花旗參
任法融道長可以說是當今最著名的道長之一了，他是道教協會的會長，名下有一大串的頭銜，我經常在頭條和抖音看到他寫書法作品時的視頻，對於這種行為本無可厚非，但是對於他的書法，就書法本身可以說一說自己的看法。
任法融道長的學書經歷
從網上的資料可以看出，他的外祖父是清朝末年的秀才，以教學為生，其中書法應該就是教學內容的很重要的一項，任法融道長自幼開始跟隨外祖父練習書法，有人推算當時他應該在5歲左右，而現年82歲的任法融道長至少已經練習書法70多年了，如果中間沒有停太長時間的話，可以說是一生都在練習書法了。
按照道理來說，練習書法這麼多年，他這個年紀應該是達到孫過庭所說的“人書俱老”的地步了，但是很多網友並不這麼看，對於他的書法提出了質疑和批評，有的人認為他的書法根本就不入流，甚至更有人認為他的書法不入門，連書法的門還沒有找到呢。
因為最近過年，經常刷小視頻看，看到了好幾次任法融寫字的視頻，雖然只有十幾秒，但也能清楚的感受到，這哪是在寫書法作品啊，分明是在批量生產，同樣的一幅作品，刷刷寫上好幾遍，還有專門的人從前面“啪”的一聲摔上一個印章，非常隨意，感覺就像是工廠的流水線。就這樣寫下去，越寫越俗，水平和格調不下降是不可能的，但是這並不影響他的書法的價格，據說反而越來越貴了。
為什麼道長的書法作品越來越貴了？
最近任法融道長的書法作品潤格大漲，這首先是由於道長的名氣不斷的提升，知道他的書法的人越來越多，求字的人也絡繹不絕，寫不過來最好的辦法就是不斷的提升價格。
另一個原因是道長已到耄耋之年，大部人人都認為書法是越老寫的越好，認為道長現在的水平很高，還有一個原因就是想通過買字畫，祈求平安吉祥。
第三個原因我覺得和道長的書寫內容有關，他寫的內容一般都非常的通俗，比如“上善若水”、“天道酬勤”之類的，大家都耳熟能詳的句子。這樣的內容比較受大眾喜歡，有的比較勵志、有的比較吉祥，加上他是道長，又有祝願的意思，買的人更多了。
道長的字真的不入門，或者不入流嗎？
通過看道長寫字的視屏，以及他的書法作品，我個人認為任法融道長的書法功底還是很深的，畢竟寫了這麼多年，說不入門確實有點過了，我覺得他早年的書法肯定寫的也是很工整的，他的書法啟蒙是很好的，書法肯定是入門了。
但是入門並不等於入流。
從他的作品可以看出，雖然有書寫的功夫，但是他的字並沒有太多的出處，有很大的江湖書法的成分，還有很多是他自己臆造的，並不是學習的古代字帖，而是現在社會上的江湖路數。
從這我們可以看出，雖然他的書法啟蒙可能很好，但是他後期並沒有在書法上下過很大功夫，並沒有堅持學習書法，在書法臨帖上下的功夫也不大，和傳統的書法相比，他的書法受江湖習氣影響更大一下。
加上現在不停的重複在寫那幾個字，越寫越俗氣了，和他本身的道教徒的身份並不符合。看來我們常說的書如其人也未必是絕對的。書如其人的基礎還是在一定書法格調基礎上的。對於書法的格調理解不深刻，也很難寫出高雅的書法作品來。
不過據說任道長賣字所的都拿來做慈善了，這麼大年紀還在那寫，也值得讚歎。
不二齋
任法融那根本不叫書法，我年青時七十年代中期就在龍門洞根前工作道長王稁祥和我是書友字寫的不錯，任法融當時在離龍門洞不遠的白楊林村王家灣勞動，從來就沒聽說過會寫字，你當上道教協會領導且罷，但說從小寫字肯定是胡說霸道，他的字最多屬江湖體，那麼多人盲目崇拜上上當我看是必然的。
劉歆珉
分享一下個人對書法的理解，我曾在一篇文章裡面說過，文字是用來記載人類文化發展的一個過程，文字最重要的使命是對文化的記載和傳承，書法是在人類文明發展的過程中對美的欣賞和追求的產物。
中國歷史上最有名的書法大家就是東晉王羲之和王獻之父子，王羲之是書聖，尤其是王羲之的《蘭亭序》可以說是現代人研習書法的必習之貼，到了唐宋書法可以說是到了鼎盛時期，但是唐宋時期的書法家基本上還是以二王的書法為基礎，因此唐宋時期的書法家最多，著名的有顏真卿、柳公權、歐陽詢、李北海、米芾、蘇軾、黃庭堅，趙孟頫等等。
大家都知道學習書法，首先要臨帖，臨什麼帖，臨誰的帖都很重要，書法要有大成必先臨帖、出貼，然後獨秀一枝，在書法上有獨特的見解，自成一家。所以說毛筆字不等於書法。寫字的人很多，寫毛筆字的人也很多，但是要成為書法家，那不是件容易的事情。
現在的書法的評比辦法，不光是你的字寫的好看，而且要看出自哪個貼，這並不是說你臨誰的帖臨得好，你的字就寫的好，關鍵是出帖，出帖之後發揮的如何！！一句話，你的書法是否有人欣賞。
