祖國萬歲

問：“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽，今在何方？

答：“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽應該沉於洞庭湖底。

秦始皇統一六國後，曾用藍田山美玉製成玉璽，上刻丞相李斯以大篆書寫的“受命於天，既壽永昌”八字，稱為“傳國璽”。玉璽製成不久，秦始皇南巡行至洞庭湖，遇風浪，御舟有被掀翻之險。秦始皇迷信，命人把玉璽拋入湖中，祀神鎮浪。

想想看，湖深千尺，且泥沙厚積，璽已入湖，誰能再尋？！

所以，我可以很明確地回答：“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽，就在洞庭湖底某一個地方。

不過，傳國玉璽的故事也未就此結束。

因為，南巡結束，回到咸陽，秦始皇又命人重新刻制了第二枚。

為了維護自己的神授大權形象，秦始皇編造出一段鬼話，說八年後，車駕出巡道華陰平舒道，有人拿著玉璽站在道中，對秦始皇的侍從說：“請將此璽還給祖龍(秦始皇代稱)。”言畢不見蹤影。

這尊傳國玉璽在秦亡後，由亡國之君子嬰交到劉邦手中。

西漢末年，王莽覬覦兵權，逼迫王太后交出玉璽。王太后氣不過，將玉璽摔於地上，玉璽一角被撤壞。王莽拾起，後命人用黃金將缺角給補上。這枚傳國玉璽因此有了第一道“防偽標誌”——黃金角。

傳國玉璽的第二道“防偽標誌”是曹丕弄上去的。

公元220年，曹丕逼漢獻帝禪位，認為曹家應該是傳國玉璽的最終歸宿，並命人在玉璽左肩部刻下隸字“大魏受漢傳國璽”。

哪料，魏為晉篡，玉璽隨即落入司馬氏之手。

西晉國祚同樣不長，八王亂起，永嘉起禍，玉璽先後為劉聰、石勒等人所得。

石勒建立後趙，心態和曹丕一樣，命人在玉璽右肩部加刻了“天命石氏”字樣。

這，是傳國玉璽的第三道“防偽標誌”。

玉璽落在胡人之手，東晉皇帝被民間譏稱為“白版天子”。

冉魏滅掉後趙，冉閔命人將傳國玉璽奉還東晉首都建康。

東晉滅，進入南北朝，宋代晉、齊代宋、梁代齊，玉璽最後傳到了梁武帝蕭衍的手裡。

南梁末期發生了侯景之亂，玉璽被一個叫郭元建的人拿走，獻給了北齊朝廷。

北周滅北齊，隋篡北周，李唐代隋，朱溫篡位，後唐滅梁，玉璽歸後唐統治者所有。

公元937年，後唐河東節度使石敬瑭以出賣燕雲十六州為條件，引契丹軍攻洛陽。

後唐末帝李從珂悲憤之下，懷抱著傳國玉璽登上玄武樓自焚。

照理說，玉璽是不會被大火燒燬的，但大火被撲滅後，人們怎麼也打不到玉璽。　

也就是說，玉璽從此人間蒸發，不再現世。

這之後的後晉、後周、宋、元、明、清皇帝所持玉璽，全是另外刻制的。

特別要提的是，明崇禎八年（後金天聰九年、公元1635年），後金多爾袞等四貝勒遠征察哈爾，奉還了一件寶物，頌稱說是秦始皇所制傳國玉璽。

當時，多爾袞用快馬發回奏章稱：“天錫至寶，此一統萬年之瑞也！”

後金汗廷一下子樂開了，人人歡欣鼓舞。

文館漢官鮑承先上奏，“大寶呈祥，天賜玉璽，乃非常之吉兆也”，建議皇太極擇吉郊迎，以此璽鈐行敕諭，“頒行滿漢蒙古，俾遠近聞知，鹹識天命之攸歸”。

皇太極點頭贊同，傳諭左右說：“此玉璽乃歷代帝王所用之寶，天以畀朕，信非偶然也！”

