2020-03-04 01:44:13 佚名

小鉡

京字，人所為絕高丘也。高崗。絕高為之京。象形。甲骨文字形,象築起的高丘形,上為聳起的尖端。本義:人工築起的高土堆。

古代有級別的的人物才能住在高土堆砌的房屋之內。所以，一般這些地方大多是政治，經濟，文化的中心。古代，東京汴梁是是北宋的政治，經濟，文化中心。西周的宗周鎬京，西漢京師西京，東漢的西京長安。如今的南京，北京都是政治文化經濟中心。

自明朝永樂遷都北京開始，南京一直作為陪都到明朝滅亡。到清朝時南京也是作為南方的政治經濟文化中心，後來民國定都南京，成為當時中國首都。

新中國成立後，定都北京。但是南京的政治，經濟，文化地位已經經過幾百年的影響深深烙印在中國人的思想中。

南北二京，這才是大一統的中國。

歷史這條大魚

大凡中華民族危亡的時候，中原王朝都會將社稷南遷，縱觀長江以南有資格統領群雄的城市，杭州太過偏安一隅，作為都成不合適，即使南宋時期，杭州一直長期作為行在，並沒有生格為京師。而西南的成都，雖然也被許多政權定位都城，但基本都是地方政權的存在。其他的，能夠上資格的根本不足一道。

只有南京，在中華民族數次將要被亡國滅種的時候，統領群雄，挽狂瀾與既倒。保存華夏文明的火種。君不見南北朝時代，晉室失德，導致北方胡族大舉入侵中原，中原漢人十存其一，胡族殺漢人無罪，漢人殺禽獸則死罪。漢人甚至不如禽獸。

東晉定都南京，為華夏文明保留火種。

在到北宋時期，金人，蒙古人先後肆虐中原。中原的城市無數次的被血洗，屠城，漢人在一次被當成禽獸，殺虐無度。又一次是南京，在華夏危亡關頭臨危受命，成為引領華夏文明的燈塔。

元末，朱元璋在南京吹響了覆滅暴元的號角，發檄文，驅除韃虜，恢復中華。從此再次恢復華夏衣冠。到鄭和七下西洋，華夏文明遠播四海。

到後來，孫中山與十八省英傑舉義南京。

南京數次在王朝丟失中原的情況下，成為華夏文明最後的燈塔。

請問南京為何不可稱為京。？

金陵三哥

在我們中國有兩個代表我們國家的城市，那就是我們都很敬仰的，一個是北京，則另一個是南京，對於這兩個城市，我們都不陌生吧，一個是我們國家的首都，另一個也是很偉大的城市。這兩個城市在我們中國都屬於很發達的的地區之一，北京與南京都是我國的古老地區之一，曾經也都是歷史古都，他們都有著非常具有代表的歷史文化，曾經都是著名的京城，他們的城市名字中都有“京”字是再正常不過的事情了。

北京裡面的京字我們都可以理解，因為我們中國的京城是北京，所以帶有京字是最合理的。

在古代的時候，就設立了兩京，就是歷史上的南京，曾經被很多個皇帝統治過的，可是每一個皇帝統治的時間都很短，任何一個統治者只要到了南京，都有想給它改名字的衝動。其實南京也有很多個名字，例如:建業、金陵、上元等等。

從明代開始，他就被改名為南京了，在明代的時候，朱元璋是皇帝，是他正式命名為南京的，把它設為定都。現在已經不是封建社會了，當然京的意義在現在也沒有以前那麼重要了，正因為如此著兩座城市的名字裡都帶有京字。對現在也沒有什麼影響，再說了大家都早已習慣裡這樣的命名，並不需要更改它。

如今這樣這樣的社會關係，不僅沒有裡高低貴賤之分，對名字的要求也沒有很封建了。現在這兩座城市都帶有京字，只是作為一種代號而已，人們也都習慣了它的稱呼。對於現在，靜的意義不是很的，更沒有什麼特殊的意思。不論是北京裡的京字還是南京裡面的京字，都沒有什麼鬼劍之分，京只是一個普通的漢語文字，因為兩個城市的的歷史悠久才有了寓

說古明今

數“京”並存的情況在中國歷史上並不少見，“京”最多的時候發生在宋遼西夏對峙時期，那時華夏大地上一度出現了十二“京”並存的局面！

▲清代南京老照片

當時，北宋是四京——東京（開封）、西京（洛陽）、南京（商丘）、北京（大名）；遼朝則多達五京——上京（臨潢）、中京（大定）、東京（遼陽）、南京（析津）、西京（大同）；西夏也有兩京——東京（興慶）、西京（西平）；再加上金朝立國時的國都上京（會寧），同一時期一共出現了十二“京”。

