拾柒師兄
《快雪時晴帖》是王羲之的一幅行書手札作品，這幅作品王羲之一共寫了28個字，清代的乾隆皇帝卻在上面蓋了172方印章，我之前專門還就這個事還發了一篇文章。
除了在這幅作品上到處蓋章，乾隆還給這幅作品題了4個大字：“神乎其技”，可見乾隆皇帝對這幅作品的喜愛，以及對王羲之行書技法的讚歎。
題完大字還不算，接著乾隆有秘密麻麻寫了一篇小字評論，評論後面也不忘再蓋上他的“乾隆御筆”印章。
就連中間那一點地方，他也不放過，寫了一個大大的“神”字。
《快雪時晴帖》確實是王羲之的一幅鼎力之作，和《蘭亭序》不同，這幅作品書寫時王羲之是輕鬆愉快的，大雪初晴，他心情愉悅，所以寫信慰問了一下朋友。
【原文】羲之頓首，快雪時晴，佳，想安善，未果為結，力不次，王羲之頓首。山陰張侯。
此幅作品全文一共28個字，縱23釐米，橫14.8釐米，4行，在唐代的時候就已經成為國寶級書法作品，被唐太宗李世民費盡心機收進內府獨自把玩，唐太宗死後，還把它帶進了自己的陵墓。
乾隆十一年，此帖為乾隆皇帝所得，被收進內府，並將此帖和王獻之的《中秋帖》、王詢的《伯遠帖》一起放入養心殿內，並命名其室內為“三希堂”。
我們今天看到的《快雪時晴帖》並不是王羲之的真跡，而是唐代人雙鉤臨摹的一幅作品。現在此作品藏於臺北故宮博物院。
此幅作品相對於王羲之的《蘭亭序》，少了一點飄逸，多了幾分厚重，用筆更加沉著，相對於〉蘭亭序》的方筆，此幅作品顯得更加圓潤、柔和、氣定神閒。
王羲之的《蘭亭序》被稱為天下第一行書，此帖被稱為“天下第一法書”，雖然這個稱呼我第一次聽，但也覺得亦不為過。
不二齋
王羲之《快雪時晴貼》被譽為天下第一法帖，可謂字字珠璣，每一個字都可以獨立呈現筆法之美，亦行亦楷亦草，多種字體結合構建了一幅從上而下，從左至右結構嚴謹而整體大氣磅礴，有如山雨欲來風滿樓之磅礴氣勢，但“乾隆藏本”為臨摹本，王羲之真跡“天下第一法書”《快雪時晴貼》現已重現宣齋藝術館，乾隆無緣一眼的《三希堂法貼》之首《快雪時晴貼》真跡，對古書畫痴迷的乾隆而言可謂是一大憾事。
▲東晉 王羲之神筆《快雪時晴貼》真跡 林衡珍藏
王羲之神筆《快雪時晴貼》真跡 (頂級神品卷) 晉代絹本設色，畫心縱84.2cm，橫23.5cm 林衡珍藏。歷代鑑藏家鑑藏鈐印共21枚。
王羲之此卷《快雪時晴貼》運用了行書、楷書、草書三種字體相結合書寫而成。
羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果。為結。力不次。王羲之頓首。
山陰張侯。
▲東晉 王羲之神筆《快雪時晴貼》真跡 林衡珍藏
此帖是王羲之寫給“山陰張侯”的一封簡短的信。在大雪過後，天氣轉晴，問候朋友是否安好。起首用一句“羲之頓首”，結語又同樣的敬語，整體法書佈局就顯示出左右上下對稱，甚是優美律動感，每個字都像是活了起來，既“靜如處子”又“動如脫兔”，如游龍戲鳳，實為書法之頂級境界。
此帖或行或楷或草或流而止，或止而流，形成特有的節奏韻律。筆法圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現出意致的悠閒逸豫。
全卷字體筆法剛柔與共，俊美飄逸，筆法連貫，筆鋒嫻熟而蒼勁，毎筆連接自然，其書法運用了指、腕、臂、意、腦融為一體一揮而就，其筆法之精妙，起筆收筆一線貫通，絲毫沒有停滯之筆法，行書、楷書、草書之間轉換在彈指間便能一氣呵成，其書法之精妙氣勢之宏偉，確是賞心悅目，甚是美哉。
乾隆曾說：“天下無雙、古今鮮對”“龍跳天門、虎臥鳳閣”，他把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》，一同收藏於養心殿，取名為“三希堂”，視為稀世瑰寶，王羲之《快雪時晴貼》也被捧為三貼中之首貼。
