03.04 古詩常描寫四季，而描寫春天居多，什麼原因？

談笑風聲一塵俗

宅在家裡一個多月了，終於迎來了嚮往以久的春天！儘管不能象往年春天那樣，懷著激動的心情和朋友們一道出門踩青，遊景賞花、擁抱春天，但我們也能立在窗前領略到春天的風采，看那院內初開的桃花，看那天空飛舞的小燕……

春天是個靚麗的季節，她不僅僅是花紅柳綠、萬紫千紅，更是一年的希望所在。

之所以古人愛把春天春景作為寫詩、填詞、作賦的題材，那是因為古人們在經歷了清冷、寂寞而漫長的冬天後，是春天的腳步把他們從貓冬的狀態中震醒。他們歡喜若狂，三五結伴，輕車扁舟，載酒攜墨，遊山玩水，看百花盛開，桃李爭豔;看青山綠水，燕舞鶯歌。他們用春花燻開凍結的心靈，用春風放飛壓抑的思緒。他們用春光研墨，寫出了一篇篇炙人口舌的千古麗文，他們用春水潤筆，填出了一首首流金溢彩的不朽詩章。

請看：

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。（宋.朱熹）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋.蘇軾）

日出江南紅勝火，春來水色綠如藍。

人面不知何處去，桃花依就笑春風。（唐.崔護）

儘管古人詠春詩詞成千上萬，但毛主席的一首詠春的詩意景、氣勢遠在古詩之上：

春風楊柳萬千條，

六億神洲盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪

青山著意化為嬌。……

美圖選自網絡，致謝美圖作者。

曉岸漫步2018

春天是個充滿生命力的季節，青枝綠葉，奼紫嫣紅都飛上了春的枝頭，就我個人而言，我也喜歡寫春天，喜歡它的嫩芽，蓓蕾含羞綻放芬芳，喜歡它的細雨如絲，無聲無息的滋潤著大地。喜歡它那股向上生長的力量，長滿希望。至於古人為什麼對描寫春天的古詩居多呢？在我看來有以下幾點原因：

第一，春天萬象更新，詩人的情緒波動比較大。有更好的寫作的切入點。

第二，春天是一個最美的季節，百花盛開，草長鶯飛，充滿生機勃勃。更適合寫景抒情。

第三，春天的景比起其他三個節季更好寫。春夏秋冬比起來，春天是最好提筆的！因為春天它是多姿多彩的，有更多的感受話題和景色，皆可做為寫作的素材。

從以上三點可以看出，古詩描寫春天的肯定居多，就現代而言，我們在很多文章裡也可以讀到一幅又一幅的春景圖，我想無論是在古代還是現代，皆是因為春天是被大多數詩人所喜歡寫的一個季節，所以那時候有關春天的古詩就比起其它三個季節的詩要多得多了！

彩虹之南R

宋朝的慧開禪師曾經寫過這樣的一首詩，“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”在慧開禪師看來，只要心無掛礙，一年四季處處都是好時節。正所謂，“應無所住,而生其心”。

在中國的古詩詞中，有很多描寫四季的名句佳篇，表達了詩人關於季節的豐富感受。其中，尤其以春天最受文人墨客的喜愛，常常訴諸於筆端。北宋著名詩人蘇東坡就曾寫下過，“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”，被後世流傳。

古代之所以描寫春天的詩詞居多,主要有兩大方面的原因：一則，春天作為四季之首，在我國傳統文化中佔據著非常重要的意義；二則，春季的景物各具特色，為古典詩詞的創造提供了豐富的文學意象。

具體來看，先釐清春天對於中國傳統文化和古代生活的重要意義：

首先，“春陽撫照，萬物滋榮”，春天影響著中國古代的農耕文明。

古代中國作為四大文明古國之一，是農耕文明的典型代表。在農耕文明的影響下，古代農業講究順天應時，根據季節時令來安排農業活動。因而古代人們的生活，不僅講究“日出而作，日落而息”，而且重視“春種秋收，春華秋實”。

