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喬治·索羅斯的投資天才，很大原因在於他把自己對市場的判斷，都看作是一種假設，如果市場按照假設預期那樣運行，他就增加投資，獲得更大的利潤；如果市場未按照假設預期那樣運行，他就迅速改變操作方向，將看錯的虧損扭轉為盈利。
索羅斯把這種投資方式稱為“試錯”，他的這種投資思想，實際上來自於他的老師、哲學家卡爾·波普爾的“證偽”思想。
波普爾早期的科學哲學著作《科學發現的邏輯》（The Logic Of Scientific Discovery），可以說是他核心哲學觀點的起點，正是在這本書中，波普爾重點提出了“證偽”的方法論思想，認為：科學發現的理論，都是假說，它們不能夠被證明，而只能夠被證偽。
由此看來，過去和現在的所有科學理論，只能分為兩種：已經被證偽的和暫時沒有被證偽的，而那些根本就無法證偽的假說，則不能稱作為科學理論。
波普爾的“證偽”，不同於一般的或以往的哲學概念，它甚至無法與歷史上眾多的哲學概念站在一起，它站在房間的另一邊，一個人成一個群體。這種哲學概念對我們的啟示，是真正觸及到了科學研究或者說人類思考的根本：
方法論，也即是，我們是通過什麼樣的方法，去思考和認識這個世界？正如我們熟悉的投資一樣，在所有的領域，無論是科學研究還是日常生活，人們都習慣於一種歸納性的思維。也即是，從我們的經驗中歸納出一個規律，然後拿來現在實踐或拿去預測未來，期樂會qlhclub如果事實證明結果對了，那麼就默認我們歸納出的那個規律是正確的。
這就是一種“證實”性的方法論。但在波普爾的方法論體系中，這是一種徹底的錯誤，無論有多少的事實經驗與我們歸納出的規律相符，也無法證明這個規律就是正確的。就像無論我們看見過多少隻，哪怕是幾千萬上億隻的天鵝都是白色，也不能證明所有的天鵝都是白色的。
由此延伸到金融投資領域，在投資理論方面，我們只能夠建構出一種目前沒有被證偽的思想體系；在市場實踐方面，我們只能夠推出一個未來運行的假說，但不管市場實際上是否按照我們的假說運行，都無法證明我們的假說是正確的，只能說它暫時還沒有證明是錯誤的。
也即是說，對金融投資而言，無論是在理論還是在實踐方面，我們都只能夠通過不斷的研究，獲得一個更能經受檢驗的理論；以及，只能夠通過不斷的修正，獲得一個更能符合市場實際運行的假說。
因此，結合其它科學領域的思想，我認為，一方面，我們的投資理論必須是一種動態的思想體系，能夠跟隨市場的狀態進行動態調適變化，以經受不同市場環境的檢驗。
另一方面，我們的投資系統必須是一種不預測的、沒有觀點的方式，我們不去建構一個固定的假說，而是隨時根據市場的變化去調整我們的假說，不斷的進行修正，它最後已經無形了，也就是沒有看法了。這正是我的投資思想。
我們是一種經驗的動物，這種對經驗的依賴保護我們繁衍了幾百萬年，但在更高級的生存狀態，經驗依賴形成了一種錯誤的推導邏輯：將單稱陳述推及至全稱陳述，也就是把對特定環境下事件發生的方式，推導至其它環境甚至所有環境下會同樣發生。
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在投資領域，許多投資者最經常犯這樣的錯誤，他們往往根據自己的經驗進行投資，如果市場恰好符合他們曾經的經驗則沒有問題，但市場最終都會改變，以致超出他的經驗最終釀成失敗。
這就是很多人投資經驗雖然很多年、甚至幾十年，都持續失敗的原因。通稱的經驗都存在著這樣根本的邏輯錯誤，更何況我們個人生命實在短暫，幾年幾十年的經驗，放進大歷史發展的軌跡中也只是一小段。
所以，無論是市場變化還是社會變革，往往都會超出個人經驗所能理悟的範圍，為了我們投資和人生的成功，都必須清晰陷入經驗的錯誤，尤其是當我們越來越年老、自以為自己經驗豐富的時候就容易犯下如此錯誤。
波普爾將我們個人的“確信感”，與陳述或理論的主觀、客觀作了清晰的區分，因為在認識論的問題上，不存在主觀或客觀的問題，所有的陳述都與我們個人無關，它作為假說是被證偽還是暫時未被證偽，是由假說本身決定的。
