迷彩人生33
讀經的時候，出現打哈欠，流眼淚，這是非常正常的現象，幾乎每一個學佛的人都遇到過這種現象，這是我們修法時會遇到的一種障礙，逾越這個障礙是有一些方法的。
很多人會選擇在一天的工作結束以後，吃完晚飯開始唸經，殊不知一天的勞累和困頓在這個時候就會自然湧上來。特別是剛吃飯就去唸經，最容易犯困，因為血液都集中在胃部幫助消化。大腦的供血在這個時候會不足。唸經，最好選擇自己精神好的時候，這樣不容易犯困。
此外，如果不瞭解經文的意思，讀起來也會覺得索然無味，腦海裡會開小差，此時的讀經不過是在強制自己完成一個任務而已，並不能真正起到聞思的作用，因為那些文字和義理根本進不到你的大腦裡，在你讀經的時候，你也就感受不到法喜。一個感受不到法喜的人，讀經的時候是很難精神飽滿的。
要克服這些障礙，還需要靠我們自己的恆心。我的一些師兄還出現過在唸經的時候睡著的情況，都屬於同一類問題。只有堅持下去，慢慢就可以克服這個障礙。如果念全本會出現這些障礙，可以考慮把經書分成上下兩部分，或者上中下三部分來讀誦。總之要讓自己在誦讀的時候保持一個清醒的狀態。千萬不要把讀經當做一個不得不完成的任務，那樣就有點強迫症的感覺了，好像在向佛菩薩交差一樣。
學佛是一個循序漸進的過程，不要想著一蹴而就。修行的過程就是觀察自己內心的過程，對於初學者，我仍然建議大家從一些通俗易懂的佛教書籍和文章入手，先把佛教的理論、思想、義理搞清楚，這樣才能為自己樹立明確的學佛方向。只要方向不出現偏差，道路中遇到的一些障礙都是可以克服的。
菩提佛語
有的人說這是正常的，有的人說是不用心，有的人說是苦主大德們的干擾，其實都不是，直到找到我的恩師靈芝師姐，她告訴我是祖先給的提示，傳達的意念，告訴你念經持咒根本一點用都沒有，浪費時間浪費精力。具體說說我自己的例子吧，我以前初接觸佛法歡欣鼓舞，天天虔誠唸佛號咒語，唸的最多的就是地藏經。為了表示誠心，我每天早上五點多起床跪誦，就這樣唸誦了幾百部，結果呢，本就睡眠不好的我更是鬼壓床到睡不著覺。經常噩夢連連，整個人的狀態非常不好，家庭氛圍也很糟糕，爸媽吵架冷戰常有之事。越念越不對勁，後來實在是扛不住了從網上搜索才找到我現在的恩師靈芝師姐。從恩師靈芝師姐的微博上了解了佛法的一切真像，越看越觸目驚心，越看越覺得後怕，幸好我及時醒悟過來了。（想要具體瞭解可以查看新浪微博：靈芝師姐）
真經不在紙上，真正的道也是行出來的，你念再多經咒都解決不了因果業力問題，不能了生脫死。就像你錢別人一百萬是要還的，光念經持咒是沒有用的。
很多人痴迷於唸經持咒唸佛號，放生吃素抄佛經，認為這樣功德無量，一定會家人平安，事事順利。其實是不對的，人道成而後佛道成，生而為人，把人做好了做到極致一定會不求自得，越來越好。如果什麼都不做，家庭也不管，孩子也不顧，工作也不做，妄想通過唸經持咒來獲得內心所想要的是不可能的。這是一種不勞而獲的貪慾心，佛菩薩最是清淨離欲，他們不可能教導他的弟子這樣做，本末倒置，毫無意義。
所以希望大家理性思考，經咒真的那麼神奇嗎？如果是這樣那天下人都不要工作都來唸經持咒好了，如果經咒真的有那麼大的功德，地球早已是太平盛世，風調雨順了，可事實上地球上這麼多佛教徒，每天唸經持咒唸佛號，但地球上大小災難越加的頻繁，所以大家不要被迷惑。有信仰是可以的，但要正信一定不要迷信，迷信的結果是把自己推到黑暗的深淵。任何時候都是自助者天助，靠自己勤勞的雙手，本本分分，踏踏實實，眾善奉行，諸惡莫作，天必佑之。