▲清代北京觀象臺青銅渾天儀

相比之下，南京、北京兩“京”並存局面的出現是在200多年之後。今天江蘇省會南京的得名始於明朝洪武元年（1368年），當時朱元璋定都集慶，改其名為南京應天府。與此同時，今天的國都北京（當時是元大都）則被朱元璋改名為北平。

▲清代南京老照片

35年後，燕王朱棣通過“靖難之役”登上皇位，他將他藩居所在地北平改稱北京，並給予了陪都地位，這是今天北京的得名之始，也是南京、北京兩“京”並存的最早開始。雖然此後終明一朝，始終是南北兩京並存的格局，但這種並存在明朝之後已經經歷過兩次長時間的中斷。

▲清代北京老照片

1645年清兵攻下南京後，將其改名為江寧府，其陪都地位也隨即失去。終清一朝，這座城市的南京之名已經很少再被叫起，所以南北兩京並存的格局事實上是中斷了。

再後來，民國國民政府重新定都南京後，北京也遭遇了類似的命運。1928年，失去都城地位的北京被改稱北平，南北兩京並存的局面在短暫恢復之後，又一次中斷了。

▲清代南京老照片

直到國民政府敗亡之後，北平重新獲得都城地位，並改回了北京之名。而南京則作為一個城市名得以保留下來，並一直延續至今。相信在可以預見的未來，南京、北京兩“京”並存的局面，不會再發生改變。

讀歷見聞

中國歷史上，很多城市都稱過京，但今天仍然保留京這個稱號的，只有北京和南京。

京者，人所為絕高丘也。（《說文解字》）引申為國都、首都。北京和南京到今天還能使用京這個稱號，是因為都在近代做過國都。

可能不少人覺得，國家首都應該只有一個，現在我們的首都是北京，南京不應該保留。實際上，南京現在只是個名稱而已，跟首都沒半毛錢關係。但在古代，有兩個都城甚至三個也常見。明朝時，南京北京就長期並存。

在中國，歷史上做過都城或者叫過京的城市不少，像西安、洛陽、杭州等，但這些城市要麼是做都城的時間太久遠，要麼偏安一隅，只是個避難所。

從明朝以來，中國的首都就一直在南京北京兩京之間交替，南京和北京輪流坐莊互為替補。在定都這點上，統治者們的眼光出奇地一致。明朝是兩都並存，清朝定都北京但沒放棄對南京的經營，民國就不用說了。建國後，北京pk掉南京順利上位，南京之名卻沒有改，先是作為直轄市，後建立江蘇省後成為江蘇省會。

如今，實行的是一京制，沒有備胎。嚴格說起來，南京如今只是個名字，其名字中的“京”字與北京的京不一樣，不代表任何政治地位。

南京老張

其實中國是世界上最早設立多個首都的國家，而多個首都就稱為“兩京制”，這種制度在夏朝時期就已經開始了，再從西周保留鎬京後另外又設立了東都洛陽，從這裡以後中國曆代的王朝都幾乎有兩個首都的傳統，而有的都城還被叫成“陪都”。

“兩京制”帶有極強的戰略意義。

中國曆代王朝的統治者都有戰略眼光，不管是西京長安還是東都洛陽，兩宋時期更是建立多個首都，這樣做的目的就是在戰局不利的情況下可以把“陪都”作為政治中心。北宋時期就有東京有開封、西京的洛陽、商丘當時被成為南京、大名府為北京。

南宋時偏暗江南，雖然首都還是開封和洛陽，但政治中心卻跑到杭州（臨安），但臨安卻不是法定首都。朱元璋時期定都在南京，朱棣奪權後遷都北京，但朱棣卻設立了中國歷史上唯一的一種“兩京制”，因為他把北京和南京的天子機構設立的一模一樣。當然，後來的南京只是給一批官員用來養老用的，並沒什麼實權，只是為了博得自己的名聲而已。

除了我們漢人沿襲“兩京制”外，元清兩朝也模仿了中原王朝的兩京制，元朝的首都在大都（北京），另外還有上都和中都。清軍入關以後定都北京，而自家的盛京作為陪都，因此從華夏曆史來看，不管是漢人王朝還是外來民族，無論是王朝的統一還是割據狀態，幾乎都有兩個的都城。

南京是一個擁有悠久歷史的城市

即使到了民國時期，政府還是保留這個傳統，我們知道民國的首都是南京，抗戰時重慶成為了陪都，而實際上洛陽曾是行都，西安則為陪都。抗戰勝利後，民國政府還都南京，重慶和北平都成為了法定永久陪都。

