為什麼寫作？對作家們來說，這是一個永恆的話題，古今中外作家們對此都曾做過精彩的論述。
為什麼寫作？先來看看外國作家怎麼說。
被譽為作家中的考古學家，阿根廷的博爾赫斯說：“我寫作，不是為了名聲，也不是為了特定的讀者，我寫作是為了光陰流逝使我心安。”
博爾赫斯
日本的川端康成說：“即使靠一枝筆淪落於赤貧之中，我微弱而敏感的心靈也已無法和文學分開。”
法國的杜拉斯說：“假使身處於一個洞穴之中，身處於一個洞穴之底，身處於幾乎完全的孤獨之中，這時，你會發現寫作會拯救你。”
杜拉斯
土耳其的帕慕克說：“作家的秘密不是靈感 ， 因為誰也說不清靈感從哪裡來 —，作家的秘密是固執，是耐心。”
法國的讓·馬拉凱諾曼·梅勒說：“寫作對於我，是覓求真理的唯一方式。”
英國的毛姆則說：“世界只能靠美來拯救，而寫作就是創造美，那麼這句話是否可以換成寫作可以拯救世界呢？”
毛姆
英國的喬治·奧威爾在《我為什麼要寫作》裡講到：“五六歲的時候，我就知道了我長大以後要當一個作家。在大約十七到二十四歲之間，我曾經想放棄這個念頭，但是我心裡很明白，我這麼做有違我的天性，或遲或早，我會安下心來寫作的。”
喬治·奧威爾
德國哲學家海德格爾說：“語言是存在的家，人活在自己的語言中，人在說話，話在說人。”而同樣是德國哲學家的伽達默爾則說，“人首先不是使用語言去描述世界的，而是世界體現在語言中，在語言中蘊含人類各種的世界觀念和文化建構。”
德國諾貝爾文學獎得主君特·格拉斯則更有意思，有一次，在被法國報紙記者採訪時問及為什麼寫作時，這樣回答“因為我別的什麼事都沒幹成。”這個回答當時引起好多人的不滿，說您怎麼能夠這麼說文學呢？
君特·格拉斯
為什麼寫作？再來看看中國的作家怎麼說。
在魯迅先生故居，有一張圖片，講的是他在日本學醫的時候看了一個電影，這個電影反映的是日俄戰爭期間，日本人抓了些中國人——懷疑是替俄國人做奸細的中國人，然後就當眾處決他們。周圍圍著很多看熱鬧的中國人，這讓魯迅先生受到了極大的刺激。他在《吶喊》自序裡說“從那一回以後，我便覺得醫學並非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了”。這就是魯迅先生著名大的“棄醫從文”故事的由來。
魯迅
讓我們來看看魯迅在文學上的勤奮和成就。在他三十三年的創作生涯中，一共創作了一百七十多萬文字，其中光雜文就有一百三十餘萬字，佔其創作文字總量的百分之八十。在思想內容上，魯迅以雜文展開了尖銳廣泛的社會批評，畢生致力於國民“劣根性”的治療，對國民的心態與靈魂做深入的解剖。他不只停留在對黑暗社會種種弊端的揭露與批判上，也對中國社會發展的道路進行了艱苦頑強的探索，提出了深刻而獨到的見解，期望以此喚醒昏睡中的萬千民眾，推進中國的社會改革，對“五四運動”以後的中國文學產生了深刻的影響。
著名劇作家曹禺曾經這樣評價巴金：“你是文學巨人，高舉火炬照亮人心。你是光，你是熱，你是二十世紀的良心。”。而巴金卻說：“我只是一個普通的人，我寫作不是我有才華，而是我有感情。對我的祖國和同胞，我有無限的愛，我用作品表達我的感情。今天回想以前說不到什麼失敗，也談不到什麼成功，我只是老老實實、平平凡凡地走過了這一生。”
巴金
王小波在《時代三部曲》總序中談到我為什麼寫作時這樣說，“如果硬要我用一句話直截了當地回答這個問題，那就是：我相信我自己有文學才能，我應該做這件事。但是這句話正如一個嫌疑犯說自己沒殺人一樣不可信。所以信不信由你罷 ”。
餘華在成為專業作家前幹過五年牙醫，他說在我生命最好的五年裡現在回憶起來，全是張開的嘴巴，而寫作可以使我的人生變得更加完整。我自己有兩條人生道路，一條是虛構的，越來越寬廣豐富；一條是現實的，人生道路越來越單調。生活中有很多不能表達出來的慾望可以在寫作中實現。
史鐵生是我極其敬佩的作家，他說“我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個層面，先為衣食住行，然後不夠了，看見價值和虛榮，然後又不夠了，卻看見荒唐。荒唐就夠了麼？所以被送上這不見終點的路。”在《宿命的寫作》中，史鐵生直截了當地說：“寫作就像自語，就像冥思，夢想，祈禱，懺悔——是人的現實之外的一份自由和期盼，是面對根本性苦難的必要練習。”
史鐵生
套用王小波的話，如果硬要我用一句話直截了當地回答“你最喜歡那位作家的回答？”，我想那一定是巴金的“我寫作不是我有才華，而是我有感情。”這句話，因為我想不但寫作應該如此，做人其實也是一樣的，要做一個有感情的人，人生才會有高度和溫度！
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