漢字，當之無愧的是世界上最優秀的文字符號，沒有之一
中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷的文明，而中華文明得以延續流傳，從未間斷，最主要的是有數以億萬計的準確文字記載，當然還有輔助的實物證據等。而文字是記錄和承載人類言行、思想以及交流的圖像和符號，沒有文字，一切都成為虛無。歷史上一些文明，就是因為缺乏文字的原因而湮滅在歷史長河當中。
世界所有文字當中，最優秀最富有魅力的當屬漢字。漢字不同於其他表音文字，是象形表意的文字結構，與發音無關。自黃帝時期漢字發明以來，到了夏商周時期天下同文（《禮記•中庸•第二十八章》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”），即便是方言不同，然而文字是統一的（書寫略有差異，秦朝後統一），因而都可以看懂，毫無阻礙的交流思想文化，為我國文化繁榮昌盛和延續不斷打下了堅實的基礎。
漢字的最早發明和創建，傳說是黃帝時期的左史官倉頡。先人們最早是結繩記事，倉頡等受鳥獸足跡的啟迪，集中眾人智慧，嘔心瀝血數十載，蒐集、整理流傳在先民中的象形文字符號，並加以規範、推廣和使用，取代了結繩記事，從而形成漢字的最原始雛形。文字的創立，驚天動地，可以說是人類歷史上最偉大的發明，從此文明文化開始得以記載和流傳。
漢字從發明至今，歷史上人們對之無不是充滿了敬畏和崇拜，《淮南子•本經訓》載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”。文字的偉大，在於博大精深，無所不包，不但可以記載歷史，辨別忠奸，傳播文化和文明，還可以承載思想，抒發情感，美化心靈，陶冶情操。
漢字本身就是一種藝術，書法是我國特有的文字藝術。漢字的五種主要字體篆隸楷行草，每個字即可獨立表意，又可聯合抒情，在書法家的揮毫下，形成了一種張弛有度的獨特藝術，給人以美的感受和精神的啟迪。
而且漢字由於平仄聲調不同，在不同組合下，形成了韻律優美、富有節奏的詩詞歌賦以及精美華章，從而使得人們在學習過程中得到極大地享受，這是其他文字所難以描摹的境界。而拼音文字即便是詩歌，可也僅僅是押韻，很難體現出中國詩詞特有的意境和情趣。因而漢字之美，漢字之靈，是我國傳統中華文明得以傲視世界的顯著標志。
然而到了近現代，由於國力衰弱、經濟落後使得一些人產生了動搖。其原因是，漢字雖然含蓄優美，組合變化多端，表意豐富，可是由於歷史上科舉制度以及重農抑商的原因，學文識字是文人的專利，再加上繁體字相對比較難以書寫，大多需要努力學習才能掌握文字的技巧，因而一般老百姓只是略微認識常用字，大多都不認識，從某些方面來說阻礙了知識的傳播和生產力的發展。
於是在西方列強用槍炮轟開國門後，向西方學習科技成為時尚，同時，囿於當時的背景，有些人片面地認為漢字極其落後，需要廢除，向拼音化表音轉化。當時新文化運動的領袖蔡元培、陳獨秀、胡適、錢玄同、劉復（半農）等都是“國語羅馬字運動”的主要支持者或參與者。
“五四”運動前後，在“文學革命”的影響下，《新青年》和《新潮》等雜誌討論文字改革，提出採用羅馬字（拉丁字母）拼音的問題。錢玄同的《漢字革命！》、蔡元培的《漢字改革說》、黎錦熙的《漢字革命軍前進的一條大路》、趙元任的《國語羅馬字的研究》等文章無一例外的是呼籲用羅馬字代替漢字。
就連魯迅也認為“漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核”，“倘要生死，首先就必須除去阻礙傳佈智力的結核：非語文和方塊字。如果不想大家給舊文字作犧牲，就得犧牲舊文字。”在眾多文人精英的呼喊下，1928年9月，蔡元培主持公佈《國語羅馬字拼音法式》，被稱為“國語羅馬字運動”。當然，這些是當時知識分子對國家落後的一種危機感，因而冀希望能夠找到一條可以促使國家迅速強盛的偏方，代表了當時歷史背景下的一種潮流。
幸運的是，這些國語羅馬字始終沒有走出知識分子的圈子，最終走向低潮。新中國成立後，也認識到國民教育落後的境況，全國文盲眾多，因而為了普及教育知識，全國開展掃盲運動，採用了漢字簡化字，使得大多數人都可以識字寫字，可以說成果斐然。
然而，如果說教育普及水平是繁體字的原因，似乎又說不過去，因為我國臺灣省、港澳地區一直採取繁體字，整體教育水平並沒有下降，反而也不弱於內地。因而，從歷史角度和現實來看，教育和繁簡字關係不大，而和經濟有著莫大的關係。
如今，國家經濟強盛，全國開展普及義務教育，使得廣大百姓可以接受基礎教育，文盲率大大降低，我國教育水平整體得到飛昇。然而，在信息化時代，電腦和手機的普及，鍵盤拼音文字輸入法使得書寫漢字越來越少，人們動手率越來越低，很多人提筆忘字成為平常，認字和寫字出現分化，不能不使人擔憂。
雖然智能化是時代潮流和發展方向，可是，漢字的重要性是無法替代的，機器永遠替代不了人類，漢字的優美和豐富涵義組合也是其他文字所無法替代的，那些片面認為漢字已經落後是一種悲觀的杞人憂天的觀點。
就拿我們的鄰國來說，歷史上，周邊國家大多采用漢字，諸如日本、韓國和越南等國。越南在法國殖民期間，強力推廣拉丁文，1917年更是直接廢除了漢字，然而百年後，當地人發現，文化出現了斷層，以前的文獻資料很多人已經看不懂，就連建築物上的漢字，大多人都不認識，這對一個具有特色的民族來說，不能不說是一種悲哀。
而韓國，韓文字中含有大量漢字，由於歷史原因，上世紀七十年代廢除了漢字，以彰顯自己民族性。雖然當時可能擁護者眾，可是，幾十年過去了，隨著中國經濟迅猛發展，中韓交流的增多，韓國人才發現，自己還需要重新學習漢字。並且太多的人對以前的漢字古文獻資料都看不懂，這不但影響交流還影響自己歷史研究，因而恢復漢字的呼聲愈來愈高，2015年，韓國的小學開始用諺文和漢字並列標記，漢字在韓國又開始復活了。
而和我們一衣帶水的日本，確有先見之明。上世紀曾經有過多次關於文字改革和廢除漢字的爭議，可是日本人在深思熟慮之後，考慮到文字是一個國家文化重要載體，一旦出現變更，很有可能發生重大變故；而不改革又沒有創新性，或者說很難得到某些流派支持，所以最終決定採取折中方式，進行改革但留下數千重要漢字。
於是如今，日本人感到很欣慰的是，幸虧沒有全部廢除漢字，否則日本以往的古文獻資料還需要進行翻譯和整理，才能進行學習和研究，多此一舉。況且如今面對日益強盛的中國，交流是難以避免的，而漢字的保留，使得普通人即便是語言不通，也可以根據文字看個大概，這對日本來說，應該是幸事。
追溯以往，審視當今，漢字博大精深，在我國傳統文明和歷史演變過程中起到的作用無以倫比，是華夏民族精神文化得以傳承不斷的根本，是中華文明取之不竭的思想源泉。我很驕傲自己是個中國人，我很自豪自己的母語是漢語，祖國的漢字是世界上最優美的文字，沒有之一。
漢字的動人旋律，必將伴隨人類歷史到永遠！
2019/12/7榆木齋
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