾經說這樣一句話：一個人哪怕全世界都說他不好，當他對你好的時候，他就是好的人。

所以人的好壞沒有定論，而深究人性的複雜面，更無法片面的去評論是非對錯。

電影《撞車》之中，有這樣一個片段：

白人巡警瑞恩，希望能夠為久病的父親尋找更好的醫療救助，但是機構負責相關事宜的黑人，卻辦事拖沓，以至瑞恩的父親遲遲無法得到適合的醫療救助。

隨後瑞恩的內心產生了極其不愉快的情緒，而且稍微有一些種族傾向的瑞恩，在處理交通堵塞的時候，把心中的怨氣發洩在黑人夫婦身上。

而這對黑人夫婦是卡麥隆和克里斯汀，克里斯汀不明白自己到底錯在哪裡，卻平白無故的被白人巡警瑞恩藉機撒氣侮辱，內心非常懊惱和生氣。

這件事情也成了克里斯汀心中抹不開的結，那個白人巡警瑞恩也成了她內心的陰影。

但是當電影到最後一幕的時候，克里斯汀卻因為意外車禍，被卡在了車內。

眼看著汽車快要爆炸了，所有警察都開始撤離。

但是，就在這緊急關頭，就是那一個曾經藉機侮辱了她的白人巡警瑞恩，不顧生命危險去解救了她。

當兩個人轉身逃掉的時候，汽車傳來了爆炸聲。

克里斯汀從來沒有想過，那個曾經欺負自己，讓自己內心永遠無法釋懷的一個“卑鄙小人”，竟然捨命救了自己。

人性，是我們表面無法理解的一個深淵。

一個人可以表現出許多不同的層面，在與人交往的時候，一個人會展現出他自己都無法預料的不同層面。

一代梟雄杜月笙，他從一個小混混進入十里洋場，最後成為了上海最大的黑幫幫主。但是他卻做過很多有利於民眾的事情：救助災民，熱衷慈善，積極支持抗戰。

徐志摩，一個文采斐然的才子，留下了《再別康橋》等許多美麗多情的詩詞，但是卻狠心辜負了自己的結髮妻子。

人生就是一個多面體，在我們無法預知和意料的範圍之外，還有我們未曾看到的諸多面。

03：包容以及尊重“人性”

面對這一切，以寬容的眼光容納不同的人，放下自己主觀的臆想和判斷，才是對於人性最好的尊重。

一生保留一份和氣，以寬容之心，去面對世間眾生。

在《道德經》中說：為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或挫或隳。

主觀的妄為必定會失敗，把持天下把它據為己有，必定會失去。

世間事物有的前行，有的後退，有的噓暖，有的吹寒，有的強壯，有的瘦弱，有的受益，有的疏漏。

萬事皆有不同的狀態，而聖人的智慧，就是在於採取“無為”的方式去容納萬物。

“譬道之在天下，猶川穀之於江海”。

比如道在天地間，就如同江海與小河，小河都要匯入江海。

如同大海一般，融匯萬千河流，才成就了自己的偉大，而人生的偉大，就在於自己的理解和容納。

要尊重客觀角度，對於天地萬物有敬畏之心，不要以自己的主觀偏見而判定事物的對錯。

自己沒有經歷過別人的人生時，不要以主觀的思維妄下言論，和妄圖左右事物的根本，那樣會導致世間的偏頗與不平衡，也是矛盾的起源。

文章由國學書舍原創，品讀國學智慧，以古人文化修身。