莊立勝

楊貴妃和安祿山整晚呆在一起，這畫面難免讓一些人臆測，以至1200多年來風言風語不絕。真實情況是怎樣的呢，李隆基當時會不在乎嗎？

安祿山的屌絲逆襲路

據考證安祿山的爹可能是康姓胡人，他娘阿史德氏是個突厥族巫婆，會一些巫術，在族內作法給人治病。

相傳，安祿山的娘多年不孕，是突厥人信奉的“扎犖山戰神”讓他娘感孕生了他。安祿山就得了個扎犖山的名字，這個傳說給安祿山蒙上了神秘色彩。而“安祿山”這個名字的得來，是因為安祿山幼時爹死娘嫁人，他後爹所在的突厥部落破敗，他隨眾兄弟逃跑隱姓埋名，他改叫“安祿山”，從此浪蕩天涯成了個無業遊民。

屌絲逆襲的路上即認乾爹又認乾孃

安祿山長相呆傻，超級肥胖，他都300多斤了還貪吃，有一次他偷羊被唐朝名將張守珪捉住，準備處死他。結果安祿山出言不凡，張守珪看他白白胖胖的很萌，竟饒他不死，還給他安排了工作，安祿山聰慧工作出色，張守珪就認他當了乾兒子。安祿山雖然長的像頭豬但機靈的像個猴，他有了張守珪這個乾爹官路變的寬廣起來。他用厚禮買通各路官員，其中有唐玄宗非常信賴的大臣，大家紛紛對安祿山美言，把他誇成了聖人。他在升遷大道上一路凱歌，位高權重，手握精兵，一直飆升到了天子腳下。

眾人終於用嘴把他吹到唐玄宗的面前，他用自己奇特的長相、罕見的身材、搞笑的言語逗的唐玄宗笑得老淚橫流，逗的楊玉環笑得花枝亂顫、逗的所有人都忍俊不止，整個皇宮成為歡樂的海洋，所有人的抑鬱症都煙消雲散，他成為唐朝第一笑星，就連唐玄宗也成了他的鐵桿粉絲。

安祿山與楊貴妃的淵源

安祿山知道楊貴妃寵冠六宮，他就請求唐玄宗讓他認楊貴妃當乾孃，楊玉環比安祿山還小18歲，唐玄宗考慮到楊貴妃正好沒有子嗣，最主要的是為了拉攏安祿山，於是就愉快地答應了。楊玉環順從了皇命，在認乾孃的儀式大典上,安祿山就像舞臺上的小丑,他竟紮了小辮,戴上肚兜,打扮為“小兒”,參拜“母后”楊貴妃。從此安祿山侍奉楊貴妃如母,因而得以隨意出入宮中，楊貴妃喜好歌舞，安祿山還教給楊貴妃跳胡人的“陀螺舞”（旋轉舞），二人關係愈發親密。

楊貴妃和安祿山鬧出緋聞

《通鑑紀事本末安史之亂》，《安祿山事蹟》記載天寶十年正月三日，是安祿山的生日，他的乾爹乾孃賜給他豐盛的生日禮物。三天過後，楊貴妃特召安祿山進見，給他這個“兒子”舉行“洗三”儀式。楊貴妃讓人在皇宮大院準備一大缸熱水，讓安祿山跳進去洗澡。安祿山300多斤的身子，肚腹巨大，他躺在水缸裡，大家只看到一個大肚子在水中漂浮。洗過澡之後，用彩色的綢緞做安祿山的襁褓，然後把安祿山放到彩色的轎子裡，讓眾人抬著，在皇宮裡遊走，眾人嬉笑非常，唐玄宗也來觀看“大悅”。還重賞了“母子”二人。

安祿山有時與貴妃對面而食,有時在宮中通宵達旦,外面流傳著不少醜聞，唐玄宗只是睜一隻眼，閉一隻眼。《資治通鑑》載：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”

唐玄宗為什麼不在乎？

一、楊貴妃長的國色天香，閉月羞花，能歌能舞，把唐玄宗迷的神魂顛倒，他費盡心機從他兒子李瑁手中爭取過來，對楊玉環是百依百順。“一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來”。可見唐玄宗對她是多麼寵愛，所以只要是能讓楊貴妃高興，不會掃她的興。

