关于五行、河图的应用，在现在社会虽然势弱了，但依旧存在。
比如很多豪宅，商业地产都请风水先生看一下，把把脉。一些地产、金融客户，会提出在logo设计中，体现圆融、金生水、木主生发等吉祥意义。甚至在北方农村墓葬中，现在依旧需要阴阳先生给测风水，墓的方位不可歪。南北方某些地方还存在区别，所谓地动人不动、人动地不动。有兴趣的可以找人聊聊，下葬的规矩。
关于五行、八卦、易学、河图术数现在社会看来有迷信的成分，但站在文化的角度讲，绝对是东方哲学最璀璨的瑰宝。
这么牛逼的哲学，关于它的源起，也有非常有意思的甚至戏剧性的故事。
易学属于儒家经典，先秦时儒家吸取了些阴阳家学说的成果。儒学到了宋元以后，出现了巨大的发展，就是大家熟悉的理学的出现。朱熹是理学的集大成者，后世叫朱子。他将易学与儒学气、理又作了进一步融合，从源头理念层更深的揭示了天人合一的价值。
《周易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”这段文字留给后世无限想象，因为没有图，缺少视觉化图典注释，却又是为圣人准备的，让人无比向往。自从秦朝统一六国后，先秦多彩的文化就断了，这两样东西是什么，功能作用全不知道了，猜测很多，河图洛书真正成了神秘状态。朱熹为了真正探清河图洛书真实形态，真是作了不懈努力。当然，他的努力有一半得归功于友人及弟子蔡季通。当然这也为后来出现岔子，演出一段奇闻埋下了伏笔。
关于河图洛书的探源
话说朱子朱熹，不信这个邪，一定想弄清楚河图洛书到底是什么样，也为了更进一步理解天人合一的哲学性，托其弟子蔡季通，进入蜀地探寻，蔡季通这哥们能力确实强，真就给他找到河图、洛书的造型文化根源。他入蜀遍访，最后交给朱熹两张图，这两张图后来就演变成河图、洛书。朱熹也基于此写下《周易本义》旷世之作。
但是，故事的戏剧性就在这里。现在有学者研究发现，西山先生应该带回来三张图，但只给了朱熹两张，自己暗扣了一张。他交给朱熹的两张图应该都是洛书，自己暗扣下的一张图才是真正的河图。这张图，朱熹也没见过。蔡将此图藏在孙子蔡抗家中，直到元末明初时才得以揭露，命名为“天地自然河图”，相传此图是蔡从蜀地一个隐者处获得，图有太极含阴阳八卦之妙。而所谓河图指的并非黄河长江，而是银河。很大可能是指7大星宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)组成的';东方苍龙';跃出银河、顶着北极星旋转的阶段性天象。因此就暗合了天文星象，通天人，通神明，洞晓天机的寓意。这张图，就是后来演绎成为太极图的根源。而这错误一直延续了近千年，可见这圣人则之的物件，确实不是凡人应该窥见的。
早前1987年在安徽含山县铜闸镇凌家滩出土的玉龟、玉版，进一步证实河图洛书的神秘性，和扑朔迷离的故事。
学者发现，玉龟的上下龟壳孔数，与常规所讲洛书完全相吻合。上下合叩，分毫不差。
而壳内所包含的一块玉版，玉版上的孔应该是与苍龙七宿中尾宿的7颗星相互对应，这俨然就是上文所说到的，真实的河图之意。
关于这段奇闻公案，在近代，顾颉刚先生,在他的《三皇考·河图洛书的倒坠》,彻底宣判了图洛的死刑,确定图书是宋朝某些人士造伪（也就是指的文章开头放出的两张河图洛书术数图并非真的。其实这两张图合起来才是洛书。）这一结论在疑古思潮中,几乎被学界普遍接受。
而回过来看到彝族传统医学典籍等一些古文献内容，便能感受中国易学文化，在很早以前便广泛流传开来。而这些宝贵的文脉在汉族中反而断流了，却在少数民族中以民俗的形式星火相传。我们也能想见，南宋时蔡季通先生遍访西南各地，最终发现文脉根源时候的巨大欣喜。究竟是什么原因，让他没有将正确的河图呈上朱熹，我们没法知道，最终却在近千年后，发现了这非常的故事。
在西南地区彝族传统服饰纹路中，依旧有一种类似太极图的蛇形纹样，祭祀穿上这样纹样服饰，被认为可以与神明对话，获得天神降凡帮助，洞晓天机。
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