2020-03-04 10:48:59 佚名

常州影像

這個問題很複雜，各個地方的風俗習慣不一樣，我就說說我們這邊的風俗吧。

我們這邊如果不是因為第一個丈夫病逝的話，或者說因為出軌、感情不和、家庭暴力等原因離婚的話，死後不會合葬

如果是因為病逝，那主要會分三種情況。

第一隻情況：結婚後沒育有子女，結婚時間短，一方病逝，另一方改嫁後一般不會與之合葬，除非極特殊情況下才會，在這不做討論。

第二種情況下：結婚後沒育有子女，結婚時間長，一方病逝，另一方沒有改嫁的，死後會合葬；另一方改嫁了，如對方一直沒有婚配，後來育子女，不會合葬，如後來沒有育有子女，則後期選擇誰合葬，這要看雙方協商。

第三種情況：結婚後育子女，結婚時間長，一方病逝，另一方沒有改嫁，死後會合葬；另一方改嫁，如對方也是再婚，婚後沒有子女，則不會合葬，在病重或臨死前，子女會將其接回，與原來病逝丈夫合葬，如婚後有子女，具體怎麼合葬還有看具體協商。如對方一直沒有婚配，再婚後有子女，會協商處理。沒有子女，一般會由原來孩子拉走與前夫合葬，當然也會存在特殊情況。

以上就是我家這邊的風俗，各地風俗習慣不一樣，不過在我看來還是要尊重死者與下一代親屬親情為主。

迷途遠望

我的觀點是，你和那個丈夫有孩子，就合那個葬在一起，我身邊有個女人，四十歲時丈夫去世了，兩人有一個兒子，十六七歲，一年後她嫁給了本單位男人的工友，她前夫是下鄉安置的知青，兒子來年考上大學，去了爺爺奶奶住的城市，誰知，好景不長，她和二婚丈夫過了十五年後，她得病去世了，當兒子抱著媽媽的骨灰和爸爸合葬時，爺爺奶奶，叔叔，堅決反對，兒子只好又抱著媽媽的骨灰，去找繼父，繼父把她葬在老家，和前亡妻一起，將來他百年後兩個老婆，能不能打仗沒人知道，可憐孩子的爸爸，孤苦伶仃一個人，也不知父母的做法是對呢？還是不對，按道理說，她應該和前夫合葬，可公婆，小叔子嫌她改嫁過，死活不同意，這沒辦法，也只能這樣了，當兒子祭祖時要兩地奔波，也不知立碑時碑文咋寫，怎麼告訴自己的子孫！

老李說事666

第一個丈夫去世了，然後再嫁，死的時候要和誰葬在一起？筆者認為：

如果你再嫁時，都會和家裡有個協議：或活嫁死不嫁，也就是活著嫁過去，死後埋回來。或活著嫁人，死後同墳，也就是活著嫁過去，死後埋在那裡。等百年之後，按這個協議執行就是了。

如果你和第一任丈夫家沒有協議，那你死後埋在那裡，就應該根據情況而定了。

如果他的妻子也是死亡，那這事就單純了。你百年之後埋回去，而他則與他的亡妻合葬即可。

如果他原來是個光棍漢，或是離異的話，與你結婚後又生了自己的孩子，那你還是應該留在後家，畢竟他和你是白頭偕老的人。

究竟埋在那裡，做起來就很難了。如果你們倆都有自己的孩子，並且也有了你倆的孩子，這件事就不那麼簡單了。

如果你與後夫合葬，你與前夫的孩子肯定不會樂意。因為有句俗話說的是，地裡有孤墳，家裡有孤人。誰也不想讓自己的父親孤著而殃及後人。所以就是搶也會把你搶過來的。

如果你埋在前家，你與後夫的孩子肯定也不會同意，這樣就會剝奪他們與你的母子情分。再說你的後夫原來是個光棍漢或者離婚的話，你埋過去，他這裡就孤起來了，做為這一方，恐怕也是不會答應的。

