之十九：“無敵”還是“輕敵”
出處：第七十一章（通行本第六十九章）。
歧義：帛書本、傅奕本作“無敵”，王弼等傳本多作“輕敵”。
辨析：
第七十一章帛書本有兩個“無敵”，且含義不同。
第一個無敵是“用兵有言曰：吾不敢為主而為客，吾不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣”之“無敵”，這裡的“無敵”不是戰勝，而是化敵於無敵，其結果不是“戰”的結果，而是“為客”、“退尺”的結果，是“慈”、“儉”的結果。因為有“不爭之德”（第七十章），所以“不戰而勝”是老子設想的最理想化的結果。通行本到“執無兵”就結束了，沒有“乃無敵矣”四字。
第二個“無敵”是“禍莫大於無敵，無敵近亡吾寶矣”之“無敵”，這裡的“無敵”是逞強以爭而屢戰屢勝。這個“無敵”，通行本作“輕敵”。“輕敵”是輕慢、輕視敵人。有人認為“無敵”是無視敵人，所以和“輕敵”義同，實在牽強。王弼注曰：“言吾哀慈謙退，非欲以取強無敵於天下也，不得已而卒至於無敵，斯乃吾之所以為大禍也。”王弼本義也是“無敵於天下”，可見王弼本本來也作“無敵”，所以陶邵學認為“輕”字乃後人所改。
第一個“無敵”是因為不爭，所以沒有人願意與之為敵；第二個“無敵”是因為持強而爭，所以自認為天下沒有對手，兩者差別很大，老子認為的“禍”毫無疑問是以取強無敵於天下。
結論：老子本義應是“無敵”。
之二十：“其”與“其上”何其亂
出處：第七十七章（通行本第七十五章）。
歧義：舊注多把“其”和“其上”搞混，或者了為了統一，亂加“上”字。
辨析：
第七十七章全文如下：“人之飢也，以其取食稅之多也，是以飢。百姓之不治也，以其上有以為也，是以不治。民之輕死，以其上求生之厚也，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢貴生。”“人之飢”之“人”，唐以後注家想當然以為是避李世民諱改“民”為“人”的，所以就又錯改為“民”了，但其實帛書本就作“人”。
“人之飢也，以其取食稅之多也，是以飢”，通行本作“民之飢，以其上食稅之多，是以飢”。“取”，是動詞，“食稅”，就是糧稅，“取食稅”就是被取食稅，所以主語是“其”，就是本章的“人”、“百姓”、“民”。後人不但將“人”、“百姓”、“民”統一為“民”，還將第一句的“其”也改為“其上”，強行與後文的“以其上求生之厚也”之“其上”相統一。
“食”就是“糧”，“食稅”就是“糧稅”，後人以為“食”的動詞，有“取”的意思，所以就刪掉了“取”字，妄加了“上”字。
結論：“其”就是指老百姓，“其上”就是指來百姓上邊的統治者，帛書本更接近老子原貌，邏輯也非常那個清楚，後人妄改，反而愈加昏亂。
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