老鍾易學中醫講堂
自己見解:目前我還沒有看到那本醫學專著上寫著 腎主納氣。。。。只是看到 腎主骨，開竅於耳，其華在發，在志為意，在液為唾，五味為鹹，五臭為腐。五聲為吟。。。
醫宗金鑑，四診心法上篇，腎黑善恐，臍下動氣，腹脹腫喘，溲便不利。。。。。是指喘氣或者現在說哮喘上和腎有關係。
實際上是溼或者水在上焦，也就是在肺裡積液多了，肺泡擴張不起來，造成喘。而這裡的積液是和腎有關係，也許某種肺積液引起的喘和腎排水不利有關係。。。。所以為了讓後人知道治療喘的時候，和腎有關係，才有腹脹腫喘這個記錄。
剛剛學習中醫，歡迎前輩們指正。
九源地本草精選
中醫理論認為人體生病是由於人體的陰陽失衡，治病的根本是幫助病人調節陰陽使其達到陰陽平衡的過程，人的呼吸由肺所主,但需腎的封藏作用使吸入的清氣下納於腎才能順利完成。腎中之精又分陰陽，隨著年紀的增大，腎中的陽氣虧虛，於是疾病就找上門了。
案例： 72歲老哮喘病人治哮喘
72歲的方叔是一名退休老人，從重慶來廣東已達10個年頭，8年前因為氣喘，連運動都不能做，所以到深圳市中醫院就醫，經診斷，確診為支氣管哮喘。8年來，一直吸入某種治療哮喘的藥物，一刻也不敢停，病情仍然反反覆覆。今年開始，方叔明顯覺得氣喘的症狀較以前加重，活動後喘得更厲害了，常常覺得疲倦乏力，不時咳嗽，痰少，但很難咳得出來，於是前來找德叔“尋醫問藥”。
分析： 腎陽虧虛，腎不納氣
初次見面，一進診室，方叔那氣喘吁吁的樣子給德叔留下了深刻的印象，人無精打采、乾瘦乾瘦的，四月份的春日季節，也穿著厚厚的羽絨服，面色暗淡，嘴唇紫暗。伸出舌頭一看，舌質淡，苔白，打脈發現脈細微。
我認為方叔因腎陽虧虛，腎不納氣而出現上述症狀。治療以補腎陽、溫肺散寒為主，用熟附子補火助陽，配合淫羊藿、黃精溫腎中陽，五味子收斂固澀、納氣入腎，蜜枇杷葉、前胡降氣化痰，以橘紅、細辛等溫肺散寒等。服藥後，方叔自覺喘息的症狀較前減輕，間斷門診調理。
預防：練腹式呼吸，按揉中府、雲門
哮喘患者平時可以適當鍛鍊身體，如做廣播操，太極拳、散步等；練習腹式呼吸，從呼氣開始，呼氣時收縮腹部，用口呼氣，同時發出聲音，吸氣時閉口，用鼻吸氣，同時平時可以用大拇指或者是食指分別按摩中府穴（胸前壁的外上方,雲門穴下1寸,前正中線旁開6寸，平第1肋間隙處。）、雲門穴（兩手叉腰直立，胸廓上部鎖骨外側端下緣的三角形凹窩正中處，中府上一寸）大約10分鐘時間，然後從中府穴向上推按到雲門穴約5分鐘時間。中府穴是肺經的募穴，手足太陰二經之交會，脾肺之氣匯聚之處，配雲門具有宣降肺氣、止咳平喘之效。
五味子核桃仁豬瘦肉湯
材料：五味子5g，核桃仁20g，生薑2片，豬瘦肉100g，精鹽適量。
功效：補腎納氣、溫肺定喘
五味子常應用於久咳虛哮。核桃仁性溫，味甘，歸腎、肺、大腸經，能溫補肺腎，潤肺斂肺而納氣平喘。《本草綱目》雲：“補氣益血，潤燥化痰，益命門，利三焦……”豬肉性平，味甘，有潤腸胃、生津液、解熱毒的功效。加之生薑散寒，有加強溫腎納氣的功效，能改善哮喘症狀。
烹製方法：各物分別洗淨，五味子、核桃仁稍浸泡，豬瘦肉切小塊。一起與生薑下瓦煲，加清水1000毫升(約4碗水量)，武火滾沸後改文火煲約1小時，下精鹽便可食用。
雨知雨止