二、唐玄宗不相信安祿山和楊貴妃之間有不正常關係。安祿山太胖楊玉環根本不會喜歡他，只是拿他當逗樂的工具，看他表演節目罷了。安祿山胖的驚人，肚子大的幾乎垂到地上。“朕適見卿腹幾垂至地”，見到皇帝都沒法彎腰行禮。史書記載，安祿山非常肥胖肚子巨大，自己都無法穿衣服，得幾個人給他穿衣，走路時得用自己的肩膀往上用力提起墜下的肚子，才能勉強走路。

三、楊玉環再貪玩也不會傻到把命玩進去。皇宮內到處都是唐玄宗的眼線，只要楊貴妃越界分分鐘就會被唐玄宗知道。他再寵楊貴妃也是有原則的，例如楊貴妃曾兩次被唐玄宗打發回孃家。如果他們兩個真如緋聞所說，安祿山早就人頭落地，就不會有後面的安史之亂了。

四、安祿山也不是沙雕。他有更大的野心，他想得到天下，他不可能為了一個女人鬧出枝節生出事端。

五、最主要的是所有的關於楊和安的緋聞的記載都不可信。楊玉環在宮內恃寵而驕，難免會得罪人引人妒忌抹黑，有流言蜚語正常，安史之亂後人們恨死了安祿山，說這一切禍端都是紅顏禍水楊玉環引起的，逼唐玄宗賜死楊玉環。有楊安的流言也正常。關於這些流言記載也大都出於野史或者小說。司馬光在《資治通鑑》中對這流言也是持懷疑態度。

參考資料：《資治通鑑》《安祿山事蹟》等

小姐姐講史

安祿山和楊貴妃的風流韻事，可以說傳的非常生動。故事中，李隆基聽說楊貴妃和安祿山在一起洗澡，竟然還非常高興，並且還表彰了二人。如此令人震驚的故事情節，竟然出自於煌煌正史《資治通鑑》，而且內容描述非常詳細。

公元750年正月十五，這一天正好是安祿山的生日，李隆基和楊貴妃賜給了安祿山很多衣服和珠寶玉器。另外還有一件重要的事情，因為之前安祿山拜了楊貴妃為乾孃，所以三天之後，楊貴妃需要給安祿山做一個“洗三”的禮儀。

洗三是我國古代一個非常重要的儀式，在新生兒出生的第三天，母親需要給嬰兒舉行沐浴儀式，一來洗去身上的汙穢，二來消災祈福。此時的安祿山因為剛剛過完47歲的生日，而且恰好又認了乾孃，因此便把這一天當做了新生，而30歲的楊貴妃則需要給安祿山洗三。

洗三的這一天，楊貴妃拿來了一個錦緞織成的大襁褓，把安祿山裹好，並且讓人抬著安祿山來到了宮中。這一幕恰好讓李隆基看到了，於是李隆基詢問宮女這是在做什麼？

宮女如實回答，楊貴妃準備給安祿山舉行洗三儀式。李隆基這時表現的有點不正常，不僅不發怒，而且還饒有興致的到了現場圍觀。看到高興的時候，還拿著錢打賞了二人。

這件事情過後，安祿山便可以隨意進出皇宮了，而且安祿山一旦進入皇宮，很多時候徹夜不歸，經常與楊玉環對食。久而久之，流言四起，但李隆基卻不以為意，根本不懷疑二人有任何作風問題。

關於楊貴妃和安祿山的醜聞，本來只有野史小說記載。但到了宋朝時，也不知什麼原因，身為北宋政治家、史學家的司馬光老爺子將這則桃色緋聞記載到了《資治通鑑》中。因此，李隆基、楊玉環和安祿山三人之間不清不楚的關係被廣泛傳聞，但這件事存在著很大的可疑，或者說這件事根本就是假的。