古人用毛筆作為最基本的書寫工具，只從這一點上來說，我們比古人差了很遠，今天就是我們潛下心與古人對話，那就是臨帖，在那個每個人都以毛筆作為書寫工具的年代，能在書法上有大成的人，那絕非常人。所以對古人的書法我們應潛心學習。
關於任道長的書法，我們要一分為二的去看問題，首先任道長是研習過書法的，他的書法也很有特點，像他的人一樣——道風仙骨；在再者道長又曾任中國道教協會會長，道教又是中國的大教，所以任道長的名人效應，使人們更多的人瞭解了他，喜歡他，喜歡他的書法，所以對他書法的評價眾說紛紜。我們也不委屈評價道長的書法如何，總之一句話，喜歡就好。
孔令奇號
對於這個問題，我談談我個人的一點看法，歡迎大家提出不同的觀點，我們共同來討論！
對於任法融本人我不是太瞭解，我只知道他是一個道教老人，經常在網絡上看到他寫字，於是就有很多人提問，任法融的書法怎麼樣？或者說他的字能算做書法嗎？
對於這個問題，想要解答，我們就先來看看任法融的一些字跡吧！
這些就是任法融道長的字跡和他本人寫字的情景，我也看過任法融道長寫字的狀態，他寫字的時候真可以說是不假思索，一氣呵成，可以說是批量生產，行筆速度極快，在一分鐘之內四個字就寫好了，當然了，我們姑且把他的這種字體稱作為行書吧！
但是也有很多人認為任法融寫的不是什麼傳統的書法，而是江湖體！因為他的字似乎是自己隨意發揮的結果，雖然不假思索，但是卻缺乏法度，當然了，他的這種書法有人喜歡也有人不喜歡。喜歡他的字的人說他的字是仙風道骨，和他的身份相稱，不喜歡他的書法的人說他的書法缺少法度，不是傳統的書法，因此沒有什麼價值！
有一個問題是，現在人們評價一個人的書法，往往用會不會楷書來作評價，因為人們覺得楷書是最能體現功力的，我覺得這也有道理。
以上就是我的一些看法，對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！
存希齋書法
當我們拍作品時。特別要強調作品之外因素。當我們評書法本身的時候一定要。忘卻年代、身份、出身、學歷、師從、職稱、專業、經歷、組織、性名等才能評價的客觀。
請明白老師評價。謝絕初學。謝謝。
漢父
任法融是中國道教協會會長，也就是道教的最高領導人。純從鑑賞角度的話，畢竟各花入各眼，很難公平的評論。
但是之前從朋友那裡渠道拿得幾幅，送給不同的領導，從收到的回覆來看都比較滿意。因此個人認為 他的字用錢很難衡量，主要是他寫的字，吉祥，也就是百姓說的靈氣。
這種作品，一般小几千元可以買一副，但是升值空間巨大，可以長期保存，送禮寓意吉祥也比較有說頭。（因為問的人比較多，所以來補充下，朋友是偶然和任法融道長有些機緣，所以可以拿到道長作品真跡，每幅都有一物一拍的寫作過程小視頻，拿來送禮的時候還是比較有底氣的，自己收藏的話也是可以的。）
任道長的書法作品，可以透視出他寬闊的胸懷，施善於眾，普濟蒼生的道德理念，對天地萬物的深知卓識，和對人世是非善惡的體察關照。作品中散發著傳統仙風道骨的超然氣度。
山居鳴泉
陳凌雲書畫
任法融書法淺識
善寫大榜書，上圖為立案提鬥，書八字，上善若水，厚德載物，美髯道帽，精神矍鑠，心境暢和，淡泊寧靜，道教領袖風範。
其字，屬於己體，字入眼，看出有一定法度，一般盡情信遊，自己的意情，書寫人文，或道家思想哲句，表現出遵旨道之精神。弘毅道家思想，有一定的修煉，多年的道教侵淫，與信仰執著性，讓他境界有臻規之格，無雜塵，不入俗，而書貌所體現的姿態，非功力之字，是謂與道教有關的那種有與無之間的玄迷。其關紐於書道品味，在茲研習，暢快，體驗大道至簡，事物沒有那麼複雜，之理念。
俗名志剛，曾任七屆道教會長，世界宗教和平會議主席，全國政協常委，其作品《道德經釋義》，道士為業，愛國人士，從幼習書，信遊己心，法疏，至八十多歲了，依舊於書法我行我素，形成了自己的道骨之墨。因離塵俗，從入道常理，書法不可言俗了。只能從道法自然之境，而給贊。
狂喜淡墨a
大家看看這個，不要一棍子打死。現在講求跨界，道教協會會長也可以是書法家。歷史上蘇軾大文豪，但其書法水平歷代書法家所推崇。蔡京，秦檜兩奸相，兩人書法造詣很深，瑕不掩瑜。由此看來，任道長不但可以是與王重陽比肩的道士，也可以是比肩董其昌的書法家!不喜勿噴!
醉後的詩文
中國出名的名家也很多，其中最著名的于右任、劉自櫝，沈鵬，啟功，歐陽中石，田氏兩兄弟，範曾，開創了長安畫派的石魯、趙望雲、何海霞。後來是方濟眾、黃胄等人。這幾年、陝西名家中:劉文西、王西京、吳修、雷珍民、吳三大、鍾明善、江文湛、王金嶺、陳國勇、趙振川、王海力、張之光、馬繼忠、賈平凹，任法融，王有政、崔振寬、郭全忠等名氣很大。 創建於2018.1.9