快樂專用小馬甲
這個問題不是一兩句話可以講清楚，那麼咱就泡杯茶，聽老麥與諸位慢慢掰扯掰扯這事情吧。想必很多修佛的朋友都有此類的感受，不只是在誦讀經書的時候，尤其是《地藏經》等經書時候，會打哈欠，還有的會出現流淚、腰痠背痛、腦袋發漲發暈，嚴重的會有幻聽幻視的情況，總之是各種的不舒服，那麼到底是什麼原因呢？
首先來說，佛家講求的是眾生平等，反對殺生來取義，而是追求一個“度”字，無論你犯過多大的錯，只要放下屠刀，就有機會立地成佛，因此經書的教義而言，都是娓娓道來的講著因果，講著善行，試圖通過講道理的方法，來讓眾生可以放下貪嗔痴，走向高大上。
但是一味的善心善行，在起始時期一般都難以取得好的效果，就拿《地藏經》來說，《地藏經》是一部消業的經書，通過對《地藏經》的誦讀，迴向給自己累世的冤親債主，歷代宗親，期望他們放下怨恨，得到超拔，可以再入輪迴或是往生極樂。
但是在實際執行過程中，就會出現一個問題，那就是那些恩怨哪是說放下就放下，尤其是一些怨氣極重的冤親債主，他們整日圍繞在你的身邊，無非是想等候一個機會，可以報仇雪恨。而此時你拿來一本經書，企圖讓他們放下累世的恩怨，轉身而起，他們此時的反應，無疑會有些強烈，想方設法的來阻止你，影響你，讓你放棄這個行為，從而使他們的大仇可以得報。打個簡單的比方吧，就類似於你去一個罪犯猖獗肆意橫行的地方給他們去做普法宣傳，你感覺一開始你會有好果子吃嗎？那些犯罪分子不天天來找你麻煩啊？
這就是為什麼很多人在誦讀一些經書的時候，會出現各種反應的原因了，出現的反應越強烈，說明累世的業障更深，累生累世的冤親債主愈發需要超拔（當然，這僅是我的理解），就愈發需要你去誠心的誦讀一些經書，尤其是《地藏經》，誠心的讀，帶有懺悔心的讀。慢慢的，這些狀況就會消失，當這些狀況消失的時候，也就說明他們開始慢慢的被安撫，慢慢的受到這經義的打動。
說明：本文原創老麥（laomaiss），首發今日頭條，如需轉載，請聯繫：老麥說說。敬請關注：老麥說說，與老麥一起去探尋那些未知的人和事。
老麥說說
具體情況具體分析。如果這幾日睡眠不足，即使是看電視、玩手機也會打哈欠。那就是正常現象，此時此刻師兄應當去補覺，養好精神再來讀佛經，更有成效。
如果做別的事都很有精神，唯獨讀佛經的時候打哈欠。一般而言，有種說法是冤親債主在搗亂或者是業障在干擾。可以時常唸誦《八十八佛大懺悔文》《百字明咒》《金剛薩埵心咒》
膽子小的師兄也不必擔心害怕，有時候單純是因為誦經習慣引起犯困，打哈欠。比如以下兩種情況：
一種是讀佛經時，並未瞭解其中的含義，只是單純的誦讀，這樣機械得去讀佛經，必然會打哈欠。因此，我們在誦讀佛經時，除了掌握讀音，也應該去理解其中奧妙和深意。
還有一種情況是，讀佛經時念頭太多，思緒雜亂，無法專心。胡思亂想是非常消耗腦力的，因此會打哈欠。因此，我們應當靜下心來，專心去讀佛經。
了空散人
謝謝！讀佛經為什麼打哈欠，我想應該是你打哈欠吧，不是每個人讀佛經都會打哈欠的，讀佛經打哈欠應該至少說明一點，你對佛經還沒有達到如痴如醉的感覺，如果你找到了那種感覺，我想你應該不會打哈欠吧！
在這裡我說一個人，他叫王陽明，中國儒家的一個聖人，在他17歲的那一年，跟他舅舅家的表妹結婚了。本來是洞房花燭夜，可是王陽明離家出走了，他做什麼去了？原來他到了道觀鐵柱宮，見到一位近百歲的老道士，名叫無為道人。於是王陽明就向道人學習，請教導引術。據說他跟老道人談了一個整晚上，第二天早上才離開。