為了更好地農耕與生活，古人對於春天尤其重視，將立春作為二十四節氣之首，並且舉辦系列的民俗活動來迎接春天的到來。如今我們比較熟悉的祭祖先、吃春餅、打春牛等立春活動，都是從古代延續下來的民俗傳統。

杜甫的《立春》， “春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時”，“春盤”即為古代立春飲食習俗的重要代表。所謂的春盤，就是把一些瓜果餅糖，拼成盤，或送親友，或自食用，以表迎春之意。蘇軾的“蓼茸蒿筍試春盤”，也是其中的代表。

一年之計在於春，春天意味著萬物復甦，給人以喜悅與激情。尤其是對於浪漫多情的詩人而言，對於繁花似錦的春天有著訴說不完的欣喜與感動。最早在《詩經》中，“春日遲遲，卉木萋萋”，古人就表達了對春天的喜愛之情。

春天在文人墨客的筆下，時而溫暖，它是《漢樂府》裡的“陽春佈德澤，萬物生光輝”；時而俏皮，它是樂府民歌裡的“春風復多情，吹我羅裳開”；時而浪漫，它是陸凱筆下的“江南無所有，聊贈一枝春”。

在我國古代，尤其是封建知識分子，內心總有一種傷春悲秋的頹廢情結。所謂的傷春悲秋，即因為季節轉換與景物變化而勾起了傷感情緒，是一個人多愁善感的性格展現。尤其對文人墨客來講，這種情結極為常見。

春天，則是寄予詩人詞者傷春情結的最佳載體，它所展現的是對於美好事物消逝的眷戀之情。它可以是晏殊筆下“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的淡淡憂傷，也可以是曹雪芹筆下“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的沉重哀嘆。

同時，春天的景色千姿百態，有很多景物早已成為中國古典詩詞中的重要文學意象，成為文人騷客表情達意所必須運用的載體。往往一個景物，比如春草，就蘊含多種意義。在此，試取春景中最具特色的意象，以作說明：

“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”，出自《楚辭·招隱士》，是春草意象原型的開端。自此以後，中國古詩詞就開創了以春草象徵離別相思的書寫傳統。一方面，詩人睹春草而傷離別起相思，如牛希濟的“記得綠羅裙,處處憐芳草”。

另一方面，詩人以春草之綿延來比喻離恨之悠長。李煜《清平樂》“離恨恰如春草，更行更遠還生”，化抽象為具體，以春草之無邊無際來形容離恨之無窮無盡。類似的表達，還有馮延巳《南鄉子》，“細雨溼流光，芳草年年與恨長”。

春雨作為春天的常見之景，多給人以清新之感。因而在古典詩詞中，詩人多借助春雨的朦朧迷離之美，營造出淡雅清幽的美好意境。杜甫的《春夜喜雨》，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，即為描寫春雨的典範之作。

類似的還有陸游《臨安春雨初霽》，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，不僅傳達出意境之清新幽美，而且流露出細如春雨的愁絲。而南宋僧人志南的《絕句》，“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”，則傳達出春日遠足的暢快愜意。

春風作為不可抗拒生命之力的象徵，常訴諸於詩人的筆端。在白居易的筆下，它是新生的使者，“野火燒不盡，春風吹又生”；在孟郊的筆下，它是登科的象徵，“一日看盡長安花，春風得意馬蹄疾”。

春風的以柔克剛之美，在詩人的筆下還成為善解人意的象徵。李白的“春風知別苦，不遣柳條青”，則將春風化為知曉離別之苦的有情之人。於此同時，詩人還喜歡以春風來比喻佳人美貌，如杜牧的“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”

百花盛開，奼紫嫣紅固然令人欣喜，可落英繽紛容易讓詩人想起春光的流逝，勾起生命無常之感。如辛棄疾的“惜春長恨花開早，何況落紅無數”，流露了對於春光易逝的傷感和對美好事物消亡的無奈。

