蘇瀚海
我們脫開歷史事實，只放在電影語境裡來回答這個問題。
非常有必要。
用一句流行的話是，皇帝在維持自己的人設。
不知道大家有沒有共鳴，殺死貴妃之前的皇帝是非常、非常有魅力的一個人物。他擎著貴妃的裙襬出現，他因為寫的情詩沒有李白的好而放棄給貴妃看。而他魅力的巔峰是與安祿山擊鼓跳舞。如同臺詞所說：“他們把宴會的氣氛推向了高峰”，這個時候這個人物的魅力也被推向了高峰。
是宇宙之王，是一個大氣、自信、並且深情的男子。只有這麼完美的帝王，才能配得上貴妃，也只有貴妃這樣的女人，才能配得上這樣的帝王。
神仙眷侶。
這個人設太牢固了，皇帝自己都一直深信不疑。直到馬嵬兵變。
其實在前一刻他身上還是有帝王風采：舉著火把殺氣騰騰的將士們在破舊客棧外與他僵持，他淡淡一句“把窗戶打開”。
但形勢在一步步地瓦解著他的信念。他終於崩潰。可是又不願意面對現實，面對貴妃的痛苦。
臺詞中不是說了麼：“還有哪種死法，能讓貴妃懷著與他的愛和重逢的希望死去。”
對於無法面對人設坍塌的自己和愛情皇帝，騙著死可以說是非常有必要了。
在這裡說說人設的作用，我的理解在這個詞流行起來之前，人設其實應該叫做“超我”。是人格結構中的道德良心和自我理想的部分，是完善的我。
皇帝建功立業之後，其實漸漸就開始追求更高境界的自我了。如果沒有安史之亂，他的超我可謂是從來受不到威脅，一直維持著這個幻覺到死。
可惜造化弄人。
順便說一下電影改的其實比原著要好，劇情更加有深意。原著中，黃鶴的尸解大法是真的（他自己就是用這個方法好好活了很多年），是高力士嫉妒貴妃得到的皇上的愛而故意鬆動起作用的銀針，所以貴妃才容顏老去，宛若瘋婦。
這個結尾太爛俗了，就像一部三流女頻小說。。
最後貴妃鎮樓
再鎮一次，貴妃與白龍\r（網上的圖請無視那個讓人鬱悶的LOGO）
白素素愛看電影
看過《妖貓傳》的觀眾應該明白一件事情，就是皇帝跟楊貴妃之間的情感關係。有網友說楊玉環是被騙著殺死的，一國之君做出這樣子的事情，完全就是多此一舉，一方面，自己是最高權威，想讓誰死，那又有何難的，根本用不著用哄騙的方式，去結束自己的女人的性命；另一方面，貴妃為了成全自己的男人，也會願意犧牲自我，來換取皇帝權威的。
換另一個角度看它的必要性，皇帝深愛著自己的寵妃，當自己只剩下這個辦法之時，他非常果斷地親眼送她上路，可是，他並不想她懷著恨意而去，哄騙是比較折衷的方式。只是他沒有算到她會甦醒過來而已。
因為影片並沒有在這個話題上著墨太詳細，所以有些議論的聲音，可能不會符合你所判斷的。因此，觀眾糾結太多，似乎有些不必要。
左電視右電影
皇帝殺死貴妃，在歷史上絕對是明著暗著都有，假如這個貴妃家事顯赫，身後有著皇帝所要依仗的勢力或者是皇朝所懼怕的勢力，那麼這個貴妃縱使再十惡不赦，皇帝對於她的死也要細心權衡，做到不露痕跡;但若此貴妃只是一個單打獨鬥的小娘們，那就容易的多了，稍微一個藉口不但要讓你死，還要讓你的死以儆效尤，作為殺雞儆猴的典範！啥年頭，找對象都和家世背景脫不了關係，皇上也沒能免俗啊！
來自天堂的貓873
我認為是有必要的，唐明皇與楊玉環的愛情故事流傳千古，雖說唐玄宗是最厲害的幻術大師，但是礙於一個宇宙之王的顏面，唐明皇還是會選擇去欺騙楊玉環去死。或者唐玄宗真的相信了黃鶴的話，相信了那一個尸解大法，相信了在安史之亂後與楊玉環的重逢，誰知道呢。
楊玉環呢，她的生死兩路都被堵死，於是，她選擇了相信，相信了謊言，帶著生與重逢的希望去赴死，這就是為什麼，唐楊之愛，流傳千古。
青峰1號
這個不是有沒有必要的問題，而是皇帝的手段而已，從劇中可以看出皇帝是個唯我獨尊的人，貴妃是他的人，他不能一直留下，就不會留給其他人，比如那個日本人其實可以帶貴妃逃走，但是皇帝必須不會同意，他直接殺，又覺得那樣被貴妃看出他的無情不太好，所以用計了。對於皇帝來說，愛情再怎麼美好，也抵不過天下的。
萱小蕾or漠泱
毫無必要，在古代的皇權男權社會中，殺死個貴妃還要騙著殺明顯只是為了藝術加工。現在的影視劇可能是為了宣揚符合現在社會的愛情觀，所以經常不重視史實，類似這部電影要殺楊貴妃還要變戲法，或者是軍師聯盟裡面司馬懿和老婆的愛情，歷史上司馬懿對他老婆可是很厭惡的，還叫她老不死，當然這些不適合在影視劇上表現出來。
當然這部電影如果你深究劇情的話基本漏洞百出，比如妖貓實體在之前就死了，後面還一直作到電影完，所以合體的妖貓到底是靈魂體還是實體？而為什麼殺張雨綺，張雨綺在劇中的作用是什麼？基本就是為了出現個美女而出現的角色。
如果撇開劇中的唯美畫面的話，這部劇只是加強版的無極或者黃金甲而已。基本上看一半就只想吐槽這戲錯漏百出的劇情和不明所以的表達，故作深沉起碼也要劇情經得起推敲。中國不是缺錢做電影，是缺好導演，而老導演又藉著名氣佔據著資源肆意浪費。
