講給我聽的故事
您好，很高興回答你的問題。關於“捨得”，有舍才有得，我一直這麼認為。“得失”的領域包含物質和精神兩個範疇。有些人做事，計較個人得失，只想得到，害怕失去，那他將會失去的更多。在人情交往方便，大家都願意和通情達理，正義感的人交往，斤斤計較的人是孤立的，他將會失去很多朋友。在利益面前，大家是互動的，禮尚往來，關係才會持久。總想佔便宜的人，也就是一兩次得利的機會，誰都不傻。所以捨得有舍有得。
希望我的回答給你帶來幫助。謝謝。
過家娘們
捨得是正反比例，就是我們常說的有捨棄才能得到，這是人生哲學。
我很小時，父親總是說幫助別人會讓人快樂，捨得放棄自己的東西幫助別人會獲得更多的東西。
父親不僅這樣說還這樣做了，他經常無償幫助別人。把我喜歡吃還沒有吃完的東西送給乞丐，來我們家借宿的人免費借宿免費吃飯（那時經濟不發達，沒有這麼多的服務），那些過路的客人不好意思，送我們東西，父親不讓我們拿（貨郎和小販賣），我和姐姐問為什麼呢？父親說在路上討生活的人不容易。
父親還經常幫助鄰居和村民，給人家免費辦理紅白喜事 ，給家畜看病，指導年輕人學習釀酒做豆腐打繩索等手工活，父親做事不計報酬不辭辛苦，我還沒有上學跟著他四處走動，老爸為啥不要錢呢！
後來實行生產責任制，我們家孩子多還小，幹活不及時，趕不上種植收割的時節，村裡的年輕人都會主動幫忙，很快就完成，後來我發現連我上學都佔便宜，沒有人欺負我還有人照顧我，我出去辦事十里八村的人，提起父親都知道，辦事都很友好。我想父親的威望咋這麼高呢！我能像他一樣就好好了。
父親一直無償的幫助別人，有人來給學生借學費，只要有，他從來不吝惜，我記得有人借過八十元一直沒有還過，父親也沒有要過，他說那家人生活不容易，不讓我們要，我說我們上學也要錢，還要買課本 ，他讓我用姐姐的舊課本，我氣地不想吃飯。
後來我們都長大離家工作，父親和母親還是在老家，可是他們從來不寂寞還是朋友多，經常有人來我家吃酒吃飯，父親說好東西要分享才快樂，那菸酒都是我們孝敬他的，他拿出和別人一起享用，有時我說那酒很貴的你留著慢慢喝，自己好好享用，他說哪有啥意思？ 再好的東西要捨得分享才快樂，你給我的東西就是我的，我想給誰喝你管不著，我想也是，只要你開心就好。
後來母親告訴我，父親還拿我們的東西出去給別人辦事，如小孩上學補助孤寡老人的補貼等，有時名額不好要，父親拿著我們家的東西給他們去爭取。
父親開心地活到84歲，生病住院一個月，十里八村的人都來看望父親，有些在城市工作的人也抽空來看望，這時我徹底明白了捨得的人生哲學，父親捨棄的在人生終點都回報了。
父親的葬禮我們沒有發訃告，只想把父親好好安葬就行，因為人都忙，怕耽誤人家的工作，可是父親的葬禮來了很多人，有認識的有不認識的，本想辦一個簡單的葬禮，但因為人太多而成了特大葬禮，轟動了十里八村，父親最後一次又刷新我的認知，捨得才能受人愛戴和尊敬，他完美的走完了自己的一生。
我總是想，父親的人生咋能做地那麼完美呢，他咋做到的？後來才發現，我們的家譜祖訓是:捨得才能獲得。
橫笛斜吹未解憂
捨得”一詞，最早出自《了凡四訓》。“捨得”者，實無所舍，亦無所得，是謂“捨得”。故《金剛經》雲：應無所著而生其心。在傳人中國後，迅速與中國傳統的老莊道學思想相互融會，成為“禪”的一種哲理。隨著光陰的流轉，“捨得”這一禪理，又迅速滲透到了中國老百姓的日常生活之中，並逐步演進為一種雅俗共賞、啟迪心智的“生活禪”。
“捨得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣是對立又統一的矛盾概念，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之間，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。
標峰理評論
古人云：相由心生，煩惱皆自添，若為捨不得，又怎尋快樂。
