訓曰：子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！”“使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。”蓋明在禮樂，幽有鬼神。然敬鬼神之心，非為禍福之故，乃所以全吾身之正氣也。是故君子修德之功，莫大於主敬。內主於敬，則非僻之心無自而動；外主於敬，則惰慢之氣無自而生。
訓曰：嘗謂四肢之安佚也，性也。天下寧有不好逸樂者，但逸樂過節則不可。故君子者勤修不敢惰，制欲不敢縱，節樂不敢極，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而澤長也。《書》曰：“君子所其無逸。”《詩》曰：“好樂無荒，良士瞿瞿。”至哉，斯言乎！ 
訓曰：《大學》《中庸》俱以慎獨為訓，則為聖賢第一要節。後人廣其說曰：“暗室不欺。”所謂暗室有二義焉：一是私居獨處之時，一在心曲隱微則人不及知，惟君子謂此時指視必嚴也。戰戰慄慄，兢兢業業，不動而敬，不言而信，斯誠不愧於屋漏而為正人也夫！
訓曰：人心一念之微，不在天理，便在人慾。是故心存私便是放，不必逐物馳騖然後為放也。心一放便是私，不待縱情肆欲然後為私也。惟心不為耳目口鼻所役，始得泰然。
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