首先說，這件事在《舊唐書》和《新唐書》中都沒有記載，宋朝之前，這件事只存在於《安祿山事蹟》，或者《楊太真外傳》等野史或者小說中。

其次，《舊唐書》中記載，安祿山身材肥胖無比，有330斤重，唐朝一斤，約合現在的640克，換算過來，安祿山的體重達到了令人震驚的211公斤，也就是422斤重，試問楊玉環又怎麼會看上安祿山，又怎麼給這座山洗澡？

最後，安祿山起兵造反時，口號就是誅殺楊國忠，而楊國忠是楊玉環的哥哥，也因此搞得很多大臣紛紛上書，要求李隆基剷除楊氏一門。如果楊玉環和安祿山有不清楚的關係，那麼安祿山也不會對楊家人如此絕情吧。

不過，這樁看似不可能的緋聞，在司馬光老爺子的《資治通鑑》中出現後，迅速發揚光大，後來在諸多野史中如雨後春筍般滋生。甚至在《青瑣高議》中還出現在李隆基和安祿山坐而論楊玉環乳的畫面；

當然，這種緋聞流傳的時候，李隆基和楊貴妃、安祿山三人早已經聽不見，李隆基根本就沒法駁斥了。

我是越關

所謂無風不起浪，歷史也不都是胡編亂造！

楊貴妃當時30歲左右，李隆基65歲。想想看，一個65歲的老人還能幹什麼？就算每天吃一斤偉哥也翻不起什麼大浪，也幹不了多少事！而安祿山呢？47歲，正是如狼似虎，大展宏圖的時候。兩者誰對楊貴妃的吸引力大，不言而喻。

楊貴妃不到20歲就開始跟著李隆基，過著錦衣玉食奢侈無比的生活，營養過剩，無所事事。吃飽幹什麼呀？當然是尋歡作樂了！

開始的時候楊貴妃可能還不覺得什麼，因為李隆基那時還不是太老，還有點用。可隨著時間的推移，楊貴妃越來越不滿意了，因為李隆基越來越不中用了。這也是楊貴妃多次對李隆基發脾氣，兩人鬧矛盾的主要原因。楊貴妃這支紅杏早就想出牆了。

可苦於整日待在皇宮裡不與外面接觸，沒有合適的機會。同時李隆基是皇帝，權力太大，也不能做的太明顯。

可幸運的是，皇帝李隆基這時對楊貴妃已經是一日不見如隔三秋，真是要星星給星星，要月亮很給月亮，三千寵愛在一身已到了無以復加的地步。就算是楊貴妃放個屁，李隆基都肯定會說那裡面充滿了玫瑰花的香味。

而恰在這時，天使神差，安祿山來到了長安，出現在了皇宮裡，也為楊貴妃紅杏出牆提供了難得的機會。應該說，安祿山在看到楊貴妃的那一刻，肯定呆若木雞，被楊貴妃的美貌驚呆了，感嘆天下竟有如此勾人魂魄的美人！

接下來安祿山想的自然是如何才能想辦法得到美人，不這樣想的人肯定不是男人。

直接搶肯定不行，皇宮裡那麼多侍衛，只有死路一條。直接勾搭，肯定也行不通，因為皇帝雖老，可再老那也是皇帝呀，也是死路一條。

左思右想，安祿山靈機一動，就想出了拜乾爹乾媽的辦法，只有這樣才能有更多的機會接近楊貴妃，也才能遮人耳目，才能幹自己想幹的事。

楊貴妃多聰明呀，眉來眼去，自然明白安祿山的深刻用意，正求之不得呢！雖然安祿山長得不怎麼樣，還有點胖，可總比沒有多少用處的皇帝強吧！於是毫不猶豫地答應了。楊貴妃答應了，李隆基自然也就答應了，美人的心意不可違呀。

於是，“洗禮”就成了楊貴妃和安祿山接觸的藉口。想想看，一個30歲的少婦，為一個47歲的精壯男人脫了衣服洗禮，不奇怪嗎？為了不讓李隆基起疑心，還裝模作樣擺出“洗禮”的樣子，讓李隆基觀看。李隆基當然只是覺得好奇，才高興，他絕對沒想到，有人敢在自己這個皇帝的眼皮子底下給自己帶綠帽子。