這說明了什麼？王陽明對學問的刻苦用功，竟然放下自己的私慾，兒女情長，一心求道，心無雜念，更不要說打什麼哈欠了，所以你讀佛經的時候還繼續打哈欠，就想想王陽明吧。人家王陽明是聖人，你卻還在打哈欠，這就是人與人之間的差距，就從這一件事情可以看得出來。
為什麼你會打哈欠？這跟一個人的志向是有關的，王陽明13歲時就告訴老師：讀書是為了成聖成賢，一聽就知道這個小孩子將來一定不簡單。又來看看那個打哈欠的，你的志向是什麼呢？讀佛經是為了什麼呢？你為什麼要讀佛經呢？一個人如果不能給自己一生立下大志向的話，就算天天在那裡讀佛經，找到佛心很難啊，想成佛難上加難啊。只有你立下大志向，佛會為你加持的，你也不會打哈欠的。
如果你有大志向，還繼續打哈欠，那就說明你可能生病了。中醫《黃帝內經》裡講：衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰。陰者主夜，夜者臥。陽者主上，陰者主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。瀉足少陰，補足太陽。
大概意思就是告訴你要多多運動了，適當的有氧運動，讓你的雙腿、腰背得到活動和鍛鍊，這樣可以很好地伸張和刺激足太陽膀胱經，並沿著足太陽膀胱經不停地揉搓，使皮膚表面生熱，這樣就可以促進膀胱經氣血運行。
讀佛經本來是好事，但是也要保重身體，做到勞逸結合。
謝謝！歡迎大家留言，多多交流！
自由小小影
仔細觀察佛祖塑像是一個什麼神態：雙目下垂，盤坐，雙手自然放在膝蓋上，入定。
思考一個問題：為什麼佛祖不閉著眼睛？為什麼佛祖又不睜著眼睛？
主要是因為睜眼看世界，容易被這個紛繁的世界打擾清修。閉著眼睛很快就會睡著。眼睛微微下垂，是最好的修行方式。
還要配合呼吸，一呼一吸都是修行的法門。
最關鍵的是自己的內心，需要達到一個排除雜念，純淨心靈的狀態。
在這個狀態都感受到世界靜謐，渾身的氣在身體中游走。
一般很難達到這種狀態，需要反覆訓練，一開始我練習的時候，需要1個多小時才能達到很舒服的狀態，後面多次練習之後，現在10來分鐘就可以進入狀態。高僧幾秒就可以快速入定。
讀經也是一個道理。經文艱澀難懂，就會讓人產生抗拒之心，無法理解經文要闡述的微言大義。
建議讀經不要一上來就讀原文，佛經是從印度傳過來的，梵文翻譯，很難自己看懂。可以從經文的解讀版本開始看起，配合一些佛家小故事，就會有一種引人入勝的效果。
看懂了，理解了，自然不會打哈欠，會有一種煥然大悟的感覺。
作者還行，悟空問答文化答題達人，對我感興趣的可以關注一下我。謝謝。
壓海棠的黎叔
我不是僧人亦不是居士，答案有從佛學角度來解釋的，我就從俗諦的角度來解釋一下，為什麼讀佛經的時候會打哈欠。
最主要是你沒有集中精神，學佛是需要勇猛精進的，不是想世人想的那樣，可以逃避什麼都不幹。披上袈裟事更忙，學佛乃大丈夫事，非大毅力大勇猛不能學，讀佛經更是如此，拿出當年考試的勁頭，讀佛經不是逃避，是要不斷精進的瞭解佛法的真諦，從經文中理解佛的意思。
另外也要分期是偶爾為之還是經常這樣，有些時候就是因為沒睡好，太瞌睡了，我們身為凡夫俗子，身體要受到四大因緣合和的支配，如果睡不好瞌睡是一件很正常的事。偶有讀佛經打哈欠的，給自己在心中記一過，下次不再犯就是。