諸後金大小臣工、明朝降臣降將，紛紛阿諛奉承。

孔有德說：“自古受命之主必有受命之符，昔文王時鳳凰鳴於岐山，今皇上得傳國寶璽，二兆略同。”

耿仲明上疏：“天賜寶璽，可見天心之默佑矣。惟願早正大統，以慰臣民之望。”

……

這樣，皇太極鈐用此寶，大大方方地去汗稱帝，改國號為“大清”，定年號為“崇德”，以天子自居。

其實，皇太極所得玉璽來歷不明，並無史書所載的“三道防偽標誌”，絕非昔年秦始皇所制傳國玉璽！

正因如此，清自乾隆以下諸帝，一直都在秘密尋訪那枚被賦予“皇權神授、正統合法”的信物“傳國玉璽”，但終無所獲。

1924年11月，馮玉祥等人驅逐末代皇帝溥儀出紫禁城，警察總監張壁和鹿鍾磷等人曾在宮中進行過仔仔細細的搜索，並沒找到具備“三道防偽標誌”的秦始皇所制玉璽。

因此，可以下結論，具備“三道防偽標誌”的玉璽確是毀於後唐末帝李從珂之手。

覃仕勇說史

和氏璧與傳國玉璽的故事，傳了兩千年，始終都沒有新線索。

首先，並沒有正史記錄秦始皇用和氏璧刻了傳國玉璽。只是說秦吞併劉國後，自稱始皇帝，令丞相李斯安排可知傳國玉璽，一說是李斯所寫篆書“受命於天既壽永昌”。從出土的先秦玉璧來看，雖然秦漢時期印章比較小，但也無法改造刻不成一個帶鈕的印章。所以從邏輯角度，和氏璧與傳國玉璽不是一件。

其次，這個顆傳國玉璽，經歷了多個朝代、多個帝王、多個事件，在什麼時候丟了，也沒有確定的答案。一般認為是在後唐末帝李從珂自焚後就失蹤了。但其後多個朝代都有獻寶的，說意外發現傳國玉璽，也無從分辨。

第三、即便是唐代以前，所持有的傳國玉璽也未必是秦朝的。各自都自稱是，為了正統而已。真的假的只有當事人心裡知道。兩千年來，作為印章，傳國璽也沒有留下任何印記。

發兩張圖，北京故宮的藏品，乾隆三年在江蘇寶應縣界首疏通河道時發現的，被當做祥瑞獻給皇帝。但鑑定並不是玉的，只當做古玩之類的存放了。在乾隆規定二十五寶的時候，也沒有它。

補充一句，唐宋元明清，皇帝的玉璽都不是一個，而是一套，分各種用途。很遺憾，明代以前的皇帝玉璽都沒發現實物或印記。

幾葦渡

傳國玉璽，是歷代帝王所爭奪的物品。

傳國玉璽是在秦朝時期，李斯受到了秦始皇的命令，用和氏璧鐫刻而成，是歷代正統皇帝的憑證。

也就是說正統皇帝都要持有傳國玉璽，也是權利的象徵，也就有大家都會爭奪玉璽的情況出現。

製造出玉璽之後，每朝每代都會奉若珍寶，傳國玉璽有四寸，上紐交五龍。

其中正面鐫刻的是：受命於天，既壽永昌。歷朝歷代的欲謀帝王位置的人都會去爭奪，到最後傳國玉璽經常會在其他人手上。

在中國歷史上的長河中，傳國玉璽忽隱忽現，據說最後銷聲匿跡，至今都沒有找到，令人感嘆。

穿過玉璽至今在哪裡，誰也說不好。

有說在秦朝時期就已經沉入到洞庭湖底，當時秦始皇乘舟在洞庭湖上，沒想到狂風大作，秦始皇把玉璽扔到湖中，風就停了，後來又為了穩定天下做了一個假的玉璽，真的玉璽從此丟失。