究竟埋在那裡，還是要和前後兩個家庭做好協商而定，別弄的你爭我奪鬧的不可開交就不好了。

石韮花開放的季節

這個話題既沉重又複雜，我認為應該具體情況具體分析。首先，第一個丈夫是因病去世的，雙方大多有著比較深厚的感情基礎，既然生不能白頭到老，那死亦可永久同穴。特別是兩個人的孩子，他們是願意讓父母葬在一起的，每年清明節的時候，也可一起祭奠。如果把兩個人分開，自然不便兼顧，掃這頭，傷心那頭。另外，老人在九泉之下孤苦伶仃的，子女也看不下去啊。

第二，如果第二任丈夫以前是單身，並且你走得早，即使你想和前夫葬在一起，也未必能夠如願以償，現任丈夫是不會答應的，因為你們是合法夫妻，他也不想自己將來孤孤單單。

第三，如果第二任丈夫有前妻，並且他又走的早，顯然他是要和前妻合墓的，你不讓，他們的子女也不願意啊，而且如果你第二任丈夫又走了，那按照農村人的迷信思想就會說你剋夫，把你掃地出門都有可能，更別說葬在一起了。然而如果你走得早，那基本上也是遵循從哪裡來回哪裡去的原則，否則現在都是一夫一妻制，等第二任丈夫去世以後，子女如何祭奠？前任的子女不願看到有另一個女人分享父親之愛，後任的子女也不想呆在這個本來不屬於他們的地方。

這種情況還有很多，比如雖然前夫因病去世，但是生前有嚴重的家暴行為，或者是背叛你得了艾滋病而死，生前你恨透了他，又或者你與第二任丈夫也有自己的孩子等等。

總而言之，我認為，如果你再嫁，死的時候最好提前立下遺囑，或者和子女協商好和誰葬在一起，或者找塊公墓，再或者把骨灰撒向大海等等都可以。

其實，人死如燈滅。三千繁華，彈指剎那，百年之後，不過一捧黃沙。哪有這麼多的條條框框，只是人世間最難割捨的就是情感。

且行且珍惜166750911

這個問題帶有深深的人情味，我也是再婚之人

我與你有同樣的感受，老婆和她前夫離婚了，然後又嫁到我這裡，

她前面有一個兒子，今年20多歲了。在我這裡也生了三個孩子，她的心裡有好多想法，在這裡也就不說了。

你說你第一個丈夫因病去世了，然後再嫁，死的時候要和誰埋葬在一起。

我不知道你們前夫有沒有孩子，要是有的話，可以給孩子商量一下。如果沒有孩子，你死後可以跟現在的丈夫埋葬

在一起。

如果有孩子，孩子稍微大了一點，也可以與婆家人，孩子共同商量一下，有這樣的例子叫做”活嫁死不嫁，如果都同意了，必須寫下文書證明，免得後面給孩子們找麻煩。

情感V觀喬存興

她第一個丈夫因病去世，然後再嫁，死的時候要和誰葬在一起？這真是個挺複雜的話題，因為涉及到民俗，傳統文化，以及子女的情感歸屬。

中國的傳統文化講究夫妻本是一體，你中有我，我中有你，所以死後得合葬，生同眠，死同穴。古代婦女看重名節，改嫁的事是很少的，所以這個問題不突出。但是現在不一樣了，無論什麼原因，改嫁了人太多了。這就涉及到了一個死後合葬的問題。

如果夫妻倆離婚，各組家庭，那麼即使是原配，兩人死後也不應該合葬，生前過不到一塊兒，死後怎不能過到一塊兒呢？但是如果一方死亡，另一方再娶或者改嫁，這個問題就複雜了，尤其兩次婚姻都有兒女的話，更難辦！

