作者 楊本樞
謙（䷎）卦九三爻辭：勞謙，君子有終，吉。
析爻辭：
斷語“吉”說明謙卦九三爻吉利。吉利的前提條件是聯繫緊密的互為條件句，一是“勞謙”，因為“勞謙”就會“君子有終”，因為“君子有終”，就實現了“吉”的目標。
“勞”沒有甲骨文，金文上部分是兩個“火”，下部分是“心”也有下部分是農具“耒”，這樣的“勞”和現代字形、詞義相差甚遠，從《詩經》的“莫我肯勞（不肯慰勞我）”以及“實勞我心（實在是叫我憂心）”來看，西周時期的“勞”含有慰勞、憂愁的含義。上火下心說明心的煎熬，上火下耒說明烈日下勞作的情形。可見，西周時期應該有兩個“勞”，一個下面是心，一個下面是耒，兩個字音同義不同，在進化過程中合併成一個“勞”字。“勞謙”是九三爻的動態圖，說明九三爻以謙遜態度辛勤耕作的面貌。
“勞謙，君子有終”大意是，九三爻始終秉承謙遜的態度，辛苦勞作，這樣的行為唯有君子才能做到，君子最終會有收穫，堪稱實至名歸。
九三爻是卦主。何謂卦主？就是卦的領導者。如何判斷卦主？有幾種方法：一是看陰陽爻數。尊崇少數原則，哪個爻數少就推崇為卦主。這樣，一個陰爻或一個陽爻的就是當仁不二的卦主。兩個陽爻或兩個陰爻的以上下卦來定，上下卦都有的原則上定主卦的爻位卦主，即下卦的爻位卦主。兩個爻都在一個上卦或下卦裡，就看是否中、正，具備條件的論以卦主，都不具備條件，兩個都是卦主甚或都不是卦主。如果卦出現三個陰爻或三個陽爻，怎麼處理？還是以“中、正”來確定，六個爻總能找到符合條件的。二是看貴賤，運用這一條，主要是鎖定二爻、五爻，兼顧其他爻。三是看繫辭。繫辭就是卦辭和爻辭，六爻如果有和卦辭相同或相似的爻辭的，那麼，這一爻就是卦主。謙卦九三爻的爻辭“君子有終”和卦辭“君子有終”相同，九三爻又是獨陽，又是陽爻居陽位，正正的，三重標準使九三爻妥妥地坐在卦主寶座上。
九三爻承擔著謙卦的重任，其他五個陰爻歸屬於九三爻，心甘情願地聽從九三爻指揮、調遣，九三爻重任在肩，豈敢躺在安樂窩裡享受，只能是勤其思想、勞其筋骨，做一個勤勞的小蜜蜂，為謙卦釀出豐厚的蜜糖。這個豐厚的蜜糖就是“君子有終”。
用實踐：
謙卦九三爻在實踐中如何運用？
無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康，謙卦是亨通之卦，卜到此爻的人是掌控話語權的人，事呢，應該是關鍵的主要的大事，那就不要懈怠，要勤奮一些、辛苦一些，自然會有好收穫。
企業管理中如何運用謙卦九三爻？
企業管理中注重人本主義思想，實施柔性化管理手段是謙卦在管理學中的具體運用。九三爻是企業最高管理者，要以謙遜為核心把各級管理者籠絡到身邊，最終實現君子有終的目標。
觀爻象：
小象辭說“勞謙君子，萬民服也。”大意是，君子勞謙君子老百姓都服氣呀。
就“應”來講，九三爻和上六爻形成正應，謙卦唯一的正應組合，得到上六爻的積極響應和大力支持。
就“比”來講，九三爻和六二爻、六四都是“正比”，能夠得到六二、六四爻的幫助。
就“互”來說，二、三、四爻形成坎卦，三、四、五爻形成震卦，兩個互卦組成雷水“解”卦，解卦是疏通堵塞之卦。
就“變”來講，九三爻變成六三爻，謙卦變成了坤卦，地勢坤，君子以厚德載物。
謙卦九三爻題詩：
無題 李商隱（唐）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
解讀：李商隱的此首詩主打相思之情，大概是悼亡他老婆的，其中的名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”千古流傳，被賦予勤奮的寓意，用此兩句比喻“勞謙君子”倒也吻合。
閱讀更多 易經與道德經關係解讀 的文章