（民國南京）

1949年新中國成立，當時對定都的問題做過詳細研究，被參考的地區有西安、洛陽、南京、北京，在綜合考慮後決定把北京作為都城。

大家要知道，古代的“京”為“高地”的意思，也就是說處在高處，君王才能俯視天下、高高在上，只有這樣的地方才能叫“京”、這樣的地方才能成為都城。南京在明朝時期確立的都城，清朝時期南京沒有了都城的地位，被改成為江寧，太平天國後稱為天京，民國時又稱為南京，可見除了新中國，南京只有作為首都或陪都時才會這麼叫。

（清朝南京成為江寧）

為什麼，南京不作為首都卻不改名？

南京與北京的“京”之所以一直並存，主要還是有三個原因：

新中國成立後，政府對傳統的叫法並不在意，因為南京從民國後被大家叫習慣了，如果改名南京人民會不習慣，保留這個名稱也無傷大雅。
南京在近代歷史上有太多血的記憶，日軍在南京犯下的累累罪行會讓中國人民記住這個恥辱，所以保留南京這個稱呼可以讓大家不會忘記這段歷史。
還有個原因就是，雖然新中國不在意“京”的歷史說法，但是這畢竟是歷史遺留下來的傳統文化，這樣的文化並沒有壞處，還可以讓更多人知道這些歷史，所以就這麼保留下來了。

大國布衣

如果現在還沿用古代那一套做法的話，北京可以叫做“京”顯然南京就不行了。

因為京是對都城和陪都的稱呼！不是具體的地名。

北京最早稱京叫“南京”

北京被稱為“京”，是大遼的太宗把幽州升成了幽都府，作為了一個陪都，成為遼國的“南京”。

北京元朝的時候被稱為“大都”，是根據蒙古語的Dayidu音譯過來的，意思是“大汗之居處”，因為元蒙幾乎拒絕漢化，所以按理來說“大都”就是“大都”而不稱“京”，那時候南京還叫建康。

（下面這張圖黑色的是當時的地名，橘黃色的是現在的地名，以下地圖同理）

南京最早稱京叫應天府（京師）當時北京是開封

後來明朝取代了元朝，在現在叫做南京的地方，建立了應天府，作為首都，這時候我們可以叫他“京師”“應天府”或者“南京”。

元“大都”則被改為“北平”意味著平定北方作為燕王的府邸所在地，肯定不能被稱為“北京”。當時明朝的“北京”是開封，“以應天為南京，開封為北京”。

後來燕王朱棣“清君側”坐了皇帝，遷都北平，改為“順天府”也就是之後明朝的“京師”，因為應天府是開國都城，於是就成了陪都。這時候順天府成了“京師”可以叫做“北京”，應天府還是“南京”。

到了清朝，定都順天府，沒有陪都，於是順天府稱為“京師”。應天府被改名為江寧府意味著江南地區的安寧。

這時候官方不可以稱江寧為“京”，比如我們所熟知的《南京條約》，應該叫做《江寧條約》如下是條約原文“道光二十二年七月二十四日，即英國記年之一千八百四十二年八月二十九日，由江寧省會行大英君主汗華麗船上鈴關防”，“甯”就是寧的繁體字！

後來太平天國出現，攻破江寧府史稱“江寧之戰”，改江寧府為“天京”。這時候從客觀的立場上看，地圖上有兩個京，一個是清的順天府“京師”，一個是太平天國的“天京”，而沒有“北京”和“南京”的說法。

進入民國，1912年元旦，南京臨時政府在江蘇省江寧府城成立，改江寧府為南京府，將南京定為中華民國首都，這時候”南京“從對都城的稱呼變成了一個地名！

1913年，改順天府為“京兆地方“成為中央直轄市。1917年廢除，改為北平。

後來中華人民共和國成立，改北平為北京，作為首都，於是“北京”從對首都的稱呼變成了地名。

至此北京不是“北京”，南京不是“南京”。

而之後中國出現了新的稱呼

“帝都”北京，“魔都”上海。

目西

南京的“京”與北京的“京”不可相提並論。北京簡稱“京”，南京簡稱“寧”。

南京簡稱“寧”，來源於它的古稱“江寧”，如今是南京的一個區。

明朝建立後，朱元璋定都南京，將元大都改名為北平，意為北平平定。

靖難之役後，永樂帝遷都，將北平改名為北京，因南京是明太祖所定都城，故不可廢除，因此明朝實行兩京制。

清朝建立後，南京改為江寧，意思是江南安寧，北京成為唯一都城，稱為京師。

中華民國臨時政府在南京成立，南京再次成為都城；北洋政府時期，北京取代南京成為都城；民國政府時期，南京再次成為都城；新中國建立後，北京成為首都至今。

由此可見，中國近現代史中，國家首都遊走於北京和南京之間。

如今南京帶有“京”字，應該是對歷史的尊重吧。

五味社

文|小河對岸

“京”在我國的政治文化中，是指京城、都城的意思。故而，在歷史上也只有都城或者留都（陪都）的城市才能被命名為“京”。唐朝以前，長安與洛陽一直是我國傳統的兩大政治中心城市，而並稱為“東西二都（京）”。到了晚唐時期，長安遭受了長期大規模戰亂的殘破，以及關中地區的生態環境日益下降、地理阻塞而與外交通不便等固有因素等，使得長安作為都城的給養問題變得日益艱難。

