｜釋 義｜ 得不到言行合乎中庸的人和他相交，那一定要交到激進的人和狷介的人吧。狂者敢作敢為，狷者對有些事是不肯幹的。狂者，進取於善道。狷者，守節無為。
｜作品簡介｜ 《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，戰國前期成書。記錄孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
現實意義
這句話是孔子的交友之道。關於這一章，孟子有一個說法：“孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”孔子主張為人做事持中庸之道，在孔子心中，“中庸”是標準，是目標。
但是他也知道，真正完全能恪守中庸之道的人並不多。所以他認為，選擇相處的人，即使不能和持守“中道”之人相處，至少也要和“狂者”和“狷者”相處。狂者積極進取，狷者有所不為。這是孔子對人的判斷標準，包含著做人做事的底線，一方面，從自己選擇相處之人而言，要有底線，如果找不到能做到“中道”的人，那至少應當和“狂”者或者“狷”相處。
其二，他認為“狷者”，有所不為，有底線的人雖不及中庸之人，但也有可取之處，一個人雖然進取心差一些，但是知道底線，有所不為，這樣的人還是可交的。
對於領導幹部來講，從政必須堅守底線。如果說創新擔當，全心全意為人民服務是對領導幹部的高標準，那麼堅守道德規範、紀律規矩和法律法規就是做人為官做事的底線。
其中，清廉就是幹部從政的一個底線。今天，我們把廉潔看作是一種美德，但廉潔應是領導幹部的一個最基本的底線。
中國古人就非常重視做官從政的廉潔品德，不能有一點汙點。《容齋隨筆》中有一首名為《油汙衣》的詩，詩曰：“一點清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑。縱饒洗遍千江水，爭似當初不汙時。”意思是說，白衣服要是被汙染了，不管怎麼洗都無法恢復到先前狀態。形象和人格就像一個白袍，要非常珍惜，如果不廉潔染上墨點則一生洗不乾淨，所以領導幹部要慎始慎終，恪守為官清正、清廉的道德底線。
底線是事物質變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。黨員幹部必須牢固樹立底線意識，時刻牢記越過底線的嚴重後果，始終警醒自己堅守底線。
習近平總書記在十八屆中央紀委二次全會上指出：“只要能守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。”他反覆告誡黨員幹部，要“把做人做事的底線劃出來”。
閱讀更多 人民出版社 的文章
