王上6310
總有一些觀眾讀者人云亦云的說10版是“金瓶梅”加“聊齋”。
港版電影《青蛇》的人物造型又總是成了這個說法最有力的證據。
《紅樓夢》和《金瓶梅》同樣都是表現一個封建大家庭的興衰史的古典文學名著，偉大領袖毛主席說：沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》，《金瓶梅》是《紅樓夢》的父親。
“金”與“紅”的不同是，“紅”表現的是豪門仕宦大家族，“金”表現的是民間富裕大家庭。“紅”著重在青春少年浪漫詩意的愛情，而“金”著重在成年男女直白的情慾故事。
不得不說，87版的主演年齡是更加“成人化”的、故事情節的表現形式也是更加趨於世俗化的。
而10版的主演都正是青春期的少男少女，表現原著中的小兒女情態更加自然靈動。10版的故事情節設置也更加忠實貼近原著的浪漫情懷、詩意盎然的韻味。
事實上，10版也真正表現了《紅樓夢》原著中穿梭於“仙凡兩界”的人物和意境。而87版將《紅樓夢》故事人物和故事情節完全世俗生活化了，並且還有直白的淫慾表達是更加接近《金瓶梅》風格的。
尤其是87版中的陳曉旭把林黛玉演成了翻白眼、撇嘴巴、原地打轉轉圏圈的氣質中自帶詭異又過份尖酸刻薄的俏麗聶小倩，嚴重缺乏大家閨秀風範。87版把小姐黛玉和丫頭晴雯“創新發明”成為並肩戰友，把“富貴閒人”賈寶玉“拔高”成為勇挑重擔海疆送親的反封建鬥士倒是一點也不尷尬，而是“藝術加工、精煉提升、超越原著”的“頂峰”之作。
10版最起碼沒有像87版那樣把原著寶釵對寶玉說的話掉換過來，變成了寶玉對寶釵說的話，用這種方式來硬生生的“拔高”賈寶玉反封建鬥士的“高大全”形象。87版為了把紈絝子弟混世魔王“寶二爺”純淨化，硬是把拍好的“秦小相公”這個寶玉在與黛玉“共讀西廂”之前便一見傾心的“初戀基友”給刪掉了。
87版把癩頭和尚也直接去掉，單留下一個手拿“風月寶鑑”的跛足道人，還添加了賈珍與秦可卿的“爬灰”暴露情節，其實87版改編這才是更加“世俗化”、“金瓶梅”化和“聊齋”化改編呢！
87版把王夫人做的善事換成賈母做的，把賈政的內心獨白也換成賈母想到的，硬生生“創新發明”出一個善良正義帶頭反對封建包辦婚姻、支持提倡寶黛自由愛情的反封建領袖“正面人物”賈母的光輝形象來。
87版的劇本改編加“原創”情節和結局，這是所有《紅樓夢》改編影視作品中獨87版製造出來的“黛派”領袖賈母的“高大全”人物形象才是真正的歷史笑柄！
並且同為八十年代中期拍攝的電視劇《紅樓夢》和《聊齋》在人物造型和音樂背景、攝影風格等方方面面才真正是高度一致，有興趣的觀眾讀者可以自行搜索出這兩部電視劇來對照觀看，事實勝於雄辯。
阿丹151014015
看到這個題目的時候，手有點癢癢，但是認真看了別的樓主的回答，我懷疑我是否看懂了原題。。。那麼我就姑且胡謅一通，還望各位專家筆下留情。
首先我們看題目“小說《紅樓夢》中的夢是10版《紅樓夢》所表達的“聊齋夢境嗎？”紅樓夢小說如其名，如夢似幻，虛虛實實，寫的是大家族的興衰，包羅當世萬象。而聊齋，借神鬼妖怪諷今，筆法辛辣，本身風格完全不同。紅樓從女媧補天開始，此時的氛圍似與聊齋的森森鬼氣，嬌嬈妖氣不沾邊的。接下來寶玉入世，沾染紅塵，賈府上下，大富大貴，如何有那聊齋之氣？雖有可卿病逝，卻有熙鳳協理寧國府。殺伐決斷，讓人口服心服，一切井井有條，出殯之時氣勢磅礴。而後，元春才選鳳藻宮，烈火烹油繁花似錦，大觀園中一片明媚鮮豔，如寶珠般的女孩子在世俗的魚眼珠中如花朵綻放，黛玉清雅，寶釵端莊，湘雲活潑，妙玉孤傲。王夫人佛口蛇心，薛姨媽滿腹算計。。。此時，或與聊齋的鬼氣妖氣也不相合。再後來，八月十五頹勢已現，凡塵俗世之中歷經掙扎，卻也與聊齋本質不同。紅樓夢，聊齋，本就是文化瑰寶，各有千秋，韻味不同。混為一談，讓人不是很好接受。
紅樓夢中的夢，是我們每一個愛好者的夢，每個人的夢，都不一樣。我更偏愛陳曉旭電視劇版。至於10版紅樓，它的風格不詳，色調昏暗，配樂說不好是不是聊齋風，多少帶了大明宮詞風。。。這應該是李少紅的夢。
束髮
😄別人提的問題，關於《紅樓夢》的“夢”是不是10版那樣理解，這有什麼問題嗎？
😁阿丹專家就這樣腦殘的跳出來開始噴87版紅樓夢！還都是老一套，沒有一點創新！
😠請問阿丹專家是不是有強迫症和妄想症？
👀《紅樓夢》是悲劇不是“詭異”！10版全程都是“詭異”的音樂，這是紅樓夢嗎？在我心中不是這樣的！
😓《紅樓夢》全書難道不是世俗生活嗎？活脫脫的人物形象啊！難道這些都是一群“活死人”嗎？好嚇人！
😞《紅樓夢》如果是這樣，大家還研究什麼？阿丹專家每天研究愛情和婚姻，這又是什麼？
👀俗話說的好，人生如夢！人都會生老病死，一輩子也就匆匆數十載，真的如夢一樣！那你過的幾十年，到底是什麼？難道過的不是生活嗎？難道每天都在做夢不成？
