敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

這一首詩歌，很多人都不陌生。

沒錯，它就是北朝的民歌《敕勒歌》。

在古代中國的420年到589年這一段時間，歷史上稱之為南北朝。

南朝主要包含劉宋、南齊、南梁、南陳四朝；而北朝則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。

南北兩方雖各有朝代更迭，但長期維持對峙形勢，故稱為南北朝。

在南北朝期間，北朝的一些遊牧民族慢慢與中原大融合，產生了璀璨輝煌的文化，其中最著名的是詩歌，而北朝的民歌以其豐富的內容，質樸的語言，粗獷豪邁的風格，成為最為膾炙人口的一朵奇葩。

北朝民歌，主要產生於黃河流域，歌詞的創作人主要是鮮卑族，也有氐族、羌族、漢族的人民。

歌詞有的是用漢語，有的是用北方少數民族的語言，後被譯為漢語。

北魏以後用漢語紀錄的作品，大約是傳入南朝後由樂府機關採集而存的，傳世的約六十多首，以《敕勒歌》最為著名。

敕勒是當時北方的一個少數民族部落。

據考證，敕勒川大約在今天的內蒙古呼和浩特附近。

這首詩歌中唱出了北方大草原廣闊無垠、渾沌蒼茫的景象，表現了開闊的胸襟、豪邁的情懷。後面描繪水草畜牧之盛，抓住特點，大筆如椽，並且充分體現出人對自然的自豪。

據《樂府廣題》說，東魏高歡攻打西魏玉璧，兵敗疾發，士氣沮喪，高歡令敕勒族大將斛律金在諸貴前高唱此歌，以安定軍心，可以推想，它的音樂也一定是雄強有力的，就像大秦帝國中的那一首《赳赳老秦共赴國難》一樣。

北方遊牧民族的社會組織原來是軍事化的，尚武是一貫傳統。

進入中原後，雖生活方式、社會結構逐漸改變，但民族精神仍舊勇悍好強。

加上北朝戰爭不斷，更刺激了這一點。因此在民歌中，多有對尚武精神的歌頌。

比如，《企喻歌》：

男兒欲作健，結伴不須多。

鷂子經天飛，群雀兩向波。

這一首以雄健的鷂鷹沖天而起、怯懦的群雀如水波躲向兩側的形象，讚美真男兒敢以獨身敵眾的英雄氣概，足以感奮人心。

再比如，《琅琊王》：

新買五尺刀，懸著中樑柱。

一日三摩娑，劇於十五女。

這一首寫的是愛刀比愛少女還要強烈，對刀有一種獨特的情味。

這就好比《我的團長我的團》這部劇中，喪門星說克虜伯，炮就是他娘、他爹、他妹妹、他老婆……

道理是一樣的。

然而，長期的戰亂，導致人民流離失所，甚至死於野外。

反映離鄉漂泊悲傷，徭役、從徵貧苦的詩歌，也是民歌中常見的一些內容。

比如，《隴頭歌辭》：

隴頭流水，流離山下。

念吾一身，飄然曠野。

這一首寫的是在外漂泊的悲苦，寫的極為蒼涼深切。

再比如，《企喻歌》：

男兒可憐蟲，出門懷死憂。

屍喪狄谷中，自骨無人收。

這一首跟上一首差不多，都是寫悲苦的情調，以嘲弄的口氣發出對死亡的悲嘆，明快豪爽中包含了複雜的情緒。

然而，這兩首已經雖然差不多，但都不是陷入長嘆短籲、哀哀悽悽，總不失男兒本色。

還有一些反映下層民眾貧苦生活的歌，是北朝文學中少有的。

比如，《雀勞利歌辭》：

雨雪霏霏雀勞利，長嘴飽滿短嘴飢。

這一首以雀為喻，長嘴說的是機靈滑頭的人，短嘴說的是老實本分的人。生活中總是前者得利，後者倒黴。

再比如，《幽州馬客吟歌辭》：

快馬常苦瘦，剿兒常苦貧。

黃禾起贏馬，有錢始作人。

這一首說的明明白白，沒有錢就不能像樣地做人，言外自然有對財富的渴望。

這兩首詩裡不講什麼大道理，只是普通人民的內心本色語。

就是因為簡單，才格外深刻。

還有一些關於愛情的北朝民歌，比如：

誰家女子能行步，反著裌褝後裙露。

天生男女共一處，願得兩個成翁嫗。

——《捉搦歌》

月明光光星欲墮，欲來不來早語我！

——《地驅樂歌》

門前一株棗，歲歲不知老。

阿婆不嫁女，那得孫兒抱？

——《折楊柳枝歌》

腹中愁不樂，願作郎馬鞭。

出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。

——《折楊柳歌辭》

這四首都是有關愛情與婚姻的詩歌。

北方民族保存著較多的原始風俗，在兩性關係上，遠沒有漢族那樣複雜的禮數。

在他們看來，男歡女愛，男婚女嫁，原本就是非常很簡單的事情，沒有什麼需要羞羞答答、扭扭捏捏的地方。

比如，男女之間戀愛，男問：你愛我嗎？

在外國，一般就有愛與不愛兩種答案，但在中國，就會出現第三種答案。

所謂“天生男女共一處，願得兩個成翁嫗”。

男女在一個地方，只要你情我願，大家就成為夫妻了，這是北朝對婚姻之事最簡單直截的看法，實在是爽快無比。

這也是很多男人想回到過去的原因，不但自己婚後地位高了，最重要的還能納幾個妾。

哈哈！

剛才在上面的那四首北朝是各種，其中的《地驅樂歌》，詠唱的是男女幽會，意思是說，天都那麼晚了，你約我拍拖，來不來你都早點告訴我，害得我在這傻等半天。

像上面那首《折楊柳枝歌》，意思說歲歲年年，樹不見老而人易老，然後利用老人喜愛孫輩的心理打動對方，寫得真淳而有趣。

所以說，質樸粗獷、豪邁雄壯，是北朝民歌最顯著的特色。

這和北方的地理環境、民俗文化、生活方式有直接的關係。

北方沒有南方那樣繁密而多彩的植被、曲折而溼潤的水網，景觀缺乏細部的變化。

然而大自然在這單調之中，充分顯示出它的嚴峻、崇高、闊大。

生活在這裡的人們，不大會注意細微的東西，目光總是被引向高遠之處，看到的是巨大的世界。

久而久之，人的心胸也就隨之擴展，形成粗獷豪邁的性格。

北朝民歌大多出於當時的少數民族，他們原來都是以遊牧為生的，社會結構又有軍事化的性質。遊牧生活不像農業生產那樣安定，那樣井然有序、有耕耘必有收穫，而是充滿了變化和風險。

各部落之間，也少有文化禮儀的虛飾，誰有力量誰就去征服。在與自然、與敵手的嚴酷鬥爭中，造就了民眾的強悍氣質，他們不會喜愛南方人那種溫柔纏綿的歌。

故而，環境造就了人的品格，錘鍊了人的精氣神，這話還真有幾分道理。

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