在投資的時候，我們建立的假說也同樣如此，不存在我們個人對這些假說的“確信感”如何，也不存在這些假說是客觀的還是主觀的區別，重要的僅在於這些假說本身。在這樣的方法論下做投資，我們就脫離了任何個人的因素，不存在對市場未來運行的確信或不確信，也不存在主觀或客觀的看法。
我們關注的焦點，僅僅是依據目前的市場情況，去建立一個最理性的、在所有可能中最佳的假說，然後不停的關注市場新的變化，看看我們建立的這個假說有沒有被市場證明錯了，如果沒有，我們就繼續按照這個假說進行我們的投資操作；如果這個假說被市場證明錯了，我們就迅速放棄它，並再次根據當下的情況做出一個新的最佳的假說。
這樣，整個投資的過程，就是一個不斷建立假說，然後等待市場去證明它錯了的決策過程，我們自己修正和顛覆自己，這就是在不可預測下、不確定下的投資策略。
在科學領域排除因果性原理，否定已經被證明錯誤的“秩序”，並不就是進入無序了，而是一種更復雜卻更真實的認識，這也是科學知識的增長。我們的思維繫統習慣於為任何事情尋找原因，尤其在如今的媒體氾濫時代，有太多的人對太多的事發表看法，為這些事件如此發生尋找各種各樣的所謂原因。
在投資領域，無數的媒體和個人為市場每天的漲跌尋找原因，每個人都說得頭頭是道，這些人都掉入了“因果性原理”的陷阱。我堅決認同波普爾的看法，這樣的思維方式，應該徹底的從科學方法中排除出去：很多事情不是因果關係的，它之所以如此演變，是有許多複雜的、未知的、偶然的或無原因的因素促成的。
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現在，我們努力讓自己不對任何事件去尋找原因，並且告訴自己“我不知道”，正是因為我們終於認識到了“我不知道”，我才會放棄去評價這些事件、放棄尋找所謂的原因，而把焦點放在去觀察它的細節、變化、發展上面，此時，世界一切就會通透了。
當我們建立一個假說時，往往會不自覺的去設想這個假說發生的概率，比如我們建立了市場接下來的運行假說，很多投資者就會不自覺的去想：自己的這個假說發生的概率有多大？實際上，這個問題和上面提到的“確信感”問題是一樣的，再次重申，假說不存在發生概率的問題，它只有被證偽了和未被證偽的區別，不能說它存在多大的概率被證偽。
只有明白了這個問題，我們投資者才不會陷入憂慮市場未來運行假說發生的概率，就不會主觀上去判斷一個假說帶來的投資機會的優劣了，而是始終依據當下情況建立最期樂會qlhclub優選的假說，並始終據此假說進行當下的投資決策，直到它被市場證偽。
寫在最後：之前的分析思路利用，因為123，所以456，只要如何就如何的因果思路。因為開始貌似做了大量的分析，而這些分析可能是自己認為的因，讓自己看起來有理性的。所以期望市場走勢按自己的思路進行運行，因為先入為主的情況在，內心是封閉的，當行情走勢出現與預期相悖的走勢時，不願相信，不肯認錯，掩耳盜鈴。最後大虧出局，最後的總結是自己的分析不夠完善，技術不行。然後學習，再學習，矯枉過正，過猶不及。行情是人對市場中各種消息基本面的反應，權衡利弊得失，用資金操作，用真金白銀堆出來的走勢，而人是非理性的，所以行情的每次走勢並不循規蹈矩，但總體而言卻有跡可循。
本文中的思路，也是我後來改變的分析思路，用“如果—就—”假設法則。比如關鍵點位的向上突破，如果突破可順勢進場。如果錯過的話，如果強勢突破，弱勢回調可在突破點進多。對於常常出現的假突破，如果突破很快打回來，證明突破力道不強，如果力道很強，綜合其他信號，也可以反手。當然行情大多數不會一下子逆轉，這時候就要等信號了。利用“無我”的假設開放性的思路，落腳在市場的實時走勢，而非“我”的主觀期望上。行情走勢無論如何都是情理之中，沒有了意料之外，操作起來更能得心應手，手起刀落。
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