這種情況下，怎麼做都不好。比如丈夫死後改嫁的女子。如果和原配合葬，那麼就是對現在這個丈夫不公平，反之，就是對原配不公平。這時候，女人分身乏術，總不能把她劈成兩半，一人一半吧？

這時候，如果改嫁之前有協議最好了，約好死後的歸屬，這樣不容易產生爭議。如果生前沒有約定，那就看兩方的子女，誰更厲害了？死人已經做不了自己的主了。

其實，我認為土葬並不是好的喪葬方式，與活人爭地導致遷墳平墳的事還少嗎？並且親情是層層遞減的，兒女也就罷了，兒女的後代們會祭奠我們嗎？

與其這樣，還不如海葬呢！歸宿奔向大海，自由自在的，多好！如此，合葬的煩惱自然就沒有了，每個人都是獨立的個體，什麼和誰葬在一起都不是事了，大家說對嗎？歡迎討論。

李中東

喪葬習俗是我國傳統文化的一部分，在古代有著嚴格的規定。什麼樣的社會地位，就要有相等規模的墳墓下葬，等級觀念非常強，不能僭越。

對於普通人來說，就更不能僭越了。雖然，不能提高墓地規制，還是非常講究的。有一整套的規矩。這些規矩逐漸演變成風俗習慣。

我國地域遼闊，民族眾多，不同的時期，不同的民族，有著不同的風俗習慣。不管是什麼時代，人們追求的是，生則同衾死則同穴。

過去，我們的婚姻，講究的是一夫多妻制。皇親國戚，達官顯貴，就不多說了。比較富裕的人家，都會娶個三妻四妾的。稍微殷實點的家庭，怎麼也得三妻二妻的。

現在想想過去的生活，還真是不錯。是男人的世界，只要是有錢，想娶多少老婆，就娶多少老婆。哪像現在的富人，還要偷偷的找小三，小四的。

那些想找小三，小四的人們，或者已經有了小三，小四的人們。一定會想，要是還是那個時候，該有多麼幸福啊，哪還有那麼多的麻煩事。

中國人是最講究身後事的，在一夫多妻制的社會里，那麼多的老婆，怎麼安葬的問題，也是要解決的。在中國的文化裡，祖墳是可以福廕後代的。

為此，在人死後怎麼安葬，也是頭等大事。他的規矩習俗，是跟活著的時候是一樣的。活著的時候是什麼地位，死後，還是什麼地位。

在活著的時候，是大老婆，二老婆，三老婆的地位是挺高的，都比妾地位要高。尤其是，大老婆的地位最高。那麼大老婆一定是要與丈夫合葬在一起的。

二老婆在丈夫和大老婆合葬的左邊，三老婆在右邊，大妾在二老婆的邊上，二妾在三老婆的邊上。按左大右小的順序，以此類推。

過去都是長子長孫當家，大老婆沒有兒子才能有二老婆的兒子當家。這樣的情況比較少，所以，大老婆和丈夫合葬的時候比較多。

隨著社會的進步，時代的發展。我們現在實行的是，一夫一妻的婚姻制度。以上的喪葬習俗也有了很大的改變。

尤其是，火葬的殯葬改革，人都燒成灰，裝著骨灰盒裡，很多的習俗不得不改變，左大右小的習俗還在存續。

雖然，我們現在是一夫一妻的婚姻制度。一般不會因為合葬問題，產生糾紛。像本題所描述的事情，還是比較普遍的。

那麼，第一個丈夫因病去世了，然後再嫁，死的時候要和誰葬在一起呢？這個問題還是比較複雜的。題目給的信息比較少，只能一步一步的分析，主要有以下幾個方面：

一、要看你和第一個丈夫，有沒有孩子。也要看現任丈夫，有沒有妻子。如果，和第一任丈夫，沒有孩子，現任丈夫也沒有故去的妻子。那就簡單了，死的時候和現任葬到一起；

