《三國演義》中有一個經典回目便是諸葛亮罵死王朗，而據史書記載，並未見王朗與諸葛亮有任何陣前的交鋒，二人只是在書信上有過互通而已。

《三國志》作者陳壽評王朗為"文博富贍，一時之俊偉"，那麼他為什麼又會被諸葛亮罵死，可見這又是小說家虛構的橋段！小編結合《三國志》總結了王朗在羅貫中筆下受罵而死的原因。

原因一：以襯孔明之能

在羅貫中筆下，諸葛亮可以說是大開主角光環，"三顧茅廬"、"舌戰群儒"、"草船借箭"、"三氣周瑜"、"巧借東風"、造"木牛流馬"、布"空城退敵"、以"七星燈續命"等等等等，可以說是無所不能。看了這些，我真想借《三國演義》裡的一句話評價一下諸葛亮：將軍真乃神人也！

但是這樣似乎還是不夠，在諸葛亮一出岐山時，羅貫中還描繪出罵死王朗這樣一個精彩的回目。那為什麼諸葛亮在羅貫中筆下得到了如此神化呢？我們都知道羅貫中是親蜀派，相信在他的心目中，諸葛亮才是蜀國的主角，而以上所有的經典，都是在刻畫諸葛亮的神通廣大。

原因二：以諷曹魏之奸

上文說到，羅貫中是親蜀派，只是《三國演義》是一部歷史小說，基於歷史事實不能太過誇張。但是縱然如此，在書中還是不難看出刻意醜化魏主曹操的片段，像"奸雄"斷語、"割須棄袍"、"寧可我負天下人，休教天下人負我"、"華容道三笑孔明無謀"、"吾好夢中殺人"等等等等。在他心目中，只有蜀國才是“根紅苗正”的正統。

那麼王朗作為魏國司徒，羅貫中借諸葛亮之口罵死王朗，實則為諸葛亮六出祁山尋找正義的理由，以此達到貶曹的目的。

綜上所述，王朗並非是諸葛亮罵死的，而是被"尊劉貶曹"的作者羅貫中寫死的。

盛名如《三國演義》者，尚且在歷史的描述上有失公允，那麼真實的歷史又改多麼模糊呢。