04.02 檢驗自己是否證悟的方法

證悟空性後的兩個境界,

一是平息世間八法,

一是對眾生心生悲愍。

首先講第一個:

(一)平息世間八法

故於諸空法,何有得與失?

誰人恭敬我?誰復輕蔑我?

苦樂由何生?何足憂與喜?

前面從因、果、體三方面抉擇(就是抉擇因無相、體空性、果無願,即通常所謂的三解脫門。——原注)後,人和法在勝義中不存在,若能對此有所感悟,一切執著均可遣除,這個境界就是平息世間八法。

此處的世間八法,跟其他論典的提法有點不同。

檢驗自己是否證悟的方法

此處所謂的世間八法,即:

1)得:證悟了空性的人,得到地位、名聲、財富不會歡喜,不像沒有證悟空性的人,得一個筆記本、發一支鋼筆,就高興得晚上睡不著,或者得一個先進模範,就覺得獲得了圓滿正等覺果位……而證悟空性的人,了知一切如夢如幻,得獎只不過是在夢中得獎,也許顯現上他笑一笑,實際上沒有任何執著。

2)失:凡夫失去親人、地位、錢財就悲痛萬分,由於沒有證悟空性,不要說大的錢財,僅僅是錢包裡丟了20元錢,也會傷心半天。而證悟空性的人,即使整個身體毀壞了,也不會為此而憂愁。很多高僧大德離開人間時,有漏的身體顯現上生病、流膿,他也不會執著的,因為他知道身體如夢如幻,失去了也無所謂。

3)恭敬:成千上萬個人對你磕頭恭敬供養,你不會有任何執著。反之,若沒有證達空性,幾個人對你讚歎一下,你就開始飄飄然了。

4)輕蔑:眾人百般侮辱你、謾罵你,你也不會有什麼反應。世間人可不是這樣,別人說你“壞東西”、“老東西”,或者說“你該死”,上去就給他兩個耳光。其實這也不是難聽的話,我們眾生一個一個都該死,這沒有什麼的。但有些人聽了之後,馬上怒火中燒、火冒三丈,這說明沒有證悟空性。一旦你證悟了空性,這些語言就像颳風一樣,對自己無絲毫損害。

檢驗自己是否證悟的方法

5)痛苦、6)快樂:身體和心的快樂,凡夫人獲得時控制不住,失去時又極其痛苦。

7)憂、8)喜:各方面因緣具足時帶來的歡喜心,飽受挫折打擊時產生的憂愁心,都是沒有證悟空性所致。假如證悟了空性,這些絕對不會出現。不但外境不會出現,內心中也不會出現。不過個別人反應特別遲鈍,對親怨得失等什麼感覺都沒有,這並不是證悟的標誌,可能是愚笨等原因造成的。

總而言之,空性的力量不可思議,不要說世間八法不能動搖,甚至大自然的危害也對其無損。

若證得了這樣的空性,可以遣除任何自然損害,也可以平息世間八法。龍猛菩薩說:“知世法者得與失,樂憂美言與惡語,贊毀世間此八法,非我意境當平息。”在《親友書》中,龍猛菩薩以呼喚的口吻對樂行王說:通曉世間道理的大王啊,得與失、快樂與憂愁、美言與惡語、讚歎與詆譭,這些叫做世間八法,人們願意接受正面的四種,而不願接受反面的四種,但這不是修行人的行境,我們一定要通過般若法門來平息。

檢驗自己是否證悟的方法

其實,世人很容易被世間八風吹動,八風吹不動的境界非常高。原來有一個人寫我的介紹,裡面說我八風吹不動。我特別不高興,特別不好意思,八風吹不動的修行境界,一般凡夫人是達不到的,後來把這個人狠狠批評一頓。所以,說八風吹不動的大話確實要注意,如果有人說自己證悟了空性,你想觀察他的話,可以狠狠罵他一頓、說他的過失,看他能不能忍得住。若一點反應都沒有,也許是有一些境界,以前藏地的很多高僧,這方面的公案也比較多。

很多人喜歡說一切得失都不存在,但實際上,自己平時的所作所為就是為了“得”而奔波、害怕“失”而操勞。不說大的事情,僅僅是發生一個地震,也擔心自己的房子會不會倒塌、生命會不會受到威脅,有各種各樣的得失和猶豫。那遣除它的究竟方法是什麼呢?就是證達空性。只有證達了空性,一切虛幻才會全部消失。當然在此過程中,努力是必不可少的,華智仁波切也說過,通過努力,修行的境界才會現前。這是一種必然規律,往昔成千上萬的高僧大德皆依此途徑證得了無上圓滿的果位,所以大家務必要努力!


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