李隆基年齡大了，看看也就離開了，其餘的時間自然就屬於楊貴妃和安祿山的了。

安祿山和楊貴妃發展到什麼程度不得而知，但有人說安祿山造反有一半的原因是為了楊貴妃，因為他想把楊貴妃搶過來做自己的女人。這也是馬嵬坡大家堅決要求賜死楊貴妃的原因之一吧！

行業動態觀察

1. 楊貴妃、安祿山之間的桃色故事，流傳很廣。楊貴妃收安祿山為乾兒子，為其洗三，將他當嬰兒，以為笑耍。安祿山色膽包天，在與楊貴妃相處時，以木瓜投擲楊貴妃，竟然將楊的乳房打傷。種種傳說駭人聽聞。

很多人以為這些事全是野史的偽造，其實不然。在正史中，也能窺見苗頭：

（安祿山）後請為貴妃養兒，入對皆先拜太真。玄宗怪而問之，對曰：“臣是蕃人，蕃人先母而後父。”玄宗大悅。

——————————《舊唐書》“安祿山傳”

可見做乾兒這件事是真的，拜見玄宗及貴妃時，還先拜貴妃，以母禮相見。

祿山母事妃，來朝，必宴餞結歡。

—————————— 《新唐書》“安祿山傳”

自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。

———————— 《資治通鑑》

但是，說各種風言風語，就不對了，乃小說家言。因為楊貴妃、安祿山相處，身邊有大量宮女、太監侍候，在宮廷環境中，他們二人不可能單獨相處。安祿山過生日後的第三天，楊貴妃以母親身份為其洗浴，也是公開進行的，由很多宮女抬著安祿山，鬧鬧嚷嚷去洗。當然，不可能脫光了他真的洗，藉此玩鬧活躍氣氛而已。對此唐玄宗是知情的，還給了二人許多賞賜。

唐代風氣開放，對這種玩鬧不以為意。至於說二人私通什麼的，當不至於。安祿山不過藉此讓唐玄宗對自己放鬆警惕，他要謀的是大唐江山，不可能為了區區一個楊貴妃而壞事。楊貴妃，則是深宮寂寞，借玩鬧排遣空虛。

若二人有私情，安祿山在起兵叛亂時，就不會提出誅殺楊國忠的口號，弄得楊貴妃跟著帶災。

石之軒

作為廣為人知且總所周知，我們中國最為出名的四大美女之首-楊貴妃，她是中國歷史上唐朝的最受人喜愛的美女，但相較於其他三名西施，貂蟬，王昭君，楊貴妃顯然是最不被世人所喜歡，或者是認可的。甚至在許多現代人的認知裡，她是大唐繁榮昌盛的一個象徵，等到大唐衰敗時期被很多人所唾棄的罪魁禍首。但是她確是這四個美女之間愛情較為幸福的人，愛情面前，就算是美女也會失去理性。

據說唐代的唐玄宗皇帝僅僅只是為了博得我們雍容華貴的楊貴妃的一個笑容，唐玄宗竟然曾派人快馬加鞭，不遠千里的為她運送荔枝。為了保持荔枝的新鮮，-一路上累死不知其數量的匹馬。-一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。說的就是這麼個事!但是在唐朝後期的時候，直接是將活的荔枝樹走海運過來送到都城長安。

當然這是根據中國某個不知名的野史所記載，雖然這個事情不足為信。但是如果事情如果確認是屬實的話，正是因為李隆基過於寵愛我們這位美人，讓安祿山對於楊玉環有了不好的心思。

導致後面安祿山真的來都城長安來看楊玉環是不是真的如傳言所說的那麼好看，後面安祿山安祿山對楊玉環情根深重，後面因為李隆基在利用楊貴妃籠絡安祿山，三人其實在一定程度上都是在各取所需，鬥智鬥勇.最後沒有一個贏家。

但是古代皇帝的佔有慾望還是很強的，如果你說一點都沒有那也是 不可能的，畢竟在古代皇帝是全天下最尊貴的，他們的喜怒哀樂能夠影響到整個天下的興亡，很有可能就是當時李隆基確實是很生氣的，但是表現出來卻沒有被史官記錄下來，讓後人以為李隆基沒有生氣。