尤其當春花凋謝與歷史興亡融合則一起的時候，境界更為廣闊。李煜的“林花謝了春紅，太匆匆”，不僅有浮生若夢的無常之感，而且一語道破了一切終將隕落的悲劇必然性，抒發了亡國之君的盛衰興亡之嘆。

特別是春天景物中那些蘊含豐富內涵的詩詞意象，為詩人古典詩詞的創作提供了必不可少的工具與素材。不管是“每到春來，惆悵還依舊”；還是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，古典詩詞的春天都給華夏兒女帶來了萬種風情。

此箋

1.漢樂府《江南》：

江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

2.北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

3.駱賓王《詠 鵝》：

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

4.李嶠《風》：

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

5.賀知章《詠柳》：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

6.王之渙《涼州詞》：

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

7.王之渙《登鸛雀樓》：

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

8.孟浩然《春曉》：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

9.王翰《涼州詞》：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

10.王昌齡《出塞》：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

11.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

12.王維《鹿柴》：

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

13.王維《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

14.王維《九月九日憶山東兄弟》：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

15.李白《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

16.李白《古朗月行》：

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，玉樹和團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。

17.李白《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

18.李白《贈汪倫》：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

19.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

20.李白《早發白帝城》：

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

21.李白《望天門山》：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

22.高適《別董大》：

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

23.杜甫《絕句》：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

24.杜甫《春夜喜雨》：

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。

25.杜甫《絕句》：

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

26.杜甫《江畔獨步尋花》：

黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

27.孟郊《遊子吟》：

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？

28.柳宗元《江雪》：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

29.賈島《尋隱者不遇》：

松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。

30.張繼《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

31.張志和《漁歌子》：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

32.盧綸《塞下曲》：

月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

33劉禹錫《望洞庭》：

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。

34.劉禹錫《浪淘沙》：

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

35.白居易《賦得古原草送別》：

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，悽悽滿別情。

36.白居易《池上》：

小娃撐小艇，偷採白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

37.白居易《憶江南》：

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

38.李紳《憫農》（一）：

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

39.李紳《憫農》（二）：

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。

40.杜牧《山行》：

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

41.杜牧《清明》：

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

42.杜牧《江南春》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

43.李商隱《樂遊原》：

向晚意不適，趨車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

44.羅隱《蜂》：

不論平地與山尖，無限風光盡被佔。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？

45.胡令《小兒垂釣》：

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

46.范仲淹《江上漁者》：

江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。

47.王安石《元日》：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

48.王安石《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

49.王安石《書湖陰先生壁》：

茅簷常掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

50.蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》：

黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

51.蘇軾《飲湖上初晴後雨》：

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

52.蘇軾《惠崇〈春江曉景〉》：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

53.蘇軾《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

54.李清照《夏日絕句》：

生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

55.陸游《示兒》：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

56.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：

三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。

57.范成大《四時田園雜興》（選一）：

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

58.范成大《四時田園雜興》（選二）：

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

59.楊萬里《小池》：

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

60.楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

61.朱熹《春日》：

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

62.林升《題臨安邸》：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。

63.葉紹《遊園不值》：

應憐屐齒印蒼苔，小叩柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

64.翁卷《鄉村四月》：

綠滿山原白滿川，子規聲裡雨如煙。鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。

65.高鼎《村居》：

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

66.王冕《墨梅》：

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。

67.于謙《石灰吟》：

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

68.鄭燮《竹石》：

咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

69.袁枚《所見》：

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

70.龔自真《己亥雜詩》：

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人

萬物復甦在春天，古人愛春天踏青，古人學習很勤奮總在春天開始努力，鄉試 由取得“生員”資格的人參加，是在各省省城（或京城）舉行的考試，每三年一次。因多在秋季舉行，又稱“秋試”。考中者便稱為“舉人”，也就是“中舉”了。第一名稱“解元”。