到了後期說丟失在洞庭湖的玉璽，在唐朝時期被找到了。可是到了唐朝末年，李從珂帶著玉璽自焚了，從此傳國玉璽再次失蹤。

等到了清朝時期，還有人獻出了傳國玉璽，但是上面刻的字是皇帝之璽，後來鑑定這個玉璽是贗品。當時大家都以及亂真來充數，到了清朝末期放到了瀋陽的故宮。等到1924年，這塊贗品的玉璽也不見了，當時很多人還去找了，也沒有找到，徹底的消失了。

真正的傳國玉璽，在一千年前就已經失蹤，現在要找到它，無異於海底撈針。

這不是歷史

傳國玉璽是我國古代皇權的象徵，而題幹中所提到的這塊，是最正統也是最神奇的一塊。

下面悅史君追根溯源，大家見識一下：

公元前228年，秦軍攻破趙國，秦王嬴政得到了夢寐以求的和氏璧。

和氏璧本是楚人發現，後來被趙國拿走，還留下了“完璧歸趙”的典故。

公元前221年，秦王嬴政統一天下，自稱始皇帝，命丞相李斯用和氏璧雕刻傳國玉璽，方圓四寸，上有紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八個篆字，以作為“皇權天授、正統合法”的信物。

公元前219年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇將傳國玉璽拋入湖中才止住風浪，但玉璽由此失落。

公元前211年，華陰平舒道有人無意中發現了傳國玉璽，呈送給了皇帝，傳國玉璽再次出現。

公元前207年，沛公劉邦兵臨咸陽城下，秦王子嬰跪捧玉璽投降，秦朝滅亡。

此後，歷代帝王都以得到傳國玉璽為符應，作為正統皇帝的證憑。

西漢末年，外戚王莽篡權，建立新朝，將傳國玉璽從長樂宮王太后處奪走，王太后將傳國玉璽摔破一角，皇帝王莽令工匠以黃金補之。

新朝末年，王莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得到傳國玉璽，將它獻給了更始帝劉玄。

公元25年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子為帝，傳國國璽易主劉盆子。

劉盆子兵敗後，將傳國玉璽拱手奉於漢光武帝劉秀。

東漢末年，宦官專權，袁紹入宮誅殺宦官，段珪等人攜帝出逃，傳國玉璽失蹤。

漢獻帝時，董卓作亂，孫堅率軍攻入洛陽，在城南甄宮一井中發現傳國玉璽，孫堅將它秘藏於妻子吳氏處。

後來，袁術把吳氏抓起來，奪走了傳國玉璽。

袁術死後，荊州刺史徐璆把傳國玉璽帶到許昌，獻給漢獻帝，傳國玉璽再次迴歸東漢朝廷。

東漢延康元年（公元220年），曹丕篡漢建魏，改元黃初，命人在傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證明他不是“篡漢”。

曹魏鹹熙二年（公元265年），司馬炎篡魏建晉，改元泰始，傳國玉璽歸晉。

西晉永嘉五年（公元311年），前趙皇帝劉聰俘虜晉懷帝司馬熾，傳國玉璽歸前趙。

後來，後趙石勒滅前趙，得到傳國玉璽，於右側加刻“天命石氏”。

冉閔叛後趙，建立冉魏王朝，得到傳國玉璽。

由於冉魏四處攻殺胡人，被重兵圍困，向東晉軍救援，傳國玉璽被東晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國玉璽重歸晉朝司馬氏囊中。

南北朝時，傳國玉璽歷經宋、齊、梁、陳四代更迭。

隋朝一統華夏，將傳國玉璽收入隋宮。

隋朝大業十四年（公元618年），隋煬帝楊廣被殺，蕭皇后帶著隋煬帝的孫子楊政道及傳國玉璽遁入漠北突厥。

唐朝初年，由於沒有傳國玉璽，唐太宗李世民刻數方“受命寶”、“定命寶”等“玉璽”，聊以自慰。

唐朝貞觀四年（公元630年），蕭皇后與楊政道背棄突厥返歸中原，傳國玉璽歸於唐朝。

唐朝天佑四年（公元907年），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國玉璽，建後梁。

後梁龍德三年、後唐同光元年（923年），李存勗滅後梁，建後唐，傳國玉璽轉歸後唐。

後唐清泰三年（936年），後唐大將石敬瑭引契丹軍至洛陽，後唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚，傳國玉璽就此失蹤。

