圖/文 李光
在西安北郊灞河、草灘一帶的廟會上，人們時常可以看到一位中年漢子和一位老人搭檔演奏鼓樂，與其它鼓樂不同的是，他們演奏的鼓曲看似很“隨意”，曲目之間來回穿插，其間還夾雜著“人語”，有問候、有調侃、有嬉笑……活靈活現，非常傳神。這種獨具特色的鼓樂名為“十樣景”，為灞河下游的崖珥王村所獨有，迄今已有150年曆史。
所謂“十樣景”，即兩人配合用戲鼓、銀鑼、銅嚓、梆子、銅鈴等10種響器（打擊樂器）敲出10支鼓曲，鑼隨鼓走，或雄渾激越、或詼諧幽默，演奏過程中穿插著各種機巧變化。目前崖珥王村還在“玩”“十樣景”的村民僅剩76歲的劉新厚和50歲的薛永恆兩人。
位於崖珥王村北的老爺廟與薛永恆家一街之隔，是薛永恆經常玩的地方，“十樣景”之所以延續百餘年不斷，廟會活動是重要因素。祭拜慶典離不開鼓樂伴奏，而廟會期間豐富多彩的世俗娛樂活動更需要鼓樂的參與才顯得熱鬧。“實際上‘十樣景’的內容很‘俗’，除了‘喜開頭’與宗教活動有關外，其他內容都是表現老百姓生活娛樂的，但不管怎樣，老爺廟畢竟是‘十樣景’的根。”薛永恆如是說。
據崖珥王村中的老人介紹，大約從清同治年起，陸續有薛姓、劉姓、王姓、李姓等人家來到滻灞交匯處的西岸依水而居，逐漸形成崖珥王村，由於人口不多，又處於上水腰渡口和廣大門村之間，小村的知名度並不高。
薛永恆的父親薛功信今年83歲，是崖珥王村裡的“活化石”，薛功信說鼓樂在建村之初就有了，相傳是一位叫李麻子的村民受秦腔戲曲鼓點的啟發琢磨出來的，由於鼓點好聽易學，很快在村中傳播開來，每逢過年、廟會、過事，大家便敲鑼打鼓熱鬧一番。崖珥王村村民普遍開朗、愛玩，為適應各種各種民俗活動，陸續創作出《喜開頭》、《迎新春》、《雄獅抖毛》、《大頭娃》、《三娘甩翠》、《莊子扇目》、《鷸蚌相爭》、《鴨子拌嘴》、《虎磨牙》、《逛會》10支曲目，又稱“十樣景”，早年的“十樣景”在滻霸下游一帶很有名氣，當地有“崖珥王的傢伙（鑼鼓），琢珥王的腿”之說。
持續紅火的“十樣景”在文革期間被當作“封、資、修”批判，曲譜丟失，個別老藝人不忍鼓曲失傳，通過口口相傳勉強將“十樣景”延續下來。劉新厚和薛永恆就是在長輩的口傳心授之下記住了“十樣景”曲譜和演奏方式。
鑼鼓樂為“上手活”，不練就會生疏，劉新厚和薛永恆約定每週至少練2次，一人司鼓，一人掌鑼，往往一開練就收不住，經常從午後練到傍晚。
“十樣景”大麴固定，小點靈活，劉新厚他們利用響器長於模仿的特點，將一些農家生活場景插入鼓曲中，如吃飯、逗狗、吵架、談戀愛等等，象形擬音，惟妙惟肖，使作品充滿了濃郁的生活氣息。
崖珥王村在灞河下游一帶屬富裕村，村民戶均年收入8萬多元，劉新厚表示現在的村民吃穿不愁，但文化生活單調，湊在一起不是打牌就是喝酒，他和薛永恆均不喜歡參與其中，覺得沒意思，耍鑼鼓是兩人的共同愛好，對鼓曲的理解也比較接近，“能尿到一個壺裡。”
為方便練鼓，從事保安工作的薛永恆特地將班次調到常夜班，白天專心演練鼓曲。考慮到劉新厚年事已高，他主動承擔起保管樂器的責任，60多斤的各式樂器搬進搬出，樂此不疲，被妻子笑稱“貼賠油的燈影子”，只賠不賺。
3年前，劉新厚在10公里外的草鎮買了新房，舉家搬遷，每次回村練鼓需騎行1個小時，“夏天還罷咧，冬天路面結冰要推車走，還摔過幾次。”76歲的劉新厚提及去年冬天摔跤時的情形仍心有餘悸。
隨著人們生活環境和審美習慣的改變，傳統鼓樂已無法吸引年輕觀眾，為“十樣景”捧場的大多是老年人，薛永恆一場表演下來，看到滿場白髮蒼蒼的老人，難免有些失落。
近3年來，劉新厚和薛永恆用於置辦樂器的花費已超過3000元，平時演出的交通、飲食、住宿等開銷也要自掏腰包。“辛苦、花錢不算個啥，外界不瞭解，娃們不願學才讓人揪心哩！”
“鼓聲傳情”，同樣的曲目，因演奏狀態不同而傳遞出不同的情感。心情不好的時候，薛永恆會不管不顧地一氣敲下去，外人聽不出來，劉新厚卻能感受到老搭檔的心境。15年來，兩個性格不同的人相互體諒，相互扶持，共同守護著“十樣景”這朵根植於家鄉泥土中的藝術奇葩。
對於“十樣景”的未來，劉新厚並不樂觀：“現在的娃們不喜歡這個，沒人願意學，‘十樣景’沒有文字，全憑口傳，沒人接茬往下續自然就斷咧，我已經76歲了，不知道還能敲幾年。”
如今的崖珥王村街道冷清，除了老人和孩子外幾乎見不到年輕人的身影。崖珥王村所在地區已被規劃為港務區外圍，3年後這裡將變身現代化的開發區。
2017年5月起，崖珥王村正式進入拆遷階段，村裡三分之二的房屋被拆除，劉新厚有些焦慮，當務之急是儘快將“十樣景”曲譜形成文字，留住這10支鼓曲，這項工作需要專業人士參與才能完成。他也多方打聽並動員親朋尋找合適的人選，希望通過大家的共同努力，讓陪伴了崖珥王村民150年的鼓樂繼續傳唱下去。
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