故而，自唐朝以後，長安就再也沒有成為都城，其在我國城市中的地位也就日益下降。開封卻由於地處南北水陸交通中心，而日益繁盛起來，並取代了長安的原先地位，與洛陽併成為為新的“東西二京”。在整個五代時期，只有後唐以洛陽為都城，而後梁、後晉、後漢、後周等都定都於開封。

北宋時期，名義上有四都，除了“東西二京”，即：東京開封府（也稱汴梁、汴州、汴京）、西京河南府（今河南洛陽）。還有“南北二京”，北京為北方重鎮--大名府（今河北大名），而南京為趙宋的龍興之地-應天府（今河南商丘，在歷史上也稱歸德府、宋州，宋朝的國號也源於此。宋朝建立之後，被改名為應天府，取“上應天命”之意）。

而與宋朝對峙的遼國，則實行“五京制”，分別為上京（今內蒙赤峰市巴林左旗一帶）、中京（今內蒙赤峰寧城一帶）、東京（今遼寧遼陽）、南京（今北京市）與西京（今山西大同）。

南京與北京的“京城爭奪戰”始於明朝而延至近代，1356年，朱元璋攻取集慶（今南京），而改名為應天府（“上應天命”），並以此為都而決取天下。1368年，徐達、常遇春率軍攻克了元大都，天下得以統一，元大都也被改為了北平（取北方平定之意）。

明朝正式形成“南北二京”制，始於燕王朱棣遷都於北平，並改北平為順天府（“順應天命”）。而由於應天府是大明的龍興之地，故而，不但其都城地位得到了保留，整套官僚體系也都配置齊備。順天府與應天府，因其地理方位也就被稱為“北京”（京師）與“南京”。

按明朝的行政區劃，其直轄區域分為“兩京十三省”（兩京十三省是後世的俗稱，明朝的地方最高行政級別為承宣布政使司）。明朝的京畿地區，都不設承宣布政使司（省），而直隸於中央六部。故明朝的兩京，在廣義上也分別指南、北的京畿地區（即：南、北直隸）。而應天府、順天府，更符合今天確切意義上的南京市、北京市。

清朝入關以後，定都於北京（地方上仍屬順天府）。南京（南直隸）及應天府作為大明朝的龍興之地，也就自然遭到了清朝的“打壓”與政治矮化。應天府不能再“上應天意”，而被改名為江寧府（有江南安寧之意）。南直隸（南京）先被改名為江南省，其後又被拆分為江南左、江南右，進而又分別被改名為了江蘇省（江蘇之名，即取自於江寧府與蘇州府的首字）與安徽省。

而作為清朝的龍興之地，盛京（今遼寧瀋陽）仍保留“京”的地位，為清朝的留都。並在盛京城設立奉天府（取奉天承運之意），實際上，奉天府與應天府、順天府、承天府（明鄭時期的臺灣）等都是一個意思，都表達了順應天命之意。當然，也只有都城（京師）才能享受此等待遇。

我國近代史上的第一個不平等條約--《南京條約》，如果按城市地名來命名的話，在清朝時期也不能被稱為《南京條約》（南京在清朝時期，並沒有“京”的地位），而只能被稱為《江寧條約》。只不過在城市地名的知名度上，江寧與南京的差距實在不可以道里計。故而，《南京條約》才“留名”於後世，成為了我國近代屈辱開端的標誌。

儘管清朝對南京百般矮化與打壓，但南京在歷史上卻絕對稱得上是漢族的“復興之都”。

五胡亂華時期，南京（建鄴、建康）成為了華夏政權延續的都城所在，長達兩百七十多年（東晉至南朝陳）。宋室南渡之後，雖沒有以南京為都，但南京也作為了南宋的留都（南京相對於杭州來說更位於前線，而宋室對當初金兵南下一直心有餘悸，故沒有敢定都於南京）。

蒙元滅宋之後，華夏遭受了蒙古人近一百年的統治。最終，朱元璋也是以南京為基地，實現了“驅逐胡虜，恢復中華”的目標。清朝入關之後，漢人也不堪忍受滿清的壓迫與落後統治而屢屢反抗。太平天國時期，太平軍攻克了江寧府（南京），而改名為天京，以作為太平天國的都城，南京才再次恢復“京”的地位。太平天國覆滅之後，天京又被改回了江寧。