後周太祖郭威遍索傳國玉璽不得，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。

宋哲宗時，有農夫於耕田時發現傳國玉璽，送至朝廷，經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽，到也有不少人懷疑是假的。

北宋末年，宋徽宗好風雅，增刻印璽十方，意在淡化傳國玉璽的地位。

北宋靖康元年（公元1126年），金兵破汴梁，宋徽宗、宋欽宗二帝被掠，傳國玉璽被金國掠走，此後便銷聲匿跡。

元朝至元三十一年（公元1294年），傳國玉璽突然出現在大都，落入權相伯顏之手。

後來伯顏將元朝收繳的各國曆代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章，傳國玉璽有可能被摧毀。

元朝至正二十八年（公元1368年），朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。

明軍多次北伐，大將徐達深入漠北，主要目的便是索取傳國玉璽，但最終還是無功而返。

明孝宗時，曾有人進獻所謂“傳國玉璽”，明孝宗認定為贗品而未採用。

皇太極滅了蒙古林丹汗後，林丹汗的後裔獻出所謂元朝傳國玉璽，上面刻著“皇帝之璽”。

清朝初年，紫禁城裡有御璽39方，其中一方就是皇太極的“傳國玉璽”。

乾隆年間，清高宗清高宗愛新覺羅·弘曆欽定這塊“傳國玉璽”為贗品，只是聊以充數。

清朝末年，這塊“傳國玉璽”存放瀋陽故宮。

1912年，民國成立，清朝滅亡，但依據優待條件，末代皇帝愛新覺羅·溥儀仍盤踞紫禁城。

1924年，末代皇帝愛新覺羅·溥儀被馮玉祥驅逐出宮，這塊“傳國玉璽”也不見蹤影。

馮玉祥的部將鹿鍾麟等人追索這塊“傳國玉璽”，但並沒有下文。

現在傳國玉璽在哪裡？或者說還在嗎？

悅史君認為，這有待考古發掘，畢竟，它丟失的時間點太多，需要更實錘的證據。

歷史這樣說

答 | 江隱龍

傳國玉璽在五代時期的後唐就已經滅失了。後唐末代皇帝李從珂被後晉的開國皇帝石敬瑭篡位，帶著傳國玉璽自焚，這一段在《新五代史》中有明確記載。為什麼說這是真的呢？因為石敬瑭為了篡位，認了契丹國主耶律德光為義父，以為外援。當然不僅僅是拜乾爹這麼簡單，石敬瑭割讓了燕雲十六州，並且獻上了玉璽。

當然，這時的玉璽已經不是傳國玉璽，而他自己命人鑄的。當時契丹人也知道“所進國寶，驗來非真傳國寶”，並讓後晉趕緊進貢真國寶。而後晉是怎麼回答的呢？他說：“真傳國寶因清泰末偽主從珂以寶自焚，自此亡失，先帝登極之初，特製此寶。左右臣僚備知，固不敢別有藏匿也。”

“清泰末偽主從珂”就是李從珂。也就是說，傳國玉璽早就因為李從珂自焚而滅失了，這一點當時後唐、後晉的朝臣也都知道。可笑的是，契丹人還是拿這枚假傳國玉璽大做文章，認為自己得到了天命正統，也真是自欺欺人了。

不過，還有一個版本——其實李從珂的傳國玉璽也是假的，真正的傳國玉璽在漢末董卓之亂時就已經滅失了。這個觀點在宋朝時已經成為共識，紹聖五年，咸陽有人獲得了傳國玉璽並貢於朝廷，當時的皇帝哲宗很開心，並改元為元符。此舉很快遭到了士人的鄙夷，如李心傳、趙彥衛等人直言秦璽已失，哲宗之舉也是貽笑大方了。