司徒歷史

楊貴妃和安祿山到底是什麼關係，野史記載和民間傳說留下了很大的想象空間，比如安祿山在楊玉環胸前留下抓痕，比如“貴妃三日洗祿兒”等等。

楊貴妃和安祿山整晚呆在一起，還是有明確出處的，在《資治通鑑》中有這樣的記載“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”

自己的寵妃和大臣整晚呆在一起，李隆基為什麼不懷疑呢，這種迷之自信又來自於哪裡？

首先我們必須分析一下這些記載的真偽。

關於安祿山和楊玉環的醜事，流傳最為廣泛的記載就是出自北宋司馬光的《資治通鑑》。

《資治通鑑》編寫的主要目的是以歷史得失來告誡統治者，關於楊玉環和安祿山的關係這部分描述司馬遷借鑑了很多野史稗記，再加上刻意追求警示作用，其記載內容難免有些誇張，唐玄宗這頂綠帽子扣的太大。

其次我們在看安祿山其人

根據歷史記載分析安祿山是非常有能力有謀略的，不然如何能為三鎮節度使，如何能得到玄宗的深信不疑。

安祿山知道唐玄宗喜歡楊玉環所以才百般諂媚，雖說唐朝風氣比較開放，但是安祿山萬不敢越雷池一步，作為一個情商極高的人安祿山怎麼可能在女色面前壞了自己大事。

最後我們再來看安祿山的身體情況，據《舊唐書》記載安祿山“腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。”換算成現在的計量單位安祿山重達四百多斤，連行動都有些不便，楊玉環又怎麼可能和這樣的人發生偷情。

綜合以上看法，楊玉環和安祿山的種種，不過是謠傳而已。

一點點歷史

李隆基娶了自己的兒媳婦

唐朝有一個非常有名的妃子，大家一定都很熟悉她。她就是楊貴妃。楊貴妃的一生極具傳奇色彩。楊貴妃的本名楊玉環。她最初嫁給了李瑁（壽王，李隆基的兒子），成為了李瑁的王妃、李隆基的兒媳婦。

然而，正因為這個女人有著驚世的外表，在成為壽王妃之後，她實際上是被公公李隆基看上，並且被李隆基納入後宮，成為楊貴妃。

當時後宮裡沒有帝后，所以貴妃楊玉環自然是宮中地位最高的女人。從這裡我們可以看出，李隆基真的很愛她。但從這一點也可以看出，楊貴妃也是十分開放，她曾經是長壽王的女人，現在又成為了壽王的母后。

楊貴妃、安祿山獨處一室，多半是個民間傳說

後來，民間傳說，楊貴妃和安祿山經常在一起過夜。各種各樣的流言蜚語開始在外面的人群中傳播，但李隆基仍然毫不在意。李隆基的頭上是一片綠油油的大草原，這樣出軌都沒有惹皇上生氣，可見楊玉環的本事有多厲害。