此卷王羲之《快雪時晴貼》真跡若和臺北故宮本《快雪時晴貼》同陳一案，其法書水平立見分曉，相形見絀，臺北故宮本無論其書法功力和材質、用墨、晉絹、裝裱等都是無法和王羲之此卷真跡本比擬的。
▲東晉 王羲之神筆《快雪時晴貼》真跡 林衡珍藏
此卷所用材質為“頂級晉絹設色本”書寫而成，絹布手感柔順緻密，屬頂級晉絹。此卷所用之墨歷經一千七百多年仍然“墨色如新”，此“墨”製作技藝一直延續到宋代，被大書法家“蔡襄”稱為“天下第一品”的“李廷墨”，李廷是南唐的墨官，此墨即使再過千年也是“筆墨如新”。
全卷歷代藏家鑑藏鈐印有“林佶之印”，“王頊齡印”，“瑩”字印，鑑藏家林衡鈐印有“林衡閱覽之寶”“林衡鑑賞”“林衡定鑑”“林衡珍藏”等歷代鑑藏家鈐印共21枚。
林衡憑己之力挑戰權威莊家，嚇得莊家裝聾作啞，無一人敢於面對，文博界此等頭等大事，各路媒體人也是兩耳不聞窗外事，想當初量子檢測蘭亭序一荒唐事，可說是群情胸湧，齊加指責，兩事比對，不得不說不是名人效應哪！
林衡館藏數百卷“清宮舊藏”溥儀“小白樓”散失、失佚的名畫是溥儀精中取精的頂級名畫，包括有《歷代帝王圖》《清明上河圖》《富春山居圖》《洛神賦》《女史箴圖》《九龍圖》《韓熙載夜晏圖》等真跡，法書有王羲之、王獻之、宋徽宗和宋四家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄書法真跡，都是“清宮舊藏”，其眾多歷代失佚名畫法書得以完整倖存下來，為振興中華民族藝術文化的偉大復興，將會起到舉足輕重的作用。
▲東晉 王羲之神筆《快雪時晴貼》真跡 林衡珍藏
林衡館藏788卷歷代失佚名畫真跡得以倖存，為國之幸、名家之幸、名畫之幸、子孫之幸、世界之幸事矣！
林衡一生致力專研歷代失佚名畫、真宣，已發表一百五十多篇文章，數十篇論文。
宣齋藝術館 古今頂級鑑藏家 林衡敬啟！
宣齋藝術館
本人以為《蘭亭序》真跡出土前，尚不可下此結論。
子昂一句讚歎，並非書學研究的論！作為三希堂大寶，的確珍貴，但屬於後人描摹與《蘭亭序》集字一樣非右軍真跡。
雖為行書，但真、行、草三體混合天成，堪稱天下法貼至尊。書法的美學也盡現無餘，但字數少，作為行書第一，還是有點不踏實。
第一行書還是非蘭亭莫屬———沒有一個草體這也是人們斷定為集字本的重要依據！可以想象，右軍蘭亭序真跡肯定是真、行、草混合而成，字數是快雪十數倍！
顏魯公《祭侄文稿》穩居亞位當無異議！
我們期待乾陵能有蘭亭真跡大白天下！
文物樑子
古代對王羲之的《快雪時晴帖》稱為“天下法書第一”，或者“天下第一法書”這樣的稱謂，這個稱呼也不為過！這幅作品僅次於王羲之的《蘭亭集序》，《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。（《快雪時晴帖》主作品圖）
何謂“法書”？
法書又稱法帖，是學習書法作為楷模臨摹的範本，同時是對書法家書法的一種尊稱。書法和法書是兩個不同的概念，譬如學習毛筆字的楷書一般法顏（顏真卿）、柳（柳公權）、歐（歐陽詢）、趙（趙孟頫），學習行書一般法宗二王（王羲之、王獻之）。
當然現在存世其他名家的法書（法帖）還有很多可以學習。王羲之的《快雪時晴帖》是法書中的佼佼者！因為只有28個字，也被譽為“二十八驪珠”。
《快雪時晴帖》如何？
《快雪時晴帖》現保存在臺北博物館，古代以前一直認為是王羲之的真跡，現代大多數專家鑑定後認為是唐代的臨摹本。歷代對這幅書法作品評價非常高，當代書法家啟功這樣評價：
“此帖行筆流暢，在妍美中又有厚重之感。”