如果這一說是真的，那孫堅所獲的玉璽，就很可能是孫吳為了證明自己的天命正統而杜撰出的政治神話了……

切割地球

我是薩沙，我來回答。

傳國玉璽傳說是李斯用和氏璧造的，是一整塊美玉雕刻成的玉璽。

玉璽上面有“受命於天 既壽永昌”。

這塊玉璽價值連城不說， 更有極為重要的意義，它是國家皇權的象徵。

古代中原的皇帝，必須擁有這個傳國玉璽才有資格登基。

歷史上，這塊玉璽幾次失落。

第一次，秦始皇遊洞庭湖。

秦始皇的坐船突然遭受很大風浪，術士說是上天不滿，讓秦始皇趕快將玉璽投入湖中。

結果玉璽投了下去，風浪果然停止。

8年後，有人將玉璽打撈上來，又先給秦始皇。

第二次，王莽篡漢。

王莽登基之前，要求主政的太后交出傳國玉璽。

太后不是王莽的對手，被迫將玉璽丟在地上，交給了王莽的弟弟。

但玉璽崩落一個角，後來王莽讓巧匠用黃金補好。

第三，三國時期。

三國時期，漢獻帝幾乎就是傀儡，傳國玉璽先後被孫堅、袁術、曹操所得。

因玉璽極為重要，三國演義小說中，袁術用了3000兵馬才從孫策手中換來。

後曹丕篡漢，傳國玉璽又成為曹丕的私人物品。

之後玉璽又輾轉了幾次，最終在五代十國時期消失。

當時歷史記載：石敬瑭引契丹軍至洛陽，後唐末帝李從珂，懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國璽就此失蹤。

後傳說，玉璽是被金國所得，金被蒙古人消滅以後，蒙古人一直將玉璽暗藏起來。

於是，明初朱元璋、朱棣幾次遠征大漠，其中一個目的就是尋找傳國玉璽，但毫無收穫。

明清兩代，不斷有人將所謂的玉璽先給皇帝，但都被證明是贗品，這些人也被定為欺君之罪或殺或關。

坊間謠傳，溥儀曾經攜帶傳國玉璽跑路，結果被蘇聯人連人帶寶物捉走。後蘇聯將溥儀攜帶的幾大箱珍貴國寶全部還給中國，但只留下了玉璽。

不過，溥儀的回憶錄中卻沒有這個內容，估計就是謠傳。

總之，傳國玉璽在1000年就已經失蹤。

今天，誰要能找到這塊玉璽，恐怕價值至少10億美元。

薩沙

傳國玉璽真品歷經秦、漢、三國魏、西晉、前趙、東晉、南朝和隋唐等朝的一千多年傳承，在五代後唐時遇火焚燒而失蹤。

200多年後，據說北宋哲宗皇帝由一農夫的進獻而得到失傳的真品，但後來又遇“靖康事變”隨二帝被金人掠走，而再次失去蹤跡。

秦王嬴政在公元前228年的滅趙戰爭中得到和氏璧，命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，命玉工孫壽將和氏璧雕琢、刻文。所製成的玉璽便被稱為“傳國玉璽”，也稱“始皇璽”。

公元前207年，劉邦打進咸陽得到始皇璽，並在建立漢朝後以始皇璽世代相傳，於是傳國玉璽此後又被稱作“漢傳國璽”。東漢末年，漢傳國璽因漢少帝避袁紹之亂而失竊，後來又被曹操奪回。曹丕建立魏國後，在傳國玉璽上加刻“大魏受漢傳國之璽”。

魏晉更迭後，傳國玉璽被司馬晉繼承。西晉滅亡後，傳國玉璽流落到前趙之手。後趙石勒滅前趙後，在所得傳國玉璽的右側加刻“天命石氏”。

後來傳國玉璽復歸東晉司馬氏手中，並隨著朝代更替而歷經南朝、隋朝和唐朝，至五代後唐時遭焚燒而不知所蹤。北宋建立時，已無傳國玉璽在手，便沿用後周太祖郭威自制的“皇帝神寶”印璽。後來，傳國玉璽在北宋哲宗時、元朝忽必烈逝世時曾傳聞出現，但又很快消失。

