古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。”乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。

——《史記·周本紀》

初讀這段故事，古公亶父勵精圖治，指導民眾耕種，積累德行，普施仁義，國人都愛戴他。戎狄看著周朝興盛起來，就想掠奪其財富。古公亶父為了保障人民的生命安全，對戎狄要錢給錢，要地給地，要民眾給民眾，就是不願意發動戰爭。但人民不答應，為了避免衝突，於是遷移到其他地方居住，感慨古公亶父的仁德。

但結合地圖再讀的時候，發現並沒有那麼簡單。周朝在緊急關頭，不是漫無目的的遷移，而是目標明確的遷移到了岐下這樣一個“風水寶地”，不由得讓人懷疑“遷都”這件事蓄謀已久。

一、遷都是周朝前期統治者們一直想要做的工作

1、遷都前後的都城地理位置及其周邊環境

周遷都前後的都城地理位置及其周邊環境

（1）遷都前豳地，在現今中國陝西省彬縣，旬邑縣西南一帶，即圖中橙色圓圈位置，多山地，但沒有險要的大山或大河，基本上無險可守，很容易被遊牧民族的騎兵部隊攻擊。

處於商朝與戎狄的交界處，離商朝的都城較遠，之前離戎狄也比較遠，屬於三不管的地界，適合初創期，但不適合長遠發展。

（2）遷都後岐下，在現今中國陝西寶雞的東北部，大概在圖中黃色橢圓位置，與西安同處於關中地帶，而西安則是世界四大古都之一，中國十六朝古都。當地土地肥沃，水資源豐富，氣候適宜，地勢險要，戎狄要攻打的時候會相當困難，離商場的國都又比較遠，非常適合建都。

2、之前為什麼不遷都？

（1）周朝統治者出身貴族，曾經世代為國家農業部長，戰略格局肯定是有的，知道豳地僅適於初創期，沒有長遠的發展。在公劉時代，曾經巡行考察過漆水、沮水、渭水周邊的情況，對關中西部地區的地形非常熟悉，知道岐下適合建都。

（2）但當時民眾的歸屬感有限，依舊是鬆散型組織，還沒有成型的國家機構。而遷都雖然符合國家戰略發展，但對民眾來說，無疑是件勞命傷財的事，盤庚遷都的時候就遇到了民眾極大的阻力。正面引導遷都，在民眾來去自由、忠誠度有限的情況下，遷都必然意味著民眾的流失，如同消費者專場對應的消費者流失。即使經過幾代人的勵精圖治，到古公亶父時期，依然要謹慎對待遷都這件事。

二、遷都的契機

經過幾代人的努力經營，周朝取得了快速的發展，大量百姓歸附，人民富足。商朝的疆域太大，實力有限，主要集中精力應對國內貴族以及國外東夷的鬥爭，無暇顧及西部。但被跟前的戎狄盯上了。

1、周朝有沒有實力應對戎狄的薰育族的侵擾？

《史記》中沒有明確記載當時周朝和薰育族的實力對比，但我們可以從側面加以瞭解。

（1）當時商朝的對外政策，主要應對的是東部的東夷，而不是西部的戎狄，從商朝的大政方針來看，可以知道當時戎狄的實力不是太強。

（2）西周已經在豳地建都城，說明民眾數量很多了。在以漁、獵和採摘為主要生產方式的時代，幾乎全部男性及部分女性都是戰鬥力，不需要訓練就可以上戰場的。

（3）古公亶父之後的繼承者是公季，公季的繼承者是西伯昌，在商朝位列三公。

由此可見，當時周朝的實力並不弱小，而且周朝的民眾是為了保衛自己的家園而被迫戰鬥，通俗的說法是站在正義的一方；人人為自己而戰，目標一致，士氣高昂，戰鬥力不容小覷。應該說周朝完全有實力來應對薰育族的侵擾，可能會失敗，但如果奮起抵抗，薰育族也撈不到好處。

