從來如此，便對麼？
——《狂人日記》人必生活著，愛才有所附麗。——《傷逝》
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》
人生最痛苦的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——《那拉走後怎樣》
看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只是看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。——《讀書雜談》
惟沉默是最高的輕蔑。——《且介亭雜文附集》
我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。——《記念劉和珍君》
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。——《熱風》
我向來是不憚以最壞的惡意揣測中國人的。——《記念劉和珍君》
當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經死亡，我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活，死亡的生命已經腐朽，我對於這腐朽有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。——《野草》題辭
中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。——《無聲的中國》
但願不如所料，以為未必竟如所料的事卻每每恰如所料起來。——《祝福》
人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深於世故”，也不是好話。——《南腔北調集·世故三味》
中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來也還不是“仍舊貫”的老調子。——《老調子已經唱完》
凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的；得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，既非贊同，也非反對，如置身毫無邊際的荒原，無可搓手的了。這是怎樣的悲哀啊，我於是以我所感到者為寂寞。——《吶喊》自序
自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢所賣掉。——《那拉走後怎樣》
我將用無所為和沉默求乞。我至少將得到虛無。《求乞者》
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。——《野草·序》
奴才做了主人，是絕不肯廢去“老爺”的稱號的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。——《二心集·上海文藝之一瞥》
一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。——《而已集·小雜感》
有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。——《戰士和蒼蠅》
在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。——《經驗》
勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。——《華蓋集·雜感》
中國人要“面子”，是好的，可惜的是這“面子”是“圓機活法”，善於變化，於是就和“不要臉”混起來了。——《說“面子”》
凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲......假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不太舒服的......最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發現了就更好。——《外國也有》
閱讀更多 象牙塔裡小書蟲 的文章