至今，關於傳國玉璽下落的傳聞仍然時有出現，但千年以來真品始終沒有再次現身。據說，臺灣故宮博物院藏有一枚清朝仿製的傳國璽，但這並未得到臺灣故宮博物院的承認。

讀歷見聞

在中華文明璀璨的五千年曆史中，誕生的文化瑰寶浩若煙海，多如繁星。傳國玉璽無疑是其中最光芒奪目！如果非要給這些文物排個坐次，我相信傳國玉璽應該坐頭把交椅，無愧華夏至寶，鎮國重器。

1、充滿傳奇色彩的出身

傳國玉璽誕生前就不是籍籍無名之輩，大家都知道他的前身是“完璧歸趙”中價值十五座城池的和氏璧。而和氏璧的由來也很出名：

楚人卞和為了獻玉覲見三代楚王，結果前兩次被當成騙子先後被厲王和武王砍去了左右腳。文王繼位，卞和抱玉哭了三天三夜，淚流完了開始流血淚，文王派人問：你咋哭這麼慘？卞和說，我不是哭我失去了雙腿，而是哭寶玉蒙塵，沒人認識被當做了普通石頭！文王派人將石頭剖開，果然是寶！隨後派玉匠剖璞，琢成一塊價值連城的希世珍寶“和氏璧”。

看看，看看，鎮國重器出場就充滿了傳奇色彩！讓一個人耗盡一生的心血為其正名。作為傳國玉璽之前，和氏璧就是美玉的代表，是價值、財富的象徵。

2、無與倫比的人文價值

秦始皇作為千古一帝，開創了郡縣制，大大提高中央集權，皇帝的地位空前重要，而作為中國歷史第一位皇帝，秦始皇利用和氏璧鑄造的傳國玉璽理所當然成為皇帝皇權的象徵。從這以後的皇帝，要沒有傳國玉璽總覺得心裡惴惴不安的，好像少點什麼。如果皇帝有物慾的話，那麼傳國玉璽一定名列前茅。如果皇帝逃命的路上只能拿一件東西，那麼這件東西無疑就是傳國玉璽。

可以說，傳國玉璽無論是本身的價值還是人文價值在華夏文明中都是無與倫比的，是蠍子拉屎獨一份的。

3、謎一樣的行蹤

作為鎮國重器、華夏至寶，傳國玉璽行蹤顛沛流離，命途多舛。

前228年，秦破趙，得到和氏璧。秦統一天下，嬴政命李斯制傳國玉璽，正面刻有“受命於天 既壽永昌”八字。

前219年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。

八年後，有人又將傳國璽奉上，復歸秦。

前207年，秦亡。傳國璽歸漢。

西漢末年，王莽篡權，太后擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。這就是“金鑲玉璽”也就是“金鑲玉”的由來。

王莽兵敗，傳國玉璽歸漢光武帝劉秀。

漢靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。

漢獻帝時，董卓作亂。孫堅獲璽藏於夫人吳氏除，袁術拘吳氏，奪璽。

袁術死，傳國璽得重歸漢室。

公元220年，獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，在傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”。

公元265年，司馬炎篡魏，傳國璽歸晉。

公元311年，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。

十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻“天命石氏”。

二十年後，傳冉魏。

後面我就不說了，實在太亂了。反正最後在後唐的時候又失蹤了。

後來傳國玉璽又有兩次在歷史中現身，一次在宋朝宋哲宗時，一次是元朝忽必烈死時，後來明清時也有幾次現身的傳聞，但是據考證可信度都不高，大概率是造假。

從此傳國玉璽如神龍見首不見尾，隱藏在歷史的重重密雲中，行蹤撲朔迷離，偶見一鱗半爪。

我想如此傳奇的至寶這種結果也是藝術的，美得，在人們的口口相傳中，在想象中馳騁要遠遠好過有一塊真實的石頭讓人觀瞻啊！

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這個供歷代帝王使用的傳國玉璽，恐怕是中國乃至世界上最珍貴的文物了，可是，現在這個最珍貴的文物竟然沒有下落。

