从小，我就特别喜欢观看“闹花灯”，总是很自豪我们村有这一传统习俗。一年之中，村里最热闹莫过于元宵节当晚。届时，港头村“家廟”里人头攒动、香火鼎盛，整个村庄热闹非凡！每次，我都依偎在爸妈的背上，伸着脖子去看“穿‘灯脚’”、“抢‘丁花’”，再和小伙伴们一起燃放烟花，玩的不亦乐乎。在我的童年里，“闹花灯”留下了美好、温暖的记忆。
港头村林氏元宵“闹花灯”，据族谱记载是本村明朝进士林绍在朝为官时，曾奉勅阅视宣大山西三镇边务。皇帝视其办事得力，恩宠有加，为褒奖他，特赐“阀阅赐蟒”高衔，享此殊荣，在漳浦境内仅有黛峰林（港头林）一家。故我族人每年元宵节庙内外都要悬挂成双“林府三世进士阀阅赐蟒”大灯笼，举行隆重而庄严的祭祀祖先和“闹花灯”纪念活动。
元宵节当天，“家廟”后厅香火萦绕，大大小小摆满了几十桌的礼品，用以祭祀祖先。“家廟”两侧的墙上，悬挂着当年“新婚”或生“男丁”的家庭制作的一座座独特的“丁尪”，显得光彩如意，以凑上热闹排场。“家廟”的前厅中梁上，悬挂着一朵用赤竹片精心编织直径一米多的花灯宝盖，里头扎有插在蒲姜头上的 72 盏灯花、东西南北四朵大茶花，中央插一身魁生、八个八仙箍和六个鲤鱼箍，此标志着祖先曾被嘉靖帝赐“蟒袍”的荣耀。
夜色渐暗，“家廟”大门口排起由“新婚”和生“男丁”组成的队伍，生“男丁”的抱着儿子，新娘身着红装，手拿有头有尾的甘蔗，意指婚姻有头有尾，家庭幸福美满、和和睦睦，如甘蔗节节甜蜜。等大门一开，“新婚”和生“男丁”的在婆婆的陪同下，走进大门，从花灯宝盖底下穿过，绕过后厅祖先的灵位，再从大门走出。此意为“新婚”祝来年生贵子，生“男丁” 祝年年吉祥。“穿灯脚”活动过后，小孩子们高兴地燃放烟花，大人们恭恭敬敬地点香祭祖，族人间欢欢喜喜，亲亲热热唠起家常，互祝新春吉祥，家庙内外一片喜庆吉祥。
晚上九点左右，“闹花灯”的高潮终于开始了。抢“丁花”，谁先抢到它，谁就会给自己来年带来好运、家庭平安吉祥、赚大钱的福气，故你争我抢，互不“谦让”。可抢到“丁花”并不容易，一是竞争者要踩在别人的肩膀上，“底盘”不稳；二是拉伸人通过大绳控制花灯宝盖，使其能不时地变换节奏、迅速地上下移动。这样一来，竞争者便难以摘走“丁花”。
抢“丁花”一开始，便上演了一场“斗智斗勇”的好戏。拉绳人灵活而有力地控制花灯宝盖，使其渐渐下落“逗”竞争者，勾起他们抢的“欲望”。一旦竞争者出手将要抓住“丁花”时，拉绳人猛的一拉大绳，花灯宝盖迅速向上“蹿”，竞争者瞬间扑空，引起哄堂大笑！有时，竞争者抓住了花灯宝盖的赤竹片，拉绳人便使劲来回拉大绳，竞争者往往因抓不牢而被甩飞，瞬间“点燃”全场，观众欢呼声、尖叫声一片，不断有人拍手称赞！竞争者每次“失利”后，便与身边的人商讨“战术”，总结“失败”，熟悉花灯宝盖移动的“规律”，再鼓起“士气”，继续“冲锋”。有时，竞争者表面上站都站不稳，实际上是在等待“时机”一把摘走“丁花”；有时，竞争者们互帮互助，双手搭在对方肩上，稳住“阵地”，稳扎稳打；还有时，竞争者们团结协作，一人先抓住赤竹片，其余人陆续上手，利用重量稳住花灯宝盖，再将“丁花”哄抢一空。整个活动过程中，竞争者们与拉绳人各自使劲浑身解数，互相“较量”，“家廟”内掌声、欢呼声不断，高潮迭起......真是精彩！
接着，开始由各房头家组织祭祀祖先仪式，以示孝心。礼毕，鞭炮、礼炮雷鸣，响彻夜空，持续时间长达一个多小时。直至晚上十一、二点，“闹花灯”活动才结束。
长大后，在外求学多年，只要条件允许，我都会去观赏“闹花灯”，再感受一番热烈、激情、惊险，甚至是揪心。更是回味儿时趴在父母亲背上的依赖、温暖、无邪，回味儿时和小伙伴们玩耍时的开心与天真。纵使离家万里，时光飞逝，“闹花灯”永远是我心目中的美好与想念！
林毅智：漳浦县佛昙人，陆军某院校学员，佛昙文化研究会会员
审核：林惠玉
监制：杨坤山
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