近日，中国国家博物馆与河南一名网友的书信互动引来了吃瓜群众的注目，这千里雁书、鱼传尺素的一段佳话是怎么开始的呢？
原来，河南新乡一名细心网友王先生，在网上浏览国家博物馆正在展出的展览，忽然发现其中有一个汉武帝的雕像，古朴典重、雍容大气，弥漫着一股帝王霸气。
但是，王先生的目光在汉武帝的腰带上，感觉不太对劲，一是这条腰带感觉太普通，没有镶金戴玉，感觉与汉武帝的地位不匹配，二是太像现代的皮腰带了，而且貌似方向还系反了。
于是，王先生给国博写了封信。
国博专家很快回信了。专家是这样解释的：
这个是现代雕塑，不算文物，汉代的腰带是啥样，因为汉画像石比较简略，所以看不出来，现在能看到的最早的腰带样子，是唐代的《历代帝王图卷》，这个雕塑就是参考里面的隋文帝像，腰带方向也跟画里一样，没系反。
我看到这个之后，先个国博点个赞，随即也有点疑问。
汉朝的腰带，虽然见不到，但是汉朝的书还在，东汉编写的西汉正史《汉书》,里面有句话提到了腰带，“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。” (《汉书•贾山传》)
“布衣韦带”，什么意思呢，“布衣”好理解，粗布衣服，不是锦衣，是普通老百姓穿的，“韦带”，“韦”是牛皮，就是牛皮腰带，这个词在成语词典里被解释为“原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。”
由此可见，粗布衣服、牛皮腰带是古代穷人的标配。
那么，贵族的腰带是什么样子呢？
还是用成语还回答，“峨冠博带”，高高的帽子，宽宽的腰带，比如《墨子•公孟》:“齐桓公高冠博带金剑木质。”这种宽腰带当然不是牛皮做的了，而是绢。
这种腰带也叫“大带”或者“绅”，《论语》：“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。”，孔夫子生病了，国君过来探病，孔子赶紧把朝服盖在身上，还把腰带也盖在朝服上，以示尊重。所以古代士大夫也叫绅士。
士大夫如此，天子的腰带也更尊贵了，《礼记》称“天子素带朱裹”，用素绢织成的大腰带，里面是红色的。而且“左佩纷、帆、刀、砺、小脂、金隧。”，腰带上还要挂着或者塞着小刀、磨刀石、抹布等等一大堆工具或者配饰。
综上，汉武帝的腰带，应该也是这种“大带”，而不会用穷人的熟牛皮腰带的。
至于专家说的《历代帝王图卷》里的隋文帝像，恐怕是隋唐皇帝系出鲜卑，久染胡风，已经习惯牛皮腰带，对汉家旧仪已经不太在意，才会导致这种情况出现。
另外，即使是参考《历代帝王图卷》，似乎也应参考里面的汉朝皇帝，比如汉昭帝画像，腰带便是“大带”。
当然了，正如专家所言，这个塑像只是艺术品，所以，也不必太苛求。
也许是雕塑创作者感觉让汉武帝系个牛皮腰带，更加牛气冲天？
参考文献：
班固《汉书》
沈从文《中国服饰史》
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