關於五行、河圖的應用，在現在社會雖然勢弱了，但依舊存在。
比如很多豪宅，商業地產都請風水先生看一下，把把脈。一些地產、金融客戶，會提出在logo設計中，體現圓融、金生水、木主生髮等吉祥意義。甚至在北方農村墓葬中，現在依舊需要陰陽先生給測風水，墓的方位不可歪。南北方某些地方還存在區別，所謂地動人不動、人動地不動。有興趣的可以找人聊聊，下葬的規矩。
關於五行、八卦、易學、河圖術數現在社會看來有迷信的成分，但站在文化的角度講，絕對是東方哲學最璀璨的瑰寶。
這麼牛逼的哲學，關於它的源起，也有非常有意思的甚至戲劇性的故事。
易學屬於儒家經典，先秦時儒家吸取了些陰陽家學說的成果。儒學到了宋元以後，出現了巨大的發展，就是大家熟悉的理學的出現。朱熹是理學的集大成者，後世叫朱子。他將易學與儒學氣、理又作了進一步融合，從源頭理念層更深的揭示了天人合一的價值。
《周易·繫辭上》曰：“河出圖，洛出書，聖人則之。”這段文字留給後世無限想象，因為沒有圖，缺少視覺化圖典註釋，卻又是為聖人準備的，讓人無比嚮往。自從秦朝統一六國後，先秦多彩的文化就斷了，這兩樣東西是什麼，功能作用全不知道了，猜測很多，河圖洛書真正成了神秘狀態。朱熹為了真正探清河圖洛書真實形態，真是作了不懈努力。當然，他的努力有一半得歸功於友人及弟子蔡季通。當然這也為後來出現岔子，演出一段奇聞埋下了伏筆。
關於河圖洛書的探源
話說朱子朱熹，不信這個邪，一定想弄清楚河圖洛書到底是什麼樣，也為了更進一步理解天人合一的哲學性，託其弟子蔡季通，進入蜀地探尋，蔡季通這哥們能力確實強，真就給他找到河圖、洛書的造型文化根源。他入蜀遍訪，最後交給朱熹兩張圖，這兩張圖後來就演變成河圖、洛書。朱熹也基於此寫下《周易本義》曠世之作。
但是，故事的戲劇性就在這裡。現在有學者研究發現，西山先生應該帶回來三張圖，但只給了朱熹兩張，自己暗釦了一張。他交給朱熹的兩張圖應該都是洛書，自己暗釦下的一張圖才是真正的河圖。這張圖，朱熹也沒見過。蔡將此圖藏在孫子蔡抗家中，直到元末明初時才得以揭露，命名為“天地自然河圖”，相傳此圖是蔡從蜀地一個隱者處獲得，圖有太極含陰陽八卦之妙。而所謂河圖指的並非黃河長江，而是銀河。很大可能是指7大星宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)組成的';東方蒼龍';躍出銀河、頂著北極星旋轉的階段性天象。因此就暗合了天文星象，通天人，通神明，洞曉天機的寓意。這張圖，就是後來演繹成為太極圖的根源。而這錯誤一直延續了近千年，可見這聖人則之的物件，確實不是凡人應該窺見的。
早前1987年在安徽含山縣銅閘鎮凌家灘出土的玉龜、玉版，進一步證實河圖洛書的神秘性，和撲朔迷離的故事。
學者發現，玉龜的上下龜殼孔數，與常規所講洛書完全相吻合。上下合叩，分毫不差。
而殼內所包含的一塊玉版，玉版上的孔應該是與蒼龍七宿中尾宿的7顆星相互對應，這儼然就是上文所說到的，真實的河圖之意。
關於這段奇聞公案，在近代，顧頡剛先生,在他的《三皇考·河圖洛書的倒墜》,徹底宣判了圖洛的死刑,確定圖書是宋朝某些人士造偽（也就是指的文章開頭放出的兩張河圖洛書術數圖並非真的。其實這兩張圖合起來才是洛書。）這一結論在疑古思潮中,幾乎被學界普遍接受。
而回過來看到彝族傳統醫學典籍等一些古文獻內容，便能感受中國易學文化，在很早以前便廣泛流傳開來。而這些寶貴的文脈在漢族中反而斷流了，卻在少數民族中以民俗的形式星火相傳。我們也能想見，南宋時蔡季通先生遍訪西南各地，最終發現文脈根源時候的巨大欣喜。究竟是什麼原因，讓他沒有將正確的河圖呈上朱熹，我們沒法知道，最終卻在近千年後，發現了這非常的故事。
在西南地區彝族傳統服飾紋路中，依舊有一種類似太極圖的蛇形紋樣，祭祀穿上這樣紋樣服飾，被認為可以與神明對話，獲得天神降凡幫助，洞曉天機。
閱讀更多 易經的智慧與應用 的文章
