曾國藩對於閱讀求學方面的方法和經驗，主要都集中在他的家書中，比較瑣碎。這裡擇要歸納幾點。
一、閱讀必須要專一
讀書求學一定要注意專一，這是曾國藩一再強調的。並且把這列為“於讀書之道，有必不易者數端”之首。可見其重視的程度，這裡不僅是指讀書心思之專，而且也是指閱讀範圍之專。如他讀書，讀得最多的是經、史。但對經、史這類書，他仍強調要專門閱讀，不可拉雜。正像他在給兄弟的信中說：“窮經必專一經，不可泛鶩。”意思是說，如要徹底窮究弄通經學的道理，必先專究一經，不要再分心其他東西。
不僅是讀經、史要專一，即使是讀諸子百家和文學作品，也要有個專一的態度和方法。他在給六弟的信中說：“若夫經史而外，諸子百家，汗牛充棟。或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱。如讀昌黎集，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎。以為天地間，除昌黎集而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。六弟謹記之。”
當時他的六弟正在學詩，並準備從元好問編選各家詩作的《中州集》入手，曾國藩在給他的回信中雖不反對，但以他的目光來看，還是認為讀一人的專集為好。他說：“學詩從《中州集》入亦好。然吾意讀總集，不如讀專集。”他甚至還提出了“經則專守一經，史則專熟一代”的主張。
二、閱讀要求明白理解
除了對書要從頭至尾通讀一遍外，曾國藩認為還不夠，還應該求得明白和理解，方為讀過。他在給兒子的信中說：“爾讀書記性平常，此不足慮。所慮者第一怕無恆，第二怕隨筆點過一遍，並來看得明白。此卻是大病。若實看明白了，久之必得些滋味，寸心若有怡悅之境，則自略記得矣。爾不必求記，卻宜求個明白。”
如果簡要一些說，曾國藩認為閱讀一本書，能求個明白，得個理解，比記住一些內容還重要。對於讀古代的詩文，不僅要識其貌，而且要觀其神。
三、閱讀要有恆
除了專一以外，曾國藩強調的另一個閱讀方法，便是有恆。他認為一個人每天讀書不在於過多、過猛，而在於有恆。他這個觀點在教人學書法時曾談起過，在教人讀書方法時也一再強調。他在給六弟的信中說：“
每日習字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁可耳。看涉獵之書不必多，亦十頁可耳。”
四、閱讀要看、讀、寫、作四者皆備
這種說法很少聽到，但曾國藩在給他兒子的信中卻提出來了。他說：“讀書之法，看、讀、寫、作四者每日不可缺一。
看者，如爾去年看《史記》、《漢書》、韓文《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。
讀者，如《四書》、《詩》、《書》、《易經》、《左傳》諸經，《昭明文選》，李、杜、韓、蘇之詩，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”
至於“寫”，他是指的書法寫字，認為看、讀以後能像練書法似地加以摘要抄寫，則最好；
至於“作”，是指練習一類的習文作詩，把看、讀、寫(做筆記)列為讀書方法，前人尚可看到，而曾國藩把“作”(作文習詩)也列為讀書方法中的一個環節，卻是很新鮮的”不能不說是他的一個發明。
五、讀書要連貫，不要隨意亂跳亂翻
曾國藩雖政務繁忙，日不暇接，但他還是儘量抽出時間讀書，無論讀《後漢書》或《王荊公文集》，都是日復一日地從頭到尾地看，從不間斷，也從不跳躍。他在給六弟的信中說：“無論何書，總須從首至尾通看一遍。不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書之大局精處茫然不知也。”
曾國藩雖然不是一個純粹的文人，但自幼讀書習文，深知讀書的重要，也有一些閱讀的經驗，再加上他的知名度，因而他有關讀書方法和治學之道的家書，對後人影響不小。平心而論，他所提出的一套學習方法，雖然仍有濃厚的傳統色彩，但其中所說的讀書貴專一和有恆，特別是強調深刻理解和“看、讀、寫、作”四者不可缺一的閱讀方法，對我們今人仍是有一定啟發意義的。
人物小傳：
曾國藩(1811～1872年)，字伯函，號滌生，是中國歷史上有巨大影響的人物之一，他從湖南一個小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師後十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。
緊接著因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後被諡“文正”。
曾國藩畢生服膺程朱理學，又主張兼取各家之長，認為義理、考據、經濟、辭章四者不可缺一，但始終將理學放在首要地位。於古文、詩詞也很有造詣，被奉為桐城派後期領袖。後人輯其所著詩、文、奏章、批牘等為《曾文正公全集》。
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