此號沒有姓名

“妖魔鬼怪”是修真界對邪門歪道的統稱！

修真界以修行成聖成仙成佛為正道，妖魔鬼怪之類皆為外道。就好比道分陰陽，正道為陽，外道為陰。

但“妖魔鬼怪”並不是一回事，他們共同的是都走的是陰陽大道的陰暗之面。

下面我就說說什麼是妖魔鬼怪？

妖，說起妖我就想起周星馳電影《大話西遊》裡唐僧的經典臺詞“人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，請問你媽貴姓？”。這句話聽起來很搞笑，但卻有一定的深意，人生來就是人，妖生來就是妖。妖是一個綜合的大種族，草木，動物，說起來都是妖族。但只有得天地之精氣，吸收日月之光輝，聚靈化形之後的才能算妖，之前也只是一般凡物。

有句古話說的好“事出反常，必有妖”。妖族的來歷也是如此，草木動物成精既是妖。現在人族也有了“人妖”，也很符合此古語！

魔，魔的來歷比妖還要久遠。魔分為先天之魔，與後天之魔。還分心魔，與外魔。在修真界魔要比妖更加難纏。妖你有高強法力就可以降服，但魔在你心內，你只有降服自心才能戰勝心魔。而外魔的來歷，就是那些修行者，沒有戰勝心魔，反被心魔所俘，而走火入魔的。先天之魔牽扯太大，就不在這裡詳說了。

鬼，鬼是我們聽聞接觸最多的。鬼的來歷大家應該都知道，就是人死後所化。有很多人自己就見過，或者碰到過。也有很多人，根本不相信有鬼，因為他沒碰到過，或者他碰到了，沒想到是鬼。

其實鬼是這四類邪門歪道里對人最沒傷害的存在，因為他沒有實體身體，根本就作用不到我們真實的世界，我稱之為物質界。但小孩跟女人都會很怕它，也最容易招惹它。因為自身的陽剛之氣弱，它才有機會接觸到你，如果陽剛十足的大男人，鬼會比你更害怕。只要你心裡沒有陰暗的地方，鬼永遠傷害不了你。

怪，怪這個東西其實跟妖是同族。但妖族大了，種類繁多，自然也分男女老幼，相貌美醜。就像地球人族也有黃種人，黑人，白人，的種族之分。妖精一般指的是精靈之類，也就是妖類好看的女性。（好美是女人的天性，妖同樣如此，所以女妖一般都跟漂亮）妖怪一般指無視相貌美醜，隨意化形的妖族男性。

在生活裡，一般把與常人不同的，不合群的人稱之為“怪人”“怪物”。就像剛出生就四個手臂的小孩，在我們一般人看來會說是“畸形兒”“怪人”，但是在崇尚神的國度卻又會被尊稱為“神使”“神子”。其實眾生是平等的，不要歧視與自己不同的人，也不要自卑自己的不足，看清世界宇宙的真相，你會發現原來眾生一直都平等的！