《快雪時晴帖》在宋朝時期已經傳世，被收藏於皇宮內府，元代也收藏於皇宮內府，當時普遍認為是王羲之的真跡。元代書法家趙孟頫在《快雪時晴帖》上寫有題跋：
東晉至今近千年，書跡流傳至今者，絕不可得。《快雪時晴帖》，晉王羲之書，歷代寶藏者也。刻本有之。今乃得見真跡，臣不勝欣幸之至。
東晉到現在已經將近一千年了，王羲之的書法能流傳到現在是非常難得的！王羲之的《快雪時晴帖》被歷代皇帝所收藏，視為珍寶。刻印本有不少，今天看到他的真跡，臣非常幸運啊！（趙孟頫的題跋）
清朝時，大學士馮銓的兒子敬獻給乾隆皇帝，收藏在皇宮內府。乾隆皇帝非常喜歡這幅作品，他又找來王獻之的《
中秋貼》，王珣的《伯遠帖》（都是東晉時期的書法大家）一起收藏，稱為“三希”，專門搞了一個三希堂收藏這些書法作品。乾隆皇帝喜歡在書法上書寫自己的感受，《快雪時晴帖》也“遭了秧”，乾隆書寫的有“神乎其技”、“龍跳天門，虎臥鳳閣”等字，並蓋上自己的印章。《快雪時晴帖》自宋代以來，傳承有序，雖說可能是唐朝臨摹本，書法造詣也非常之高的。（左側是乾隆的題跋，右側是元朝史官劉賡奉旨寫的題跋）
《快雪時晴帖》寫了什麼內容？
《快雪時晴帖》一共有二十八個字：
羲之頓首，快雪時晴，佳想安善。未果為結力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
古代沒有標點符號，現代人斷句有不同的斷法。這是王羲之給自己友人山陰張侯問候的一封短信，當時剛剛下完雪，天放晴了。
1949年，國民黨將這幅書法作品運到臺灣，收藏在臺北故宮博物院。
穿越再現彼岸
任何知識或經驗對我們來說都面臨著兩個選擇，一個是當作階梯，可以讓我們借力而提高。一個是雷池，讓我們到此止步。結果是顯然的，當作階梯者不斷攀升，當作雷池者不敢越出半步，毫無進步，關鍵在於你的態度和方法。《快雪時晴帖》是王羲之寫的一封書信。全篇以行書寫成，只有二十八個字，但字字珠璣，被譽為“二十八驪珠”。此帖內容是寫王羲之在大雪初晴時的愉快心情，以及對親朋的問候。現存臺北故宮博物館。
【原文】羲之頓首，快雪時晴，佳，想安善，未果為結，力不次，王羲之頓首。山陰張侯。
【釋文】山陰張先生你好，剛才下了一場雪，現在天又轉晴了，想必你那裡一切都好吧！上次的聚會我沒能去，心裡很鬱悶。你家送信的人說，不能在我這裡多停留，要趕快回去，那我就先寫這些吧。王羲之敬上。
《快雪時晴帖》長 23 釐米，寬 14.8 釐米，可以說是一副很小的作品。但是各朝文人、君王都視其為珍寶，御拔和皇家收藏印更是不勝枚舉。
特別是乾隆對此作摯愛珍藏，觀賞三十次有餘，而每次賞完都要為其提拔和寫觀後感，累計有兩萬字之多。並以楷書題引首 “神乎技矣”，可見此帖在乾隆心中至高無上的地位。
我對書法傳統作過仔細的分析，我的判斷，不過傳統和個性的綜合而已，米芾和董其昌他們傳統的東西多一些，徐渭、八大他們個性的東西多一些。這是書法傳統不可不正視的事實。
有人認為，古代經典作品應該是十全十美的，是傳統與個性的完美結合，實際上是不可能的。盡善盡美的王羲之書法，我們今天看是傳統的主脈，而在他那個時代卻是以個性突出而存在的。
所以要實現二者的統一，必須經歷歷史的沉澱。書法史告訴我們，各種書法風格在探索階段，不妨進行雙向追求，既有共性基礎上的個性發展，也有共性深化和承繼的堅守。
書法作品也是這樣，在創作過程當中就是在製造矛盾和解決矛盾，跌宕起伏，最後達到一種和諧，給人一種美感。所以我覺得，書法進入這樣一個新的生態環境之下，一定要增強創作意識和“有意佳乃佳”的意識……
書法中國
我是一人。天下第一法書是個虛名。