喜歡中醫，相信中醫，此話題很好！我是門外漢想摻和兩句，共大家思考！腎主納氣和腎不納氣是同理！為啥納氣不納氣？要先知氣從哪來要到哪去？氣的變化和軌跡，氣從天上來入口鼻進肺！在心臟泵壓力下輸入第二泵腎臟，腎再壓力到周身四支。出口為毛孔膀胱，又進有出天人合一，也叫哪來哪去！氣行軌跡路線明瞭吧😄！再說納氣就好懂了！腎為啥納與不納呢？一、心臟強👍弱有關係總泵力度和氣的溫度，總泵就是熱力公司！下達到各樓群分泵就是腎泵！腎泵好壞決定納氣不納氣！腎氣為先天之本是原氣！胃是後天之本為谷氣！而穀物食物之氣要靠原氣蒸騰氣化生血！也就是胃這個鍋燒酒，酒便是血！燒酒有鍋就有灶，這爐灶就是兩腎之間命門火藏原氣的地方！所以爐火旺不旺決定氣血足不足！決定壽命與建康！腎納氣不納氣由爐火決定，納氣是系統正常工作！不納是出故障了！腎的故障主要是受涼爐灶進水滅火了不旺了！涼主要來至於腳！俗話說寒從腳起！當然你坐在冰石躺冰床直接從腰廢你！所以腎永遠不能涼！脾胃永遠不能涼，也就是超過涼度決不行！火紅爐灶噴勺涼水沒事吧！澆上兩桶水完了！胃也是食物在胃裡發酵涼食熱食哪個發酵快？平時保健記住：腎脾胃千萬別涼圖爽快！熱呼呼的身體來它幾瓶冰鎮脾酒哎呀這個爽啊😄！尿毒症一得老實了！年輕的走了！白髮送黑髮無數啊，現代生活好了害的，無知呈強所害，連續大量點滴，尿毒症無數理念一樣腎怕涼，納氣意思說完了扯遠了，望懂醫不懂醫介建參考！對心同感點贊！否則歡迎指教拜學提高。謝謝大家分析閱讀建康人人重視，
田智勇826
關於腎的文章寫得太多了，今天有緣見到還是想寫一寫。經常有人問我，打噴嚏為啥會漏尿？咳嗽為啥會漏尿？這就腎主納氣有關。
肺主呼吸，其實肺能呼吸還與腎有很大關係。肺管呼氣，出氣是肺管的；腎是管納氣的，納氣就是收納吸入的氣，吸氣是腎管的。腎主藏，人體所有物質都是經過腎固攝，藏起來。當新鮮空氣通過肺吸進來，但是要經過腎的納氣作用才能下降到丹田（肚臍）。如果腎虛，腎不能納氣，這時呼吸就會很表淺，丹田空虛，一活動就會氣喘吁吁，一咳嗽就會漏尿。
腎不納氣引發氣喘、氣短、面目浮腫、全身乏力等。日常吃點核桃、山藥粥可補腎納氣平喘。別小看這個兩樣食物，配搭起來作用也挺大的。
健康是真理
呼吸是一呼一吸，肺主呼，腎主吸。吸氣的深度取決於腎，這就是腎主納氣的意思。中醫六字訣是我國流傳下來的一種吐納法，藥王孫思邈曾奉它為長壽之法，每日練習。它通過噓、呵、呼、(呬、拼音xi)吹、嘻6個字的不同發音、口型，利用呼吸，充分調動臟腑的潛在能力，以抵抗疾病侵襲，防止衰老。多念“呬”字，潤肺，多念“吹”字，強腎。“吹”字訣是一種祛病延年的呼吸吐納法，根據四時，五行與臟腑經絡之間的關係協調臟腑、平衡陰陽。老人練完“呬”字功，可以練習“吹”字功以補腎氣。書上的字面意思為腎攝納肺吸入的清氣。此外用小拇指提水或重物也可以補腎，不方便操作的話，可以讓兩個小拇指互相拉勾鍛鍊。腎開竅於耳，可以用手拉耳垂鍛鍊；腎主骨，可以叩齒。包括踮腳尖都可以鍛鍊，提高腎氣。清心寡慾、飲食清淡都對我們的身體有幫助。以上是我瞭解到的知識，希望能夠對你有所啟迪，不當之處敬請指教和指正。
盧諾熙
這是傳統醫學中醫學基礎理論的相關問題，屬五臟病機之腎的病機。腎主納氣，所謂“納”，既收納、攝納之意。腎主納氣，是指腎有收納或攝納肺所吸入之清氣而調節呼吸的生理功能。