赤誠子

居然還有這種問題，這就不得不說中文博大精深了，這四個字看似一類，其實真有很大的區別，同時這四個字還有許多衍生詞，且聽我一一分解：

1、所謂妖：

除了人之外的生物都可以通過後天的修煉成為妖。

就是說狐要講人話，先要學全天下的鳥語，這就要五百年，到能講人話已經千年了。

另有一種說法，妖每修煉五百年還要渡一次劫，渡劫成功的繼續修煉，失敗自然就掛了，要修煉到能說人話，所以越往後妖力越強。

據說北方有四大門（胡黃白常）的傳說，四大門就是：狐（胡）、黃鼠狼（黃）、刺蝟（白）、蛇（常），這就是妖。

妖有好有壞，有正有邪，像白娘娘就是好妖。正常妖不會來招惹人，除非投機取巧的妖通過人減少修煉時間，比如聊齋裡面控制聶小倩的樹妖就是壞妖。

通常我們講妖精這次詞，妖和精是一起的，農村有種說法：犬無八年，雞不六載。就是說雞和狗跟人的時間長了，平時耳濡目染，就會成精。這就是衍生的妖精。

我想到了現代能成精的東西應該更多了，以後也許有手機成精也不足為奇啊。

2、所謂魔：

我們講魔，首先聯想到的詞就是“走火入魔”，魔就是障，是折磨。

神、仙、妖、人皆可成魔，修仙或須千年，入魔卻只一念。就是說修煉出了岔子，有邪念之類的，就成了魔。

具體比較複雜，簡單來講，五陰魔指色受想行識，可以理解為病魔，煩惱魔就是貪嗔痴，可以理解為慾望，死魔就是死亡，佛教講修行是世世代代，死亡只是這一世，天魔就是外在障礙，比如自然災害等。

魔都是邪惡的，而且由於連神仙都會成魔，所以魔的危害是最大的。

當然了，後來有些人特立獨行，被社會大眾所排斥的群體稱為魔，並非他們自身有問題，只是不被大眾接受而已，例如武俠小說裡的“魔教”，通常來說魔教裡也並非全是壞人，這點大家看金庸的也都明白。

3、所謂鬼：

鬼其實就是人死後成為的一種形態，因為有輪迴這個概念，所以鬼可以看成是一種中間形態。

關於鬼就要講魂魄，道教說人有三魂七魄。人死以後，魂飛魄散。

正常死亡的鬼，在七七四十九天，到地府，通過十殿閻王的審判，根據死前罪行判如何六道輪迴。非正常死亡的鬼，根據死法，會變成不同的鬼。

根據中國傳說有一百零八種鬼，比如冤鬼、墓鬼、水鬼等常見鬼，還有五奇鬼、九頭鳥、畫皮這種稀有鬼，每種鬼又有各種奇怪法術會和人產生關係。

由於鬼也是人產生的，所以鬼自然也分善惡，由此也衍生出無數的人鬼故事，而通常鬼故事其實講的還是人性。

4、所謂怪：

怪其實就是不正常的東西，世上種種奇珍異獸，都可以算是怪。

古時候傳說的那些怪獸，比如饕餮、窮奇、鯤鵬之類，這些可以從山海經裡看到。當然也有些是因為從沒見過而稱為怪，比如，長頸鹿對於古人來說也許就是怪。

所以相對來說，怪只是怪異，我們講志怪，其實也有志人，所以怪人怪物怪事都可以稱為怪。

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C叔聊歷史

妖，指的是動物修煉得道，具有神通。

雄性動物成妖之後，通常相貌醜陋，就叫：妖怪。如黑熊怪、黃風怪、黃袍怪。

雌性動物成妖之後，通常相貌美麗，就叫：妖精。如蠍子精、蜘蛛精、玉兔精。

怪，單獨的講就是畸形。

精，是精華精髓。

所以說那個黃獅精，應該是一頭挺漂亮的小獅子。

魔，指的是人修煉，心跑偏了，沒有進入正道。白骨精的正式稱呼是：屍魔。就是死後依然執念放不下，成魔。

鬼，並不是人死了之後的靈魂，而是單獨的一種生物，天上、地下都有。福報高的鬼叫鬼王，還能上天當個差：大力鬼王。也有小鬼王給土地公公打個下手。普通的小鬼就沒啥前途了，沒飯吃：餓鬼。怨恨太重：惡鬼。

羅剎，是鬼的一種，行動迅速。鐵扇公主也叫羅剎女，就是女鬼。男羅剎面目醜陋兇惡。女羅剎長得極其的美麗：吃人。

人死了飄走的那個叫：魂。

構成人體的氣叫：魄。

看看何老師這科學知識......

