楊救貧創立派風水後，又經高足弟子補充和完善，三僚風水文化得到極大繁榮、發展和延續。
歡迎關注，後續將持續書寫傳統文化內容
宋元時期，全國著名的風水師多出自楊救貧及其弟子門下，例如:
曾世英，字省庵，宋時人，從諸生入太學，援烏蒙府經歷，升雙流縣知縣，精地理，遊楚中，為一大家卜宅日:二十年當有開府吾鄉者。其子果以進士巡撫江西，聘世英至，贈以金。著有《堪輿漫興》、《地理辨疑》諸書。
廖禹，按贛州《舊府志》載:廖禹，字伯純，寧都人。年十五，通五經，人稱廖五經。建炎中，以茂異薦，不第，後精究堪輿之術，循其太祖廖瑀之蹤，居金精山，自稱金精山人，所著有《懷玉經》，堪輿家至今宗之。
廖仁，字德元，幼習詩書，天分甚高，十餘歲就篤愛堪輿，專心研讀家傳地理書類，在廣東、河源、紫金一帶被稱為一代名師，著有《地理總論》、《地理秘傳》、《地理問答》等書。
廖紹定，宋時興國三僚人，善談名理，著有《地理指迷大要》。
廖紹寵，紹定弟，著有《陽宅簡要》。
此外，贛南各縣，也產生了一批得到了楊公風水傳承的大師。如於都的劉江東、寧都的胡矮仙、贛縣的卜則巍、定南的賴布衣等。
賴布衣名文俊，字太素，號布衣。宋時定南縣風崗村人，系曾文迪嫡傳弟子。他曾在建陽為官，因為好相地之術，棄職浪遊，自號“布衣子”，故後世稱曰賴布衣。所著有《紹興大地八鈴》及《三十六鈴》、《催官篇》等書。《催官篇》一書，全書分龍、穴、砂、水四篇，用歌訣形式，論述風水。
《催官篇》以龍為主，據“三吉”、“六秀”、走向、位置，判斷吉凶，依偏左偏右判定穴之優劣:砂、水兩篇也是以方位為斷。賴布衣的成名，主要在廣東一帶，廣東各縣的名門望族，多請其看風水，流傳著他許多傳奇故事。
宋代贛縣的卜則巍，字應天，著作甚豐，其中《雪心賦》至今在海內外影響甚巨，相傳其為隨楊救貧出宮的卜都監之後。
劉江東，本名淵則，又名子先，號白頭，土名“劉七碗”，世稱“見道先生”，宋代于都上牢村人，與曾文迪、胡矮仙等同師楊筠松，著有《囊金》七篇，日:星龍、穴竅、案應、曜證、羅城、明堂、水口，其術始顯。胡矮仙為定都山堂胡氏，師事楊公多年，著有《至家經》傳世。
閱讀更多 觀易國學 的文章