我們詳細說一下，這個傳國玉璽是如何被發現，又是如何不知所蹤的？

春秋時期有個一叫卞和的人，他找到了一塊絕好的璞玉。當時這個璞玉還沒有開發，所以很像一塊石頭，一般眼拙的人，是看不出這是一塊好玉的。

卞和是楚國人，他在找到這快上好的璞玉之後，就想去把玉獻給當時的楚厲王去。楚厲王拿到這塊璞玉，就找了一個玉石專家去鑑定，可是這個專家看走了眼，他說這那裡是玉呀，這明明就是石頭。

就是這一句話，害的卞和失去了左腳。因為楚厲王覺得卞和騙了自己，所以就把卞和的左腳給斬了下來。

到了楚厲王死後，他的兒子武王繼位，卞和一看國君都換了，他又把那塊濮玉給獻給了武王，這個武王也是個坑爹的貨，他又是拿到那個走眼專家那裡去鑑定的，結果和上次一樣，專家還是說是假的，就是石頭。

這一次卞和就失去了右腳，卞和的雙腳都失去了，成了個殘疾人。

到了文王繼位的時候，卞和不去獻寶了，他是選擇了在家中哭，據說眼睛裡都哭出來了血，這件事文王聽說了，就派人來問卞和，你有什麼傷心的事情呀，為什麼老是哭呢？

卞和說他是為這塊寶玉而哭，楚國這麼大，竟然沒有一個人識得這個寶貝。

文王就把這個玉給取走了，文王還是比較聰明的，他直接找了一個雕刻家，把玉給開發了一下，發現這果然是一件價值連城的寶貝，這塊玉就是歷史上大名鼎鼎的和氏璧。

後來楚國把這個無價之寶給了趙國，秦國知道趙國有這麼一個寶貝，就想用十五座城池來換，結果因為趙國藺相如的出現，秦國最終沒得手，這時候還是秦昭襄王時期。

可是，到了秦始皇把趙國給滅了之後，這塊寶貝還是到了秦國。

秦始皇當了皇帝，李斯就在上面刻了八個字“受命於天，既壽永昌”，這個和氏璧就成了皇帝的玉璽。

秦朝只經過了二代國君，當劉邦到了咸陽城的時候，這塊玉璽就被劉邦拿走了。劉邦當了皇帝之後，這個玉璽就是他的專用刻章了。

到了西漢末年，王莽篡權的時候，他從王太后手裡奪走了這塊玉，在王莽奪這塊玉璽的時候，玉璽摔到了地上，磕掉了一個角。王莽為了把玉璽給補齊，就給玉璽鑲了一塊金在上面，這個玉璽就成了金鑲玉。