何老師私人訂製

妖

事出反常必有妖，妖就是指反常的現象。《說文》解釋為：“地反物也，從示，和神同類。”

《左傳》記載：天反時為災，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災生。人棄常則妖生。

妖豔就是非常豔，妖異就是非常怪異。就是說只要出現反常的現象就可以稱之為妖。

魔

梵文“魔羅”的簡稱，古經書翻譯多寫作“魔”，到南朝梁武帝的時候，以其能惱人者，故改之為魔。

釋迦摩尼在菩提樹下，魔羅用美色，洪水，火焰，雷電去擾亂他的心性。但是釋迦摩尼不為所動。最終釋迦摩尼頓悟成佛。

《大智度論》卷五：“問曰：‘何以名魔?’答曰：‘奪慧命、壞道法功德善本，是故名為魔。”

所以把一切擾亂心性的事物都可以稱之為魔。

鬼

《禮記》記載：“眾生必死，死必歸士，此之謂鬼。”《說文》註解：“鬼，人之所歸也。”

所以鬼就是人死後所變。

甲骨文分析鬼即甲的跪伏狀，傳說甲很有才能，擅長射箭，因為得罪的天帝，被殺而成鬼。

怪

《說文》：怪，異也！指自然界怪誕的事或物。通常和妖同用。不過也有說有生命的為妖，沒有生命的為怪。

漁耕樵讀

我國神話中妖魔鬼怪是有區別的。

1.妖：是修煉後成精的物類，能夠愚弄人的神經。如《聊齋志異》中的狐仙就屬於妖。

2.魔：道教中，是擾亂，破壞，障礙的象徵。《靈寶大法》中，把魔分為：天、地、人、鬼、神、陽、陰、病、妖、境十種魔，受魔帝統領。魔帝和仙帝都處元始天尊麾下。道教中認為凡能奪人性命，障礙善事，阻擾修行的都為魔。

3.鬼：某些宗教和人認為人死後有“靈魂”靈魂就是鬼。世上根本沒有鬼，人死精氣滅，滅而成灰土。鬼是人們心理和精種作用產生的錯覺和幻覺。

4.怪：是除人和神之外存在於天地間的超自然現象。是以現在科學無法解釋，人們不能理解的現象和事物。

總之，妖有妖行，魔有魔道，鬼有鬼途，怪有怪理。

高山流水szw

妖魔鬼怪之間還是有明顯的區別的。

妖

除了人之外，任何有生命的生物成精了之後都被稱為“妖”。狐狸成精就是狐妖，蛇成精就是蛇妖，花朵成精就是花妖。

魔

魔由心生，所以一般是人執著於某一方面就會產生魔。魔分為外相魔，內陰魔，妄想魔。一般來說，魔的威力是最大的，也是最恐怖的。

鬼

人死了之後就會變成鬼，像經常聽說的厲鬼，淹死鬼，吊死鬼，貞子、黑白無常之類的都屬於鬼。相比較而言，鬼是最嚇人的。

怪

生物成精會稱為妖，那麼沒有生命的物品成精就會被稱為怪。比如扇子、石頭之類的。民間傳說，人的血滴落到某件物品上，機緣巧合之間就會為物品開啟靈智，經過很長時間後物品就會漸漸修煉成精。

P,S. 現在打遊戲也經常說打怪。

希望我的回答能夠幫助到您~

文學中年，帶您領略文字的魅力！

文學中年

人們經常說妖魔鬼怪，很多人把他們混為一談，但是實際上，這四樣其實在本質上有很大的不同，下面我們來簡單解析一下。

首先說妖，關於妖，我們常常把妖和另外一個字“精”搭配，妖和精是等同的，精是對妖的一種敬畏委婉的說法。中國人經常說成精了，這次詞說的很明白，妖精是一種進化，普遍存在的動物或者植物，在某種條件下，脫離了原本族類的特質，獲得了高於原本族類的能力，但主要“妖”一定是現實世界中存在並且有一定數量的生物。比如《青蛇》，就是妖精的主要代表。

魔，這個詞本來不存在於中國，這個詞由、西域而來，是佛教文化東傳的產物。魔是一種慾念的集合體，在佛教文化裡，魔是同樣具有強大法力和高貴血統的神靈。因為魔所代表的是人類心中的慾望、色相等等佛教所摒棄的東西，故而，佛教將魔劃歸為邪惡的部分，或者必須討伐的部分。

鬼，是和人類最為接近的存在。確切的說，鬼是人死亡之後自動轉化的一種形態，可以說鬼是另一種意義上的人也不為過。在古人認為人類存在靈魂，靈魂是依託於肉體存在的，一旦人體死亡，沒有肉體的依憑，靈魂就會轉化成鬼魂，鬼也是妖魔鬼怪中唯一和人類有關係，最為接近人的存在。最熟知是聶小倩等等。