2、面對薰育族的侵擾，民眾面臨的幾種選擇

（1）堅守豳地：不怕賊偷，就怕賊惦記。既然薰育族已經開始侵擾，面臨的只有兩個選擇，求和或戰鬥。求和就會損失財富、土地，甚至女人等。而戰爭則可能勝，可能敗，但不論勝敗，生產都會擱置，財富大量損耗，都會有傷亡。

（2）遷移岐下：長痛不如短痛，短期可能要放棄已有的成果，要重建家園，但獲得了較為長遠的和平。

沒有最優選擇，只有遷移岐下的相對優選擇。

3、古公亶父為什麼對薰育族逆來順受，甚至放棄祖宗基業，最終選擇避讓呢？

古公亶父像

首先明確一個前提，古公亶父是一個大有為的君主，在他的治理下，周朝國力日漸強盛。

（1）古公亶父在有實力對抗薰育族侵擾的時候，選擇了逆來順受，甚至放棄祖宗基業，承受罵名，這是不合常理的。

（2）古公亶父是聖人，但首先是一個君主。只講奉獻，不求回報，看著百姓過上好日子就開心是不太可能的。而且周朝的統治者可以為百姓謀利益，戎狄不一定可以，百姓跟著周朝或戎狄還是有區別的，否則就不會有民眾來歸附周朝了，這個道理他是明白的。

（3）百姓不只是為他打仗，更是為了保衛自己的家園而戰鬥，只是需要有人來組織和協調，士氣高昂，戰鬥力暴增，這個道理他也知道的，只是不值得為守衛豳地為發動戰爭，讓國家發展停滯。

（4）外族入侵不都是壞事，用的好了可能就是好事，可以不被消滅，就可以成為加強內部團結最好的契機。如美好的愛情故事往往都是有強大外力的干涉，但只要不拆散他們，就會讓他們抱的更緊，但當外力消失的時候，往往內部就會產生一些矛盾。

三、古公亶父的陰謀

綜合以上分析來看，都說明一個問題，古公亶父有更大的圖謀。

1、在薰育族侵擾周朝的時候，古公亶父發現危機背後隱藏著機會，可以利用民眾趨利避害的心理，藉助外部的力量來實現自己全民遷都的目標，既遷移了國都，為國家長遠的發展奠定了堅實的基礎，百姓又不會有怨言，甚至還感恩古公亶父的仁德。

回頭再來看的時候，古公亶父逆來順受的行為只是要激發民眾的怨氣，樹立反面的典型，即百姓所避的“害”，從而獲得民眾對他“遷都”決策的支持，同時也獲得仁德的美譽。

2、再腹黑一點，薰育族的侵擾會不會是古公亶父請來的呢？畢竟沒有小鬼作祟，就不需要大神護佑。神也是他，鬼也是他。在需要遷都的時候，就有異族侵擾，畢竟這樣的事可遇不可求，萬一薰育族趁周朝遷移的時候追殺呢？之前給的財物則是侵擾的酬勞？

這還真不是YY，在春秋戰國時期，這樣的案例比比皆是，諸侯的大臣們藉助其他諸侯的力量而在國內顯耀或加強內部管理，如戰國時期齊國名將田單，在擺火牛陣反攻之前，就是大玩心理戰，樹立燕軍殘暴的形象，使齊國軍民上下一心，奮死抵抗。

田單火牛破燕

在日常生活中也很多這樣的案例，比如獲得愛情時，有一種策略就是找“流氓”騷擾美女，關鍵時刻，英雄救美。

總結

西周發展迅猛，豳地不再符合國家發展的需求，古公亶父一早就想遷都，而且也已經選定了岐下這個地方，但沒有一個好的理由來說服民眾，國家的最優選擇不是民眾的最優選擇，正面引導會導致民眾流失，於是主動引入惡人（薰育族）或把握住了薰育族侵擾的契機，樹立負面典型，利用民眾趨利避害的心理，讓國家的最優選擇也成為民眾的相對優選擇，上下一心，達成一致意見，最終全民遷移到岐下。

評論

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