人體的呼吸功能，雖為肺所主，屬於肺的生理作用，但正常的呼吸功能，還必須有腎的參與，依賴於腎的納氣作用。因此，肺腎協調配合，才能維持呼吸功能正常。林佩琴在《類症治裁.喘症》中說:“肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。”所謂“呼吸乃和”既呼吸功能協調正常之意。所以，肺吸入之清氣，自外而入，經肺氣的肅降作用，應下達於腎，由腎所收納、潛藏，然後佈散全身。實際上，腎的納氣作用，是腎主封藏的作用在呼吸運動中的具體體現。從理論上說，肺之清氣必須下達於腎，被腎攝納。實質上是，肺的呼吸要保持平穩、深沉，有賴於腎的納氣作用。腎的納氣功能，主要是通過腎中陽氣對肺的溫養作用而體現出來的。腎中陽氣旺盛，則肺氣充足，氣道通暢、氣流通順，呼吸平穩而和調。若腎有病變，納氣功能失常，則常見到呼吸異常的表現，例如氣急而喘，呼多吸少等。《素問.髒氣法時論》說:“腎病者，腹大脛腫，喘咳身重。”這就是指腎病影響到呼吸功能的具體例證。從臨床觀察到，慢性氣管炎、肺氣腫、肺心病等疾患，往往可見到“腎不納氣”的徵象，其發病特點為病程長、病情較重，常伴有腎病的其它見症。治療常用補腎納氣的方法而獲效。
其腎主納氣的生理:肺的呼吸功能，需靠腎主納氣功能的協助，才能平穩、深沉。腎中精氣充盛，吸入之氣經肺的肅降作用下達於腎，由腎攝納。
病理:腎不納氣。腎的精氣不足，攝納無權，吸入之氣迅速浮於上，則見喘促、呼多吸少、動則喘甚，張口抬肩。
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"腎主納氣"是中醫學基本理論之一，為《醫源資料庫》：腎主納氣，生理學名詞，指腎的生理功能，腎有攝納肺所吸入清氣，防止呼吸表淺的功能。腎脈上貫膈，入肺中，呼吸出入之氣，其主在肺，其根在腎。《景嶽全書·傳忠錄》：“肺出氣也，腎納氣也，故肺為氣之主，腎為氣之本也。”
宓妃
南宋楊士瀛的《仁齋直指方論》裡最先提出：“肺出氣也，腎納氣也；肺為氣之主，腎為氣之藏。”
腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣和調節呼吸，以防止呼吸表淺的作用。
腎的納氣功能，是以經絡為基礎的。足少陰腎經的循行路線是，在體內，屬腎，絡膀胱，並與脊髓、肝、膈膜，喉部、舌根、肺、心、胸腔等相連。在體表，由足小趾，經足心、內踝、下肢內側後面、腹部，止於胸部。所以《靈樞·本輸》裡說，“腎上連肺。”
依靠經絡的聯通，肺吸入清氣，通過經絡速降，下歸於腎，由腎攝納，從而保證呼吸的均勻和深度。這又稱“氣歸於根”。腎主納氣，其實質是腎的藏的作用在呼吸功能上的具體體現。
中醫所講的腎，與西醫的“腎臟“並非同一概念。中醫所說的腎是一個系統，但如果用現代醫學來解釋，主要與血液循環有關。
這是因為，腎內分泌具有雙向調節血壓的作用，腎素可使血壓升高，前列腺素可使血壓下降。雙向調節血壓，保證了血液循環的穩定，從血流動力學的方面，保證了肺進行呼吸的節律穩定，使肺吸入的氧能夠好好與血液結合，對維持人體呼吸運動的通暢、調勻有重要意義。