怪，與妖類似，同樣 是具有特殊力量的生物，但是和妖有所不同，怪是天生擁有特殊力量，幾乎沒有族群的獨立生物，這種生物的力量來自於先天的遺傳基因，是無法像妖一樣通過修煉進化演變而來的，譬如山海經中存在的燭龍，帝江，夔牛，朱厭等等，他們基本上不會進化，也不會向人發展靠近，這樣的類型，可以稱之為怪。

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“妖魔鬼怪”，是四種不同狀態，一般人平時還真沒去認真識別。就是一種含糊的現象，只知道代表的是貶義詞彙而已。今天看到這個問題，我分別介紹下，希望大家喜歡。

1.妖

妖，指的是一種質的變化，通常比如某種動物成精了。比如狐狸，修煉到一定層次，有了道行，會了一些神通變化之法，會迷惑人，人們已經很難認清楚他就是狐狸了。這就是妖，妖通常多是動物所變，或者一些植物。所以，我們可以聽到很多妖精，什麼狐妖虎妖樹妖之類的，說的就是妖。

2.魔

魔，指的是一種心執著。凡執著者為魔。魔也是代表亂性，迷亂本性。因此，我們最常聽說的就是心魔了。

3.鬼

鬼，指的是人死去之後，投胎去了鬼道，就成鬼了。通常很多人誤會說，人死了就成鬼了。其實不是，人死了，變成幽魂，和鬼有區別。鬼是在幽魂的基礎上，再給了一次定義。比如說，有人死了，也沒去投胎，變成幽魂，慢慢的就成了孤魂，再然後，才會變成鬼。

有一種說法是人死後，是幽魂，每七日一次重生機會，就是再投胎。如果錯過了，就再等七日。直到七七四十九日，還沒投胎，就真成了鬼了。而每七日投胎的機會里，也有一道機會是惡鬼道，若是投胎入惡鬼道，那也是成了鬼了。

4.怪

怪指奇怪，跟平常不一樣的成為怪。那比如魔術類表演者，其實也稱為怪了。怪的存在，沒有實體指向，凡屬怪異之人和事，都屬怪一族了。但怪裡還有另一分歧，因怪與聖又是屬於反義詞，等於某事或者某人，是正面形象的與眾不同，那就是聖；若是屬於負面形象的與眾不同，則稱為怪。

今天，對於“妖魔鬼怪”做了一個區分，不知道會不會跟大家想的不一樣？若是會有所不同，造成異解，還請海涵。

命理師陳一宏

《西遊記》裡唐僧師徒四人行至烏雞國，被謀害而死於井中的烏雞國國王半夜託夢給唐僧說，“師父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魎鬼怪了？”這是烏雞國國王對自己身份做的辯解。“妖魔鬼怪”總之就是指那些非人類的，非正常的存在，並且對於人有一定威脅的。

“妖”原指反正常的，失去本性的。《左傳》說，“天反時為災，地反物為妖”。後又說，“人棄常則妖興，故有妖。”也就是說“妖”最早指的就是不正常的事物和現象。比如在春秋時期穿奇裝異服不合禮儀就是“妖”。而後來“妖”則成了自然之物變化出來的精怪一類，比如《西遊記》裡的把杏仙那類稱為“花妖”。

“魔”是有佛教意味的概念，佛教典籍《大智度論》的解釋，“奪慧命、壞道法功德善本，是故名為魔。”魔感覺更多的是會做壞事，不像妖不一定做壞事。比如千年蛇妖白素貞，還曾經幫助丈夫許仙開醫館行善。而伏地魔這一類的就是實足的做惡的壞人。

“鬼”在中國古代的概念裡是指死去的人，《論語》裡說，“非其鬼，諂也。”就是說祭祀只祭自己家的祖先，祭別人家的祖先就是諂媚。這裡的“鬼”是指自己家的祖先。《聊齋志異》裡寫到很多“鬼”，各種女鬼，男鬼，都是指死去的人。