會試 由各省的“舉人”會集到京城舉行的一種考試，也是每三年一次。因多在春季舉行，又叫“春試”。考中者稱“貢生”，意思是貢獻給皇帝選用的“生員”。考中第一名的叫“會元”。

殿試 由取得“貢生”資格的應試者參加，進京入朝上殿，由皇帝親自出題考。考試錄取的人十分有限，只取三甲，各甲只取三名。凡考中各甲頭三名的都稱為“進士”。考中一甲第一名的叫做“狀元”，又稱“殿元”、“鼎元”；第二名叫“榜眼”；第三名叫“探花”。

朝考 在清代，殿試之後對進士們還要再進行一次“朝考”，特派朝中大臣閱卷，然後根據殿試的名次和朝考成績，由皇帝分別授予官職。也就是說，考取了進士，中了狀元，就等於做了朝廷的官了春天就開始考試了，到秋天學習就遲了，就什麼以春為主了，尤其是長年戰爭，多有死去的人，春天清明時刻會祭奠和思念，大多都有國愁，聯想一展報復等感情在春天濃厚，很多人都希望在外面的征戰的人都隨春天而春歸。

芊夢狐雪

因為古詩都是人寫出來的，大多數人在四季中最喜歡的就是春季。如果要說一個地方很適宜居住，那麼常說的是四季如春，而不是四季如夏或如冬，也不會說如秋。

春天，是一年的開始，古人對事物的開始是很看重的，比如最重要的節日是一年始端的春節。俗話說：“一年之計在於春”，春天是萬物生長的季節，代表了希望與生機，是美好的，就像一個人最美好的年華就是青春時期。

我們往往對美好的事物心生嚮往，畢竟沒有誰會喜歡陰沉邪惡的東西，而且在四季之中，春天最是多彩。在春天，有百花爭妍，有草木初發，有濛濛細雨，各種顏色，各種素材能夠供詩人們發揮。

人們看見春天的美麗，心裡會感到開心和放鬆，一放鬆就容易詩興大發，自然描寫春天的詩句就增多了。

另外還有很重要的原因是，古代科舉常常在春季舉行，讀書人要參加考試，就要遠行，不能像平常一樣窩在自己家裡每天讀書，所以寫詩的機會也大大增加。書生們在赴京趕考的路上會有各種各樣的情緒，看到周圍的景色，就會託物言志，這樣寫春天的詩也會增加。

最後分享一段李白寫春天的的古詩：

春風正澹盪，暮雨來何遲。

願因三青鳥，更報長相思。—李白

現在也是春天，詩人們的詩興發了嗎？

知宛文苑

經過冬天一個漫長的等待，壓抑的情感始終在掙扎和醞釀中煎熬著，終於看到了葉的初綠，花的含苞，釋放的情感猶如傾瀉江水濤濤而來，一發不可收拾。怎會沒有動人的詩篇佳作呢？就是現在不也是這樣嗎，人們都在讚美頌揚生命的開始，花蕾的初綻。對終結的美麗除了惋惜就是感嘆，但終究抵不過孕育和萌發的初始。這就是為何寫春天的多寫其它季節少的緣故吧，

用戶芳原

春天，春天

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”……古人對春天的喜愛從這一首又一首優美的詩句中就可見一斑了。我最喜歡的季節也正是這萬物復甦的春天。

每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣沁人心脾的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡地邊歌邊舞。

我喜歡春天，就像那魚兒離不開潺潺的河水一樣。我熱愛春天，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱那樣。我每時每刻都在想，春天你能多停留一會兒嗎？哪怕是一會兒！

春天也恰恰和我有緣，我是春天生的，生在這個百花盛開的季節，是我覺得這一生最美好的事。每當鮮花盛開、冰雪融化的時候爸爸媽媽也在給我唱著生日歌，輕輕的微風拂過我的臉頰，彷彿也在為我祝賀。