並且，原尿通過腎小管時，會將其中絕大部分水、全部的糖和一部分鹽重新吸收，送回血液，而大部分氮不再吸回，這也是腎對於“呼”功能方面的一個體現。
只有腎中精氣充盛，攝納有權，吸入之清氣能夠下歸於腎，呼吸才能調勻。如腎之精氣不足，攝納無權，吸入之清氣不能下納於腎，則會出現呼吸表淺、喘息氣短、氣不接續、呼多吸少、動則喘甚等症，或見語聲低怯，自汗乏力，或見腰膝痠軟，或見舌淡脈弱，或喘息加劇，冷汗淋漓，肢冷麵青，脈大無根，面赤心煩，咽乾口燥，舌紅，脈細數，稱之為“腎不納氣”，治療則以補腎納氣為主。
純鈞LHGR
“腎主納氣”不是道學中醫的理論，是儒學中醫的理論。現在執行的“中醫”是儒學中醫，它的核心理論是董仲舒的大一統論，週而復始環而無端的圓周運動是世間萬物萬事的不變定律，君權神授君為天下主，皇權地位不容動搖。儒學主導政權千餘年，儒學理論加強於各個不相同的所有系統之中，源於氣觀念道學的中醫殘遭惡改。如氣血各行其道，血行脈中（經脈），氣燻盲膜（絡脈），氣和水兩條不同的代謝通道。儒醫將經脈和絡脈合二為一改為一條。現代中醫敎科書就是這樣為經絡下的定義。如“氣”是指含有陽能的天之六氣，氣對有形的陰質的陽氣化可將陰質微細化成為氣態，即宏觀變微觀或者超微觀。此氣是天地合氣，為真氣。在人體內為衛氣，所受於天，與谷氣並而充身。氣對無形的氣態或有象的液態陰氣化可成形成為固態，即微觀變宏觀。而儒醫把“氣”的概念望字生意，把各器官的功能性和有形態的陰精（血）都作為氣。再如“五行”夲是自然界中陽能之氣作用於陰質五味的功能性，水為潤下，火為上炎，木為曲直…。而“大儒”董仲舒千強附會的將人體內器官臟腑與“五行”相對應。同時又與朝庭內官職相對應，這種無原則隨意引伸道學中醫的專用概念是惡改道學中醫的根源。如臟腑的功能性，腑是一個腔體主消谷揚氣，洩而不藏；腑是一個實體主輸精藏神，藏而不洩。“腎主納氣”納氣就是採氣服氣或吸氣，腎臟沒有這個功能，是錯誤的引用五行相生相剋的理論臆想編造出來的。還有一個原因，就是對“腎間動氣”誤解，本意是兩腎中間命門穴氣的運行，作為腎中氣動理解。命門穴在督脈上，督脈陽氣是上升的；命門穴內對應衝脈，衝脈中陽氣可上可下。督衝二脈中氣的運行，命門穴均有氣動之感。所以有“腎間動氣”之說。
湯谷沖霄
你好，“腎主納氣”的解釋在百度百科上有很詳細的說明，即指說腎與人的吸氣功能有關，肺雖是主呼吸的，但腎有攝納肺氣（即“納氣”）作用。在臨床上一 般的久病咳喘，特別是年老腎虛患者，多有納氣困難。
納，即收納、攝納的意思。腎主納氣，是說腎具有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的生理功能。人體的呼吸雖然由肺來主管，但中醫認為呼吸功能的正常與否還與腎密切相關。具體表現為，由肺吸入的清氣必須下達到腎，由腎來攝納之，這樣才能保持呼吸運動的平穩和深沉，從而保證體內外氣體得以正常交換。
呼吸出入的氣，雖主在肺，但根在腎。腎氣足所以肺氣充，反過來講，腎氣虧損就不能助肺吸氣，患者就會產生呼多吸少，並且有吸氣不能到達丹田的感覺。無論是腎氣虛衰，攝納無權，氣浮於上，還是肺氣久虛，久病及腎，都會導致腎氣的納氣功能失常，出現呼吸表淺，或呼多吸少，動則氣喘等病理表現，稱為“腎不納氣”。