劉秀建立東漢後，玉璽又為劉秀所用了。

東漢末年天下大亂，西北軍閥董卓大逆不道，在都城作亂犯上，孫策的父親孫堅就前來討伐董卓了，這塊玉璽又跑到了孫堅的手中。

孫堅是袁術的部下，到了孫堅被殺之後，袁術又把這快玉璽給搶了過來，有了玉璽之後，袁術就想當皇帝了。

可是，沒過幾年他這個皇帝沒當成，自己卻先掛了。

後來曹丕篡漢稱帝后，玉璽又到了曹家的手中。

這塊玉璽傳著傳著，就成了皇帝合法登基的證明。之後，無論誰想當皇帝，都是先要拿到這塊玉璽。

就這樣這塊玉璽，在不斷的朝代更替中，一直傳下了去，直到傳到了元朝，一直都是有玉璽的。

可是，到了明朝朱元璋當皇帝的時候，這個玉璽就已經沒有蹤跡了。

沒有傳國玉璽，這也是朱元璋感到最遺憾的一件事。

不過到了清朝又說這個玉璽被找到了，後來經過名家的鑑賞，說此玉璽為贗品。

也就是說在元朝之後，玉璽就沒有了蹤跡，直到現在一直都是杳無音信。

史學達人

秦始皇統一天下後有許多的創舉。除了書同軌、車同文等等之外，還有就是用和氏璧製作了專供帝王使用的印章，稱為傳國玉璽。丞相李斯寫了八個字“受命於天，既壽永昌”，刻在傳國玉璽上，表示一統天下的大秦帝國是奉上天之命，順天應人取得了統治權。從此以後，傳國玉璽也就成為受命於天的證物，凡是取得政權者都要找到傳國玉璽以證明自己的正統性。

製作傳國玉璽的原材料是楚人卞和所得的和氏璧。和氏璧本身的經歷就很坎坷，始不為人始以至於卞和刖足。後來楚文王剖璞而得寶，從此以和氏璧稱呼。楚威王時曾把和氏璧賜給令尹昭陽，但和氏璧不易而飛。

和氏璧似乎很有靈性，先是引起昭陽疑張儀偷璧，張儀奮而入秦與楚為敵。後來又莫名其妙流入趙國，引起了秦趙的爭奪，留下“完璧歸趙”的成語。秦始皇以和氏璧製作了傳國玉璽，曾在出巡時於洞庭湖遇風波，投玉璽入湖而求鎮，玉璽再次失落。但此時秦不當滅，於是又有人將出世的玉璽再次奉還始皇帝。

秦滅亡後玉璽被秦王子嬰奉於劉邦，從此玉璽歸漢。西漢末外戚王莽篡政，為了證明自己也是受命於天，於是向太后索取玉璽，孝元太后王政君是王莽的姑姑，非常不甘心把玉璽給王莽，於是憤而擲出，以至於玉璽破了一角。王莽拿到玉璽後令用黃金修補缺角。

王莽被殺後，禁衛軍校尉公賓氏把玉璽送給了更始帝劉玄。劉玄死後玉璽落入劉秀之手，從此玉璽歸了東漢。東漢末年獻帝時董卓作亂，獻帝棄洛陽而走，破虜將軍孫堅討伐董卓入洛陽，意外在一口井中得到了玉璽。這事被袁術知道，袁術殺孫堅奪玉璽。袁術死後，荊州刺史徐璆把玉璽送到許昌，玉璽重新歸漢。

漢獻帝禪位給曹丕，曹丕得到了玉璽，於是在玉璽上刻了“大魏受漢傳國玉璽”以證天命。三分歸晉後，玉璽又歸司馬氏西晉。永嘉之亂匈奴劉聰攻入洛陽，俘虜晉孝懷帝司馬熾，玉璽歸了前趙。石勒滅前趙建立後趙，又奪玉璽，覆在玉璽上刻了“天命石氏”。後來玉璽落入冉魏，再被東晉所奪，玉璽重歸司馬氏。

南北朝時期，玉璽一直在南朝傳承，經歷了宋、齊、梁、陳。隋統一後，玉璽歸隋。隋亡，煬帝蕭後攜玉璽入突厥。唐太宗時蕭後返回中原，把玉璽獻給了唐太宗李世民。唐滅亡後玉璽在五代時傳入後唐，最後後唐末帝李從珂在國破時抱傳國玉璽自焚，從此傳國玉璽失蹤。

從宋代開始往後，傳國玉璽再未露過真容。也曾有人稱拾得和氏璧所制的傳國玉璽獻給宋徽宗，但被認為是偽造的。加上宋徽宗雅好書畫，所制御用印璽很多，而傳國玉璽的所謂傳授天命的作用又被淡化，所以玉璽不再那麼引人關注。

傳說玉璽在元代曾現於大都街頭，被元代大臣伯顏購買，令人磨平字跡刻為私印。

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