文學大師賈平凹曾說：“會活得人，或者說會取得成功的人，其實都懂得兩個字：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。”不得不讚嘆，說得甚是絕妙。鳳凰捨棄生命，才得以涅槃重生；壁虎臨危棄尾，才得以保全生命；雄鷹捨棄襁褓，才得以翱翔藍天；人捨得微笑，才能得到友誼，捨得放下面子，才能得到真實。
可見，漫漫人生路上，我們必須要學會舍與得，只有懂得了捨得的人生大智慧，你的生活才會愈發美好，你的工作才會愈發順利；你的人生才會愈發精彩。
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。”其實，在那個時代，孟子就為我們很好的詮釋了捨得的智慧——“有舍才有得”。捨得小，也許你能得到更大的，捨得某種物質、也許你能得到寶貴的精神價值。
其實，人生也是一個舍與得的過程。在漫漫的人生長河之中，也不過是許許多多“舍”與“得”的小浪花組成。萬事萬物既是對立的也是統一的，既是相生的也是相剋的。
捨得是一種精神的寄託。古陶淵明，捨棄繁華的生活，寧願歸耕田野，過著“採菊東籬下，悠然見南山”的神仙生活；織女本是天上的仙女，集榮華富貴於一生，然而甘願捨棄仙骨，與牛郎過著“只羨鴛鴦不羨仙”的男耕女織生活。文天祥為了祖國的統一，甘願捨棄自己的生命，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。
捨得是一種智慧的體現。司馬光砸水缸的故事可謂家喻戶曉，一個小孩掉入水中（存在被淹死的可能性），其他的孩子驚慌失措，而司馬光卻尤其的鎮定，拿起石頭砸向水缸，結果小孩得救了。正是因為司馬光懂的舍，才換回了一條人命。
捨得是一種健康的人生心態。俗話說：你把多餘的東西分給其他夥伴，那麼接下來你將得到更多的東西。是的，你把一種口味的蛋糕分享給你朋友，也許下一次你將得到10種不同味道的蛋糕。
懂得捨得，也就懂得人生。
有一句話很經典：當你緊握雙手時，什麼都沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。
陳大聖
捨得，放下，表達之蘊意，主要來源於佛學。所謂的有舍必有得，在其他知識、語言、生活中也多有運用。舍，是一種智慧，更是一種福氣。
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也”。
該舍的時候一定要捨得去舍，如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多，有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉，否則你得到的只是一塊磚。
學會舍，是一種生存的魄力
中國是一個充滿著哲學意味的國家，日常有很多哲理，“捨得”就是。懂得的會處理生活中的現實問題，自己就贏得了生活，贏得了人生。不懂的也不會懂，把一把很好的牌打輸了，當他回首往事的時候，還在想，我到底輸在哪裡呢？我是多麼的聰明，是多麼的精於算計，該考慮的地方我都考慮了，怎麼會失敗了呢？也許上帝會告訴他答案。
小舍則小得，大舍則大得，部舍就不得，這是哲學家的回答，也是哲學的辯證法。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。也包含了“吃虧是福”的為人處事、自身修為的大智慧。
雲端光芒
我是如何看侍“捨得”二字的，對"捨得"二字的理解，現在回答這個問題與朋友們說說。
捨得，這個名詞，相信很多朋友都會應該有很多的感觸。對每個人都是一個大功課，我有一方印章就是捨得，每蓋這方印章，我都要提醒自己所要做到的事情，其實有時候很難做到，在我們每個人講到捨得的時候，其實都是捨不得。大家通常所說有舍才有得，大舍大得，小舍小得。“舍”意思為付出，“得"意為得到，收穫!