“天下第一法書”這個稱號有好幾個帖子，天下第一是虛名，《快雪時晴帖》是某一方面最優秀的帖。
“天下第一法書”是虛名，因為這個名頭還有兩個帖子。自古文人相輕，書法當然也是如此。只有王羲之的書聖這個名頭爭議少一些，但還是每時每刻有人質疑。
天下第一法帖並非唯一，除了《快雪時晴帖》這個稱號還有這兩個帖。
其一、也是被稱呼最多的，智永的《真草千字文》。
上圖宋拓本智永《真草千字文》，此貼被稱為“天下第一法帖”的次數最多。
上圖智永《真草千字文》墨跡本（並跋），每頁29.3×14.2釐米，日本私人藏。當代著名書法家啟功先生，因智永《真草千字文》原本在日本出現，特意到日本看此貼。
其二、問天下法書第一？米芾答王羲之《破羌帖》。
《破羌帖》亦稱《王略帖》，草書，9行，81字。《破羌帖》又稱《王略帖》，因帖中第三行有《王略始及舊都》一語，故名。《宣和書譜》卷第十五著錄《王略帖》帖目，即此帖。
《破羌帖》天下第一法書，米芾的話並不足信。相傳米芾在船上拜見宰相蔡攸的時候，當蔡攸拿除自己收藏的王羲之的《破羌帖》來供大家欣賞。米芾一眼看見，便覺得這件作品十分珍貴，想要用自己收藏的畫作來交換，但是對方不願意。這個時候米芾便以死相逼說，如果不按照我的想法，我就立馬從這船上跳下去。宰相沒有辦法，於是便把這字帖給了米芾。
米芾米癲嘛，他的的很多書法評論不要太相信。
“天下第一法書”就只是個稱號而已，蘿蔔青菜各有所愛。那麼誰最喜歡《快雪時晴帖》。
乾隆皇帝至愛，三希之首《快雪時晴帖》。
乾隆是個故事非常多的皇帝，他也廣收天下法帖，其中王氏三部法帖最為珍愛，羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。
書法是很主觀的，我個人也是最喜歡《快雪時晴帖》。只有28個字，有些人稱讚為“二十八驪珠”。
《快雪時晴帖》僅僅28個字，可以說每個字都非常完美。上圖右側王羲之《快雪時晴帖》，左邊為趙孟頫題。乾隆皇帝極珍愛此跡，譽之為“天下無雙，古今鮮對”。如果僅看王羲之和趙孟頫相比，王羲之更甚。書法水平高下好壞其實很簡單，同時放在對比就可知。
我個人認為，《快雪時晴帖》最符合“中庸之道”的法帖。每個字很周正，鋒芒收斂，實則深藏不露。大巧若拙，大音希聲。每當臨寫的時候，就知道和王羲之的差距實在太大。
一人有感
虛名要爭永遠爭不停，後世給古人的評價很多大部分都是主觀的，我們後人之間還互相爭論，這是浪費時間。
喜歡《快雪時晴帖》的理由很多，帖子的字足夠優秀，但有些人是因為乾隆皇帝三希堂之名，乾隆皇帝對《快雪時晴帖》喜愛，確實是很多人喜歡的理由。
《快雪時晴帖》是王羲之少有的較為快樂，較為放鬆的狀態寫下的帖，朋友間的便籤書信。沒有太多激烈的情緒，都能寫得如此好，真時讓人佩服萬分。
《快雪時晴帖》比想象中的難臨，大家可以試一試。
以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。
能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。
一人筆記
快雪是王聖書法特點的焦點，是不激不厲,志在中和，風規自遠的集中頂點代表作…乾隆得到後列為頭稀，年年臨也沒臨到妙處。
沁園春雪155846588
《快雪時晴帖》與其它流傳的唐摹王羲之書風相差很大，一點也沒有“字勢雄逸，龍跳天門，虎臥鳳闕”的感覺，反觀《得示帖》《孔侍中帖》《喪亂帖》《二謝帖》等，風格當更近王羲之。真偽難辨，遑論第一。
汶盧介生
此法帖是我心中的第一，曾寫詩七絕以讚之：快雪時晴廿八字，行規書道一何深。白雲筆授混元理，朗月清風萬古心。