如果經常這樣，就說明你沒有理解佛經，只是單純的在唸佛，機械的唸佛完全不理解意思的話，是無法深入的，很容易造成打哈欠的局面。
佛經都是文言文，要讀懂就要有一定的文字功底，還要對佛經內容本身能夠理解，只有深入進去明白你在讀的什麼意思，才能集中注意力，勇猛精進獲得般若智慧。
最會願所有信佛之人，唸佛時要無上正等正信，善念生則白邪不入，正信強則迷信不生。
昭烈名臣
這個問題其實也不復雜。
一個人初讀經時，大都會出現這樣或者那樣的狀況。
比如說有的第一次讀某部經典就不禁悲從中來，甚至嚎啕大哭，這就是這部經典，您曾經修持過，但後來因為某些原因，您沒有開悟，沒有離開娑婆世界。兜兜轉轉之後你再遇昔日經典，如流浪之子再遇慈母，焉得不痛哭流涕。
而讀經時會打呵欠。可能是您過去生中，對經典不敬重，犯下輕視之過，沒有與經典結善緣。
曾經聽過一個故事。一位居士請求師父教導他佛法，師父給他一部（楞嚴經）。但是他打開後，經文裡一個字都沒有。他把經文拿去給師父，師父以及其他同修都看到了經中的故事，唯獨他看不見。足見業障深，足使有目無光，難見經典。
而讀經時打呵欠，打瞌睡，也是類似的可能。
出現這種情況，建議讀經之前，整理儀容，然後在佛前至誠懺悔以往不敬經典之過，然後伏請佛力加持你誦讀無礙。
慢慢地多讀，消了些業障後，你就能體會到讀經的法喜了。
休學經典，尤其是大乘經典，雖然見效慢一些，但是經典後續的加持力無窮無限。堅持下去，所獲福德是無量無邊的。
希望可以去幫到您。
若解答有誤，願聽善知識們的教誨。
書燈幽見
這個叫做“障”，佛家唯識裡有個詞叫“熏習”，唸佛經的過程，就是一個熏習無漏善因的過程，“無漏善因”是眾生脫離輪迴，超越三界的正因，這與眾生無始以來所形成的輪迴六道的有漏習氣是相違背的，當然會受到它強烈的抵制。
舉一個例子，我們在山路上開車前行，越跑越快，按照目前的方向和速度，到前方十200米急轉彎處，我們應該因為剎不住車撞斷欄杆掉進山崖車毀人亡才符合邏輯，但現在竟然有好心的司機向我們示警，把危險提前告訴了我們，讓我們可以避開此難，此時我們忙來個急剎車，但車前進的慣性不答應，所以雖然是急剎車，它仍然會不遺餘力的向前掙扎。
對於急剎車而言，車的慣性就是“障”，如果此時我們鬆開剎車了，車依然會因為剎不住而跌下山崖，如果我們能堅持下去，車就可以提前兩米停下來，讓我們躲過此難。
所以當我們唸佛經的過程中遇到各種各樣的障礙時，該怎麼辦？相信大家看了我舉的例子，應該都有一個妥善的處理方案了！
澡雪堂主談國學
打瞌睡正常，因為讀書可以心安，人大多都有煩惱，煩惱累積多了就會焦躁，比如說失眠的根本就是如此，長期內在亢奮，其實根本沒有休息好，讀一部好的著作收益是很大的，大到什麼程度“虛空可思量嗎？”不可思量，大到不可思量，凡事總有開頭，自己長期積累的疲憊，亢奮歸於平和平靜了，哪有不瞌睡的，瞌睡足了，人精神了，再去看就不瞌睡了，此時的收益又有不同了，讀書方法是通用的，“信解受持”把書讀活，要理解透徹而相信，書裡沒有形式與教條，另外“知之為知之，不知為不知，是知也”能讀懂多少，就是自己可以確定的，不懂的不確定不要自以為懂，否則沒有收益，不懂的多讀自然就懂了，實在還是不明就先讀懂的，還有就是多讀原文，少看譯文，對於其間的名詞實在不懂可以看註釋 ，讀書是一個循序漸進的，積累的過程，大致如此，必有漏誤 ，僅供參考。
