這是一幅有意思的對聯，二四六八十入世，九七五三一還源，橫批，指月。
據說，有想上終南山者懂的其義方可進山，而在終南山修道參悟者說得其真方可下山。
我們就看看大神們的解釋吧。
以奇溯源，以偶發源，先轉一圈然後一洩千里，一、三、五、七、九易初始素，必以五方之術，方可還源，必求金木水火土方。
上聯識神越用越靈，下聯元神愈靜愈真。橫批：這道理就像上弦月下弦月一樣。
識神，元神都是道家修煉的概念，並且有實體的客觀存在的。
坤中含陽是至寶，黑中有白終歸離。光明普照，何物不歸依。
九還七返三五一，龍虎相將入神室。灰池閉煉天地間，方知大還功已畢。乾坤不合相迴避，志士元知在天地。十月懷胎母子分，賢者何曾更運氣。
也有大神理解為二八週天說，情來歸性乃還丹，龍女獻珠也，情性之說。
出世入世是一對對立的生命狀態，當然對立也可以統一，神行合一。
來來回回，回回來來，總是回來；
回來來回，回去往來，不如不來。
陰盡陽純。
大家瞭解河圖洛書，一定看到一些有意思的相關性了。
為學日益，為道日損。
一個越來越執著，一個越來越放下。就像初一和十五月前後，不同時間月的圓缺表象。
觀他人順，觀自在逆，一靈獨耀。
順則入世，逆則還源，橫批認指為月?
對聯一般是從右到左念，二四六八十從少到多並用入世點題，我的理解是形而下世間法要靈活變動，對症下藥，如同八萬四千法門，用不同的方法對待不同的世事。九七五三一從多到少，並用歸源點題，歸源屬於形而上出世法，說的是為道日減，至於無為的道理。古人看重奇數，屬於陽，所謂萬物負陰而抱陽。陰陽配合而生萬物，右聯左聯互相貫通。其實合起來就是一個零，而這個零是本性，是一念之前，無法用名詞形容，也無法用意識去思量，所謂道可道非常道，名可名，非常名。又可以說若有所相，皆屬虛妄。所以橫批指月，是說這一對聯不過是指月的指頭，月亮在哪？大家去實證吧。
雙數為陰 單數為陽。
先天。二四六八十與九七三一五論的是河圖，屬先天乾坤。洛書屬後天。而月相有八對應先天八卦。
對聯，二四六八十入世，九七五三一還源，橫批，指月。
二四六八十入世，這是說眾生根基千差萬別，所以度眾生要法門無量誓願學；
九七五三一還源，這是說修行是減法，修行要回歸自性清淨心，放下對妄想的執著，證到一念不生又了了分明時即是迴歸到我們本源的佛性。
指月：無量修行的法門包括經書文字語言都是那指月的手指並非是月，知我說法如筏喻者法尚應舍何況非法，如何是月呢，唯有你親自見到自己的空性自然明白。
二入四行六度八正道十地入世……
九耀七星五行三儀一太極歸源……
好對子！作品和藝術的區別之處就在於，作品沒有生命，藝術有生命。
生命就是變化，這對子就是這樣，左右之數相對加起來就是十一，十為圓滿，為何多出來了個一，一就是跳出來，捨去，放下，這指月二字極妙！可以說是畫龍點睛。
雙數聯指一生二、二生三、三生萬法，單數聯指萬法歸一入無我，橫聯，只能指引方向而不可言喻。
我猜一下，看看我有沒有上終南山的機緣：二八四六十，腳，手，頭及轉輪。九七五三一，脊椎及裡面的露珠。月：胃。指：分成三部分，一鑿，二提，三火。
二，四，六，八，十是遞增是加法是入世。九，七，五，三，一是遞減是減法是出世。道德經不是說了嗎，為學日益，為道日損，很好理解。
一萬個人有一萬種解釋，有一萬種悟法，哪有說明白好，非要故意繞圈。以奇為用，其用一源。以偶為體，其體十方。
你悟道了什麼？
（其實，這個亭子不在終南山，在溫州永嘉一處山上。）
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