2016年豆瓣8.4分的喜劇《驢得水》，讓人大呼過癮。
片中荒誕瘋癲的表現手法、對“舊社會”的辛辣批判，讓我們在笑中看到了國產喜劇更加成熟的一面。
影sir今天想說的是另外一部同樣荒誕的諷刺喜劇——
《荒城紀》
這是一部小成本電影，投資才1000萬。
導演徐嘯力，從《野人行動》開始走進人們的視線，主演大多是陌生面孔。
令人匪夷所思的是，這部片子居然拉來了“老戲骨”斯琴高娃。
在鋪天蓋地的《復仇者聯盟3》的籠罩下，這部片子渺小得如同一粒塵埃。
但是影sir卻覺得：這是今年看過的最好看的小成本電影。
這部片子講了一件因口音誤會引發的血案。
故事發生在民國廿四年（1935年），山西的一個偏遠小山村。
常年戰亂，民不聊生，這個山村裡所有的人都面臨著一個問題：吃不飽飯。
連年旱災，地裡打不出糧食，村民都一邊閒著一邊餓著。
為了解決溫飽問題，女兒是可以拿來“賣”的。
村裡的保長把女兒翠翠嫁給了縣長的傻兒子，和縣長攀上親家關係，全村吃上了國家的救濟糧。
可是這一次，保長去到縣城卻沒有拿到糧食。
翠翠暗示他：建一座李憶蓮祠堂，“上面”就能批下能餵飽全村的救濟糧，還有30萬大洋。
給李憶蓮建祠堂，和祖宗們平起平坐，憑什麼呀？
按照祖宗家法，婦道人家禁止入祠堂，何況還是個外姓的寡婦。
保長和族長都陷入了沉思，直到聽了當今天子的名號：蔣中正，他們恍然大悟。
蔣中正，講忠貞，講的就是要忠貞。
可別笑，官僚的生存法則還真的是：全靠猜。
保長拉著神棍“李鐵算”，為祠堂選了一塊風水寶地：林硭家的窯洞。
族長行使大家長權力，給村民洗腦：
“李寡婦進了李家門，就是李家人”，“現在的李憶蓮不是人，是神”。
大家興致高昂，李憶蓮卻懵了：我怎麼就成了神？
眾人歡喜的背後，可憐的是李憶蓮：繼翠翠之後，她又成為下一個可以拿來“賣”的人。
沒有人問過李憶蓮願不願意，他們只關心自己是否有飯吃。
講真，村裡誰不知道李憶蓮三歲做童養媳，多次被賣，哪有忠貞可言？
但是，為了錢，白的也可以說成黑的。
李寡婦，就是守忠貞的人。
全村人都鼓掌叫好，把李憶蓮當成菩薩奶奶供著。
這部片子就幽默在：誰都不相信李憶蓮是守忠貞的人，所謂的當菩薩奶奶供著，其實是軟禁，防止她偷人。
林硭更是懵了，他正盤算著選個良辰吉日把李憶蓮娶進門，卻被告知：
1、李憶蓮的高貴貞潔不容玷汙，誰都不能對她有非分之想。
2、立即搬家，村裡要你那塊地，建祠堂。
林硭火大了，他不服，拿起槍來反抗。
那麼，問題來了，要把槍口對著誰呢？
是村民，是保長，是族長，是神棍“李鐵算”，還是未曾露面的縣長？
總之，一旦開槍，他就走上了一條不歸路。
這是一部隨時能帶給你笑聲的黑色幽默式電影，也是一部直擊人心的大戲。
在這場啼笑皆非的荒誕鬧劇裡，沒有真正的贏家。
林硭的家被毀了，李憶蓮成了獻祭的犧牲。
到最後，保長才明白，原來“上面”要的不是“李憶蓮祠堂”，而是“禮義廉恥堂”。
許諾的大洋只在村裡打了個轉，象徵性地留下幾吊，大半又都回到了老爺們的手中。
折騰一圈，該做的壞事做絕了，這個村莊依然貧瘠愚昧，甚至比過去更加混亂無序。
憤怒的林硭定格在槍火發射的瞬間，戛然而止，山村裡的一切又恢復了平靜。
隨著節氣的更替，集體作的惡也被輕易掩蓋，寡婦的死也成了鄉間微不足道的談資。
但是，那些被犧牲的靈魂卻發出振聾發聵的吶喊：一個李寡婦死了，誰會是下一個李寡婦？
整個故事雖然披著黑色幽默的外衣，其內核卻是不折不扣的悲劇。
在那個黑暗的時代，每個人都有自己的無奈，面對強權都沒有反抗的能力。
為了保護家園，林硭將自家院子佈滿了火藥罐，沒想到反而為村裡的徵地提供了便利。
沒事的時候，美豔的李憶蓮是村裡所有男人意淫的對象；需要的時候，他們把李憶蓮推上神壇，要求她“滅人慾”；不需要的時候，就乾脆一把火燒了她，落了片白茫茫大地真乾淨。
看到那一場莫名其妙的大雪，影sir想到了《竇娥冤》。
更恐怖的是，面對被大火燒死的李憶蓮，卻沒有一個人表現出絲毫的關心和同情。
他們大聲的歡呼和林憶蓮大聲的呼救形成強烈的對比，人性有時候惡到你想象不到。
《荒城紀》的荒除了告訴我們“荒唐”、物質貧瘠，更重要的是精神上的荒。
不識字，沒文化，這是表面的荒，而骨子裡的奴性、愚昧、冷漠才是最可怕的荒。
族規家訓是要遵守的，人是不重要的，違抗命令就是找死。
貪汙糧食的保長成了偉大的存在，只想找個人結婚、安心過日子的李憶蓮卻成了淫娃蕩婦。
甚至活活燒死你，也可以美名曰：為了你的貞潔、名聲和美德，為了讓你變成真正的神。
導演徐嘯力把這種荒謬和痛苦雜糅進喜劇故事，不是為了讓你笑中帶淚，而是告訴大家：活著，是為了更好地記得。
一個民族的記憶，不管你是記得還是忘記，它都醒目地矗立在那裡。
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