首先，楊玉環外表十分魅惑，迷倒了李隆基，也可以迷倒安祿山。

李隆基之所以不關心戴綠帽子這件事，也與當時的風氣和政治原因有關。在那個時候的唐朝，人們的思想很自由開放，李隆基也是一個不在乎外人眼光的人。

因此，無論外界如何評價他或楊貴妃，他都是冷漠的。然而，儘管他表面上似乎漠不關心，但他一定還有別的想法。否則，他最終也不會下令處決楊貴妃。

公元746年初，安祿山來到北京，見到楊貴妃，大為震驚，表示要認楊貴妃為義母。但在那個時候，安祿山比楊貴妃還大16歲，這真是一個很奇葩的要求。

更不可思議的是，楊玉環不但答應了，還表示要為他舉行洗禮。她還藉此機會幫助安祿山沐浴，還有幾位侍女。

如此多的跡象表明，兩者之間的關係絕對不是單純的，但無論外界如何傳播，李隆基似乎都無動於衷。在現在看來是有點違背道德。

李隆基為何不在乎楊貴妃和安祿山曖昧？

即使在非常開放的唐朝，皇帝真的能容忍戴綠帽子嗎？

答案當然是否定的，但由於當時的政治環境，安祿山的權力逐漸壯大。如果此時李隆基向他挑戰，他會害怕自己皇位不保。

最後，安祿山被打敗，楊玉環被處死。從這一點也可以看出，這兩個奸臣禍水，仍然讓李隆基感到不滿。起初，他們並不在意，只是因為那時不是發動攻擊的時候。

搞史人

首先，楊貴妃喜歡安祿山，是事實。

但是這喜歡不是男女之事，這點相信任何人都知曉。安祿山本人是胡人，風俗習慣不同，又有點聰明，精通多國語言，軍事上也有本事，相信楊貴妃也是當寵物來看待。

其次，安祿山奉承人還真有一套。

照《兩唐書》的記載，安祿山可是智商、情商兼備之人，不但精通六國語言，能征善戰，而且情商極高，非常的會逢迎溜鬚。什麼“只知皇上，不知太子”，請求為“貴妃養兒”，“胡人先母而後父”之類，都說明安祿山是一個非常善於察言觀色，審時度勢，知進退之人，根本不會做出穢亂玄宗宮闈之事。

其三，李隆基為什麼不在乎。

因為安祿山雖然聰明，但卻是一個臣子而已，而且表面上看十分聽話，李隆基自然不放在心上，更何況李隆基也要討楊貴妃的歡心，最重要的是，安祿山十分醜，大可讓人放心，不會給李隆基戴綠帽子。

但為什麼，風言風語流傳這麼廣呢？

任何流言，但是有一定的源頭的，純粹空穴來風是不存在的，一定有原因。

原因一，是楊貴妃見到的男人太少，宮廷禁諱多，一般的男人很少能見到楊貴妃，就算是見到也是禁若寒蟬，哪敢亂說話，而安祿山憨厚的外表下，有一顆聰明的心，再加上胡人的身份掩護，表現出一副可愛的面貌，自然能讓楊貴妃嫣然一笑。

於是安祿山見縫插針，順坡下驢，拜了楊貴妃作乾媽，這是流言開傳的最大原因。

任何時代，外臣與宮中往來過密，從來都會有流言產生，楊安自然也不例外。

而為這流言煽風點火的，卻是那些所謂專家。

首先是宋代大儒司馬光所賜。司馬光在他的大作《資治通鑑》中記載了“貴妃洗兒”的故事，說是楊貴妃在安祿山生日三天之後，邀安祿山進宮，用錦繡大襁褓裹住了安祿山，放在彩轎上，在宮內嬉戲耍鬧，並美其名曰“洗三”。寫完了還說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”

司馬光的故事都是借鑑一些野史雜說，本來是沒有什麼事實根據的，但因為其有良苦用心，用來警示北宋皇帝，所以，不惜引用了野史。但這卻不是史學家該有的行為，按今人來說，就是汙衊。

