信徒復活（Resurrection）（4:15-16）
“我們現在照主的話告訴你們一件事。我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。”（帖前4:15-16）
關於死人復活，舊約聖經早有預言。
“因為你必不將我的靈魂撇在陰間。也不叫你的聖者見朽壞。”（詩16:10）
神對祂忠心的僕人先知但以理如此說，“你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。”（但12:13）
神決不會欺哄自己的僕人。
所謂復活是指身體的復活，不是指靈魂，因為靈魂本來就不死，所以也就無所謂復活。
死人復活的最大證據是耶穌基督自己的死而復活。
“論到祂兒子，我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的。按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅1:3-4）
主耶穌說，“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。”（約10:18）
人死而復活如同冬天的樹木，冬天似乎是枯乾死亡，但當春天到的時候，萬物復甦，又長出新的綠枝青葉來。
聖經也用種子和植物來比喻死與復活。“所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。”（林前15:44）
人都有死，也都有復活（耶穌再來時還活著的信徒除外）。
“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”（來9:27）
“在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督裡眾人也都要復活。”（林前15:22）
聖經提到兩類復活：一種是復活得生，一種是復活定罪。
“你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。”（約5:28-29）
第一種復活（resurrection of life），在耶穌基督再來時發生，那些在基督裡睡了的人復活與主同在；
第二種復活（resurrection of judgment），在大災難和千年國度之後，進入新天新地之前，所有不信的人都要復活，接受白色大寶座的審判，遭受永遠的刑罰。
“我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。”（啟20:12）
復活是信徒在基督裡的盼望。
“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”（詩23:4）
四、教會被提（Rapture）（4:17）
“以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。”（帖前4:17）
“我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。”（林前15:51-54）
英文的rapture（被提）有以下幾種含義：
快速抓住（to catch away speedily），強力抓住（to seize by force），聲稱擁有（to claim for one's own），挪移地方（to move to a new place），緊急搶救（to rescue from danger）。
信徒被提的情形：基督降臨空中；在基督裡去世的信徒將復活；活著的信徒的身體將要改變；所有信徒（死去和活著的）都將得到榮耀的身體；所有信徒將被提到空中與主相遇；基督將帶眾信徒進入天堂。
五、與主同在（Reunion）(4:17)
“這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖前4:17）
“我正在兩難之間，情願離世與基督同在。因為這是好得無比的。”（腓1:23）
“看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。”（啟21:3-4）
那些在基督裡睡了的親人，朋友，主內弟兄姐妹，都將會在主那裡團聚，這是何等的安慰啊。
“我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。”（太8:11）
而且根據登山變像的記載，門徒可以輕易認出摩西和以利亞，很顯然，信徒復活或在主那裡仍然可以互相辨認，並有美好的團契和交通。
“所以你們當用這些話彼此勸慰。”（帖前4:18）
信耶穌的好處：愛、被愛、自由、喜樂、平安、和睦，生命更新，家庭美滿，身心健康、經濟繁榮、社會安定。但所有這些，都是次要的，都是信耶穌的附帶好處。
耶穌降世的根本目的，是要解決人的生死問題。信耶穌的核心好處是罪得赦免，有永生的生命。
“所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後4:16-18）
最後，讓我們再看一個關於墓碑碑文的趣事：
英國一個墓地的墓碑上有這樣一段碑文：
朋友，當你在此經過的時候，
請駐足暫停，
你的現在，是我過去的曾經；
我的現在，也是你的將來，
因此朋友，請做好準備，
跟隨我的腳蹤。
（Pause, my friend, as you walk by,
As you are now, so once was I,
As I am now, so shall you be,
Prepare, my friend, and follow me.）
然後有人在墓碑上又添上一段話：
跟隨你？我可不願意，
除非我確切知道，你到底去了哪裡。
(To follow you? I'll not consent ,
Until I know, which way you went.)
上面最後一段話，顯然借用聖經約翰福音的寓意：
（耶穌說）“我往哪裡去，你們知道。那條路，你們也知道。”多馬對祂說，“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？”耶穌說，“我就是道路，真理，生命。若不借著我，沒有人能到父那裡去。”（約14:4-6）
筆者對還沒有接受耶穌的朋友們說：你準備好要往哪裡去？
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