二、和第一任丈夫有孩子，特別是有兒子。現任丈夫也有故去的妻子，和孩子。最好和第一任丈夫葬在一起；

三、現任丈夫沒有故去的妻子，不管和第一任有沒有孩子，都應該和現任的丈夫葬在一起；

四、和第一任丈夫沒有孩子，第一任丈夫的家裡人，願意接收你的話。現任丈夫有已故妻子和孩子的話，自己願意可以和第一任葬在一起；

五、和現任丈夫有自己的孩子，就應該和現任丈夫葬到一起；

六、和第一任丈夫沒有孩子，第一任丈夫的家裡人，也不願意接收的話，就只能和現任葬在一起。也就不管現任丈夫，有沒有已故妻子和孩子了；

七、現任丈夫有已故的妻子，要葬在一起的話。最好按照左大右小的排序安葬，這樣對大家都好。現在，一般都是火葬買公墓。買一個家族墓，三個人可以葬在一起。

其實，死後和誰葬在一起，不用那麼講究，主要看個人意願。為了不給小輩找麻煩，最好，趁著大家都活著，提前安排好後事為佳，免得到時產生糾紛。

冉兄說事

這個是死後的大問題:

沒有矛盾的話，無所謂;有了矛盾，可不顧民俗，以化解矛盾為主。

夫死再嫁的女人大致有這樣幾

種情況:

一、夫死，帶著孩子改嫁了。再沒生孩子。男方原有子。

二、夫死沒有孩子，改嫁後生子。

三、夫死，帶子改嫁，又生子。

四、再嫁後，前後都無子。

五、棄子改嫁。

1、與亡夫生有孩子的，且帶子改嫁的，有與前夫合葬的條件。如果又和再嫁夫生子，就和再夫合葬。往往這種情況複雜。

2、棄子改嫁的，和再嫁夫合葬。

3、都無子者，合葬後夫。

4、帶子改嫁，後無子。子可以按排合葬事情。大多孩子會讓她與親生父合葬。

一句話，死後的事，就由活著的人安排，由她的子女去做。

沒有什麼規定必須和誰合葬。

如果有爭議，可以葬在第三個地方。前後夫都不合葬的處理方法。

解決問題要有智慧。

我們村就有一例葬在第三地的，化解了矛盾。

合葬民俗而已，不去管它。

大美農村綠水

再婚的女人死後和誰葬在一起，只有活人才有話語權，人已經死了，就沒有決定的權利了，雖然活著的時候留下了遺囑，但也是可以人為改變的，人死以後究竟有沒有靈魂存在，這是一個很大的迷團，如果有，那我們活著的人務必要尊重死者的遺囑，願意和誰葬在一起讓她如願以嘗，如果這個靈魂只是一種虛無渺渺的假設，這個問題在頁川看來怎麼葬都可以。

以農村的喪葬來說，都是一村人同一塊祖墳地，安葬的位子也有一定的規則，墳墓一座緊挨一座，先去世的先葬，不可能為活著的人先選擇墓穴，所以夫妻倆合葬的也不多，一個東一個西都很普遍，好就好在都在同一座山上，除非夫妻倆相繼去世，而且有合適的雙墓穴位置。

農村的鄉俗各地也有不同，頭嫁丈夫去世了，如果改嫁，就不屬於第一任丈夫家族的人，死後也不允許安葬在第一任丈夫家族的墓地，這也是一個不成規矩的規矩，而且世世代代都遵循到至今。最起碼我所在的地方是這樣。

如果一定要尊重死者的遣願，辦法不是沒有，現在不是時興火葬嗎？可以安葬到公墓，把夫妻倆的骨灰合葬到一起。

不過這裡面還有個問題值得考慮，也是一個值得爭論的事，這就是死者可能在前任後任丈夫雙方都有兒女，如果死者有遺囑，遵照死者的遺囑天經地義，如果沒有留下遺囑，這就需要雙方共同協商，這不是爭錢爭利，儘量不要鬧出矛盾。