冬天時，每當夕陽和月亮交接時。我都會把對春天的思念發洩出來。心中也想著，春天你什麼時候才能來。終於春天到了，我迫不及待的到那剛發出嫩芽的草地上，輕輕地走著，輕輕地撫摸著，生怕打擾了那還沒有睡醒的小草。我用鼻子嗅一嗅，嗅到了春姑娘的花粉味，瞅一瞅看到了那茁壯成長的嫩苗。春天你終於來了，你知到我盼了你多久嗎？整整275天。每天我都度日如年，你知道嗎春？

春天不知什麼時候已經走了，我的臉上還掛著未乾的淚痕。昔日庭前那嬌豔妖嬈的花朵也早已悄無聲息地凋零，落入泥土中，僅僅殘留著隱隱約約的香氣。我曾經最愛花朵也謝了，正如我如夢般轉瞬即逝的幸福。而那泡沫般的幻影更加深了我的孤獨。

陳沐椿風水命理

古詩常描寫四季，而描寫春天居地，為什麼？眾所周知，一年有四季，春夏秋冬，四季各不同。夏季，烈日炎炎，酷暑難當，人們往往感到悶熱煩躁，心神不寧。秋天，蕭瑟悲涼，秋風掃落葉，一派蕭條，人們往往會陷入悲憫，悲嘆，哀傷的心境。冬天，萬物歸於沉寂，動物入洞冬眠，飛禽南去越冬，大地冬雪覆蓋，一派肅殺景象，大多數人在盤算著來年的計劃，規劃春日的到來。唯有春天，萬物復始，大地甦醒，南飛的雁子歸來了，鄉陌田野裡的桃花杏花梨花盛開，小鳥聆唱，碟舞蜂飛，河水解凍，湖邊的岸柳冒出了新芽，細雨絲絲，春風拂面，農村人也開始了春耕，莊稼地裡播下了豐收希望的種子，城裡的人們外出郊遊，踏春賞景，喜悅的笑容洋溢在每個人的臉上，春天裡又有許多新的生命也即將誕生，給冬去的大地帶來無限生機，也激發了文人墨客，詩人的創作靈感，所有這些不都是古詩中人們常描寫春季居多的原因嗎？

虎哥143993466

一年之計在於春，春天是一年的開始，也是萬物復甦，生命力最旺盛的時候。春天是孕育著希望，懷揣著夢想的季節，很多著名作家都對春天情有獨鍾，如賀知章的詠柳，不知綠葉誰裁出，二月春風似剪刀，生動的描寫了春天，表現了作者的對春天的喜愛之情！

紅樓夢中人612

古人借景抒情，歸類取象，文學作品常常託物起興以遣懷明志。一年之計在於春，春又謂“發陳”。此間天之陽氣漸長，地氣由寒轉暖，萬物復甦，種芽萌發。繼而草長鶯飛，百花齊放，一片喜樂榮榮、欣喜和美之象。

春之陽，暖而不烈；春之風，柔而不張；春之色，明而不豔；春之美，嬌而不媚。春如詩，漸入佳境；春如畫，清淺相宜；春如酒，酣暢淋漓；春如茶，氤氳入息。

春如豆蔻少女，徐行田間小徑，明裝素顏清雅淡麗，歡快更勝春幾許；春如弱冠少年，朝起苦讀詩書，醞釀一冬文采奕奕。如此種種，入眼即令我等起心動念，免不了歌詠贊嘆一番。若再添三兩好友手執屠蘇，借春日美景交杯共敘，則更為佳話。

春風一道，紫氣東來。趁這良辰美酒，做一番賞心悅事。插楊柳一枝入門扉，迎春風十里送吉祥。看盡長安花爛漫，坐擁山河錦繡光。

關鍵字: 文化 你好，立春 以久