所以，李隆基時代，這種流言還是比較少，甚至是沒有的，只是經過歷史 的演繹，才變成了今天這樣的流言，那麼，李隆基何如要去在乎？

咕咚學堂

姚汝能的《安祿山事蹟》記載：李隆基聽聞楊貴妃要給安祿山洗澡，特地跑去看了一下，這一看卻讓他心情很高興，反而賜給了楊貴妃很多金銀財寶。

為何李隆基看到自己的貴妃給臣子洗澡，反而很高興？安祿山又是否如那些風言風語所傳那樣，對楊貴妃有愛慕之情呢？

1、楊貴妃給安祿山洗澡事件經過

公元751年，距離安祿山發動安史之亂還有四年。

這一年，48歲的安祿山為了表示自己對唐玄宗的忠誠，竟然提出要給年僅32歲的楊貴妃做兒子的要求。更奇葩的是，唐玄宗很高興的滿足了自己這個寵臣的要求。

於是，稀裡糊塗之下，楊貴妃多出了一個相差16歲的“乾兒子”。

【楊貴妃劇照】

按照當時的規矩，女子當母親的時候，是需要給孩子“洗三”的。

何謂“洗三”？簡單說來，就是母親要在孩子出生三天後，給他洗澡，好祛除孩子身上的汙穢，保佑其健健康康成長。

雖然只是楊貴妃認安祿山為乾兒子，為了圖個吉利，她也嚴格遵循了這個規定。比如十載正月一日，是祿山生日，她便要在安祿山生日三天之後，為他洗澡。

楊貴妃給安祿山洗澡的時候很逗，她先將安祿山放在大澡盆裡，為他洗完澡後，又讓宮女用特製的錦繡將他像小孩子一樣包裹起來。

一般的洗三，到此，基本也就可以宣告結束了，也不知道是否楊貴妃頓生童趣，竟然和安祿山開起了玩笑。

她命宮中侍衛把用錦繡包成大嬰兒一樣的安祿山，放入轎子裡，然後抬著他在皇宮內到處玩耍，這一邊抬，還一邊喊著“祿兒”“祿兒”，惹得前來觀看的唐玄宗是哭笑不得，也不僅為愛妃和寵臣的遊戲喝起了彩來。

【安祿山畫像】

事情到此，大家也就基本看明白了，安祿山和楊貴妃兩人之間，純粹就是完成了一個當時很流行的儀式罷了，並不像流言傳聞的那樣齷齪，唐玄宗李隆基自然也就沒有生氣的道理了。

接下來，咱們再具體聊聊唐朝的“洗三”，都有哪些特殊的儀式。

2、唐代的洗三

唐代洗三，特別是皇家貴族，都有幾個特殊的儀式：

一、洗澡的盆子必須是金盆，以此體現皇家的高貴；

例如李豫出生時，唐玄宗便“幸東宮，賜之金盆，命以浴”。

二、需要準備大量的銅錢，賞賜下人，分享自己的喜悅，這叫做“洗兒錢”；

王建《宮詞》記載：“日高殿裡有香菸，萬歲聲長動九天。妃子院中初降誕，內人爭乞洗兒錢”

三、給嬰兒洗三期間，要避免血光之災，給嬰兒驅邪積福。

這一連串繁瑣的儀式，象徵著父母對子女的疼愛，就好比以前的人還相信給孩子起一些如同“阿狗”之類的名字好養活一樣，他們相信通過“洗三”也可以讓孩子健康成長。

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【1】《安祿山事蹟》

【2】張雲舒：《談中國的誕生禮——以洗三為例》，《中華少年》，2015年第19期。

腦洞趣味歷史

楊貴妃和安祿山之間的關係一直曖昧不清，甚至兩個人曾經獨處一個晚上，楊貴妃還給安祿山洗過澡。這樣曖昧不清的事情，居然是資治通鑑所記載的，的確讓人大跌眼鏡。乾柴烈火之下兩個人究竟有沒有越過底線呢？而唐玄宗李隆基為什麼也沒有吃醋呢？

第一點 貴妃給安祿山洗三，說白了兩個人是乾媽和乾兒子的關係

新生兒出生的第3天，他的母親都需要給嬰兒洗三，說白了就是希望嬰兒無災無憂能夠活到成年，楊貴妃給安祿山洗三，意思就是他們兩個現在已經成為了當媽和跟兒子之間的關係。安祿山接受了楊貴妃的洗三，就表示現在自己已經脫胎換骨了，已經迎來了一個新的人生，而她現在的母親就是楊貴妃。並且李隆基也見證了楊貴妃給安祿山洗身的這個全過程，他還覺得非常的有意思，所以說李隆基對於這兩個人之間的關係是十分的明朗的。

因此這兩個人獨處一室，甚至過了一夜也沒有引起李隆基的懷疑。

畢竟從倫理道德上講，乾媽和乾兒子待了一個晚上，也是很正常的一件事情。

在這唐朝的風氣比較的開放，保留了很多胡人的傳統，並沒有像宋朝的時候那樣理教比較的繁盛。

一些皇族的女性的作風實在是比較的開放。甚至高陽公主都和一個和尚私通。武則天也光明正大的養男寵。與這兩位相比，楊貴妃的作風其實還算是比較正派的。