“怪”，是指其各異，凡是怪誕而不同尋常的事物都是“怪”。莊子說，“人妖物孽曰怪”因為“怪”和“妖”都異常的含義，所以常連起來用，稱為“妖怪”。《西遊記》裡每次孫悟空遇到異常現象，總是舉起金箍棒大喝一聲“妖怪”！

沅汰

提到妖，很多人第一反應就是《西遊記》裡的一幫妖精:黑熊精、玉兔精、黃獅精、杏仙、蠍子精、蜘蛛精、蜈蚣精；還有《聊齋志異》裡的一干狐狸精。

西方也有水仙妖、海妖、玫瑰精靈等。在西方習慣把長得漂亮的妖稱為精靈，並且認為他們是有益無害的，梁家輝的《刮痧》裡有這樣一段話:孫悟空的師父和一個美麗的精靈戀愛了。

還有日本這個“百鬼夜行”的國家，自然少不了雪妖等妖怪。

這些妖都有個共同的特點:原來為動物，如黑熊、白兔、狐狸；或植物，如杏樹、水仙；甚至是沒有生命的石頭、風雪等；在一定條件下通過修煉成為和人相似的物種。

怎麼修煉呢，道家說的很清楚:吸收天地之靈氣，日月之精華，再輔以某種心靈和肉體的錘鍊。

比如，在月圓之夜，有些蛇會在月光下大口大口地吸月亮的太陰之氣。西方也有“胡狼拜月”這個詞，莎士比亞里還有句“愛爾蘭的狼向著月亮嚎叫”，可以看出很多動物都有拜月的習慣，其實這些都是想修煉成精的有志青年。

有人講過他家的狗，不吃狗食，不跟別的狗玩，喜歡坐在沙發上，沒人時嗚嗚叫，有時還喜歡翻月經帶子。。。這有可能就是想成狗妖了:食人食、作人語，用帶子擋天雷劫。

魔，比妖高級多了。妖一般遇到神、佛、上帝等高級神邸就是被秒殺的份，魔卻在一定程度上與他們抗衡。佛教有魔王波旬，一度把釋迦摩尼佛祖逼得流淚；基督教有魔鬼撒旦，只有在最後決戰時才能被消滅。

他們可能由動物、植物、人修成，甚至是某種怨氣化成。如果說妖只能對付幾個凡人，魔則有毀天滅地之能了。牛魔王能跟齊天大聖打個平手，所以他有資格稱魔，一般不被當作簡單的妖怪看。《木乃伊》裡面的法老差點毀滅世界，也能稱為魔了。《西遊記後傳》裡的無天佛祖幾乎佔領了三界，這是典型的魔。

在中國傳統文化裡，人死了稱為鬼。佛教裡六道輪迴中有個餓鬼道，這裡的“餓鬼”跟“鬼”還是有不小差別的。佛教裡的餓鬼肚子大如山，喉嚨細如針，食物到嘴裡就變成火炭，生活在飢寒交迫裡，更像一種生物，而不是人死了之後變成的。

日本雖有“百鬼夜行“，但日本文化裡的鬼，在中國看來其實都是“妖”。中國觀念裡的鬼，在他們看來叫“幽靈”。

鬼自有鬼的去處，陰陽相隔，不可過多牽連。以前曾有人買“古曼童”，也就是枉死的小孩的靈魂，指望他來走紅髮財。一開始可能真有靈驗，又快又好，但等他陰力逐漸強大，你供養不了的時候，你就等著被反噬吧。讓鬼安心投胎，對誰都也好處。

怪，一般妖怪並稱。但妖和怪還是有一定區別的。這點在有著深厚道教、佛教元素的《葫蘆小金剛》裡表現的比較清楚。

最後葫蘆小金剛要過一個通道才能找到青蛇精，裡面有“三妖四怪”

這樣的蜘蛛精自然是妖了。

石頭上長跟腦袋，自然是怪了。

妖，一般是後天修煉的；怪，很可能就是人家根本嗎修煉，天生就這麼“怪”

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