舍與得這兩個漢字本身就很有趣，我們每個人都如此眷戀，就是放不下。青春歲月，歡愛溫暖，許許多多的捨不得，原來這些你都必須捨得，終究到最後只是妄想而已。其實你所捨不得都沒有用，所以你該捨得的都是對自己的一個提醒，無論你甘心或者不甘心，無論多麼的捨不得，種種一切我們最終都要學會捨得。捨得才能放下，放下才得自在。所以捨得這個詞貫穿我們每個人的一生，是一種處世哲學也是待人接物的人生藝術。
這就是我看待的“捨得"二字對它的理解，不知你們怎麼看待，歡迎交流!
劉老師書畫學堂
捨得
俗話說的好，有舍才有得。古人云；魚與熊掌不可兼得。世界上沒有兩全其美的事！
在生活中，有些人只知道片面地抓住某些事物的表面相似之處，把偶然的巧合當做必然的聯繫，從而犯了偷換概念、混淆是非的邏輯錯誤。要擺脫這種狀況，就應該努力朝著與它相反的方向前進。既然鑽牛角尖的人想問題、辦事情只是從一個角度出發，那麼，克服的方法就是進行多角度思維，注意培養自己思考問題的多元化。考慮周全就需要具備全面的知識，只有我們對事物的背景資料瞭解多了，才有可能找到一條解決它的最佳途徑。
終於笑醒36
佛教教義裡有一條關於捨得的解釋：“捨得”者,實無所舍,亦無所得,是謂“捨得”。 “捨得”二字，在我國的語言中有著豐富的內涵。佛學認為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣；道家認為，舍就是無為，得就是有為，所謂“無為而無不為”；儒家看來，舍惡以得仁，舍欲而得聖；現代人眼裡，“舍”就是付出、是貢獻、是投入，“得”是成果、是產出、是認同。所以，“捨得”，就是一種哲學思想的體現，也是人生必然面對的一項選擇。
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。 人世間的東西，並沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取捨之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用 捨得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“捨得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的昇華。捨得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。 有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船伕勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。 事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日裡，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。“捨得”、“捨得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
胖姐愛生活啊
享受，一生一定有無福消受的那一天，只要你足夠長壽。哪怕是你健康報酬不成問題，也未必有享受的能力，抑或保有財富生活的能力。積累財富給後代本質上是什麼呢？舍與得之間如何取捨？普世觀念卻往往事與願違，正所謂人算不如天算，富不過三代成了規律。如何及早讓自己的享受能力長上隱形的翅膀？這個要從無字句處讀書，細心領悟，讀書，我喜歡關注書中的細節，細節彰顯真情實感，“善惡若不報，乾坤必有私”，星雲大師的這句教誨頗有深意，體會書中實踐情節，有助於理解捨得的概念是廣泛的，認識自我“千古長夜一明燈”，須修行在個人，不得不感慨，冠軍是每個人羨慕的，但桂冠的背後呢？“鐘錶上的分針和時針走起來都有一定的規律的。——《荒漠甘泉3:22》[微笑]
祥瑞成記
很高興回答這個問題
中國文字真的是博大精深，單從字面來看，舍字在前面，得字在後面，那一定是要先捨出去，然後才會得到你想要的。
任何事物都有它的兩面性。有些東西你捨出去了，但是卻沒有得到回報。這就是人們常說的忘恩負義。怎麼辦？涼拌。請大家理解舍的含義，舍是自己心甘情願奉獻出去的，得是別人感恩回饋給我們的。所以舍了沒得到就沒有必要和那種不知感恩的人斤斤計較。因為我們的初衷不是為了得到才舍的，沒得到不必耿耿於懷，得到了也只不過是錦上添花。
世界上大多數的人都是感性動物。別人在我們困難的時候，舍給我們財物，人力，我們得到了他們的幫助，順利度過了難關。就象今日的武漢，全國上下都齊心協力支援武漢，武漢人民堅守自己家園，以封一座千萬人的城來嚴防死守疫情保全國平安，這應該是捨得二字最好的詮釋。
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