東漢後期，社會越來越黑暗，政治上也愈來愈腐敗，廣大人民不地重負，越發不能生活去。從漢安帝時開始，農民發動的武裝起義此起彼伏。
起義的原因，漢安帝自己說出了一些,就是“萬民飢流“(流亡)、“百姓飢苑，更相啖食“(人相食).當時，很多人彷彿教建立道教。
漢安帝時開始，農民發動的武裝起義此起彼伏
張角創道教太平道，他自稱大賢良師，並手執九節杖畫符誦咒，讓病人叩頭懺悔自己的罪過。然後，就給病人符水喝，好了算是信道，死了算是不信道。
事實上，張角的太平道符水確實治好了不少人的疾病，那麼它為什麼能治病呢?難道真的有神仙之術嗎?經過研究，我們發現，太平道的符水是有奧妙的。張角事先將符咒浸泡在能治瘟疫的藥水之中，然後再將符咒晾千，燒成灰沖水給病人服下。實際上起作用的並不是什麼神仙符咒，而是能治人疾病的良藥。
事實上，張角的太平道符水確實治好了不少人的疾病，那麼它為什麼能治病呢?難道真的有神仙之術嗎?
張角為了壯大自己勢力，便派遣弟子到各地方治病傳教，十餘年間，青，你、幽、冀、荊、揚、充、豫八州信徒數十萬。漢朝官吏們認為“以善道教化，為民所歸”，所以也沒有禁阻太平道的活動。
漢朝官吏們認為“以善道教化，為民所歸”，所以也沒有禁阻張角的太平道的活動
張角把信徒分為三十六方(部),大方萬餘人，小方六千人，還任命將帥統率各方。又收買一些宦官做內應，甚至皇宮衛士多人也準備響應。張角預定甲子歲甲子日即公元184年3月5日京內外同時起義，併發出口號動員起義軍，說： "蒼天(漢)已死，黃天(張角自謂)當立，歲在甲子，天下大吉。”
張角預定甲子歲甲子日即公元184年3月5日京內外同時起義
正值萬事俱備之際，張角的一個弟子反叛了，向漢靈帝告密。於是漢靈帝捕殺信教的衛土及京城內太平道信徒千餘人，同時，他還命令冀州官更捕殺張角。
因為這時離起義日期還差一個多月，官府行動完全打亂了張角的部署，張角派人通告四方教眾立即起義，開始向統治者進攻。
因為起義人都戴貧巾作標誌，稱之為黃巾軍。張角、張寶、張梁兄弟三人起兵後，燒官府，殺官吏，攻破地主堡壘，州郡長官們也都紛紛逃躲。
各地黃巾軍群起而響應，黃巾起義震動了整個統治 階級。
張角、張寶、張梁兄弟三人起兵後，燒官府，殺官吏，攻破地主堡壘，州郡長官們也都紛紛逃躲
太平道
太平道，以信奉《太平經》而得名。漢末政治動盪，社會不安定，人們對不平等的現實不滿。鉅鹿人張角，以符水咒語治病為手段，以《太平經》其中宣傳平等的教義來發動群眾，組織了一場轟轟烈烈的農民起義--黃巾起義。當時“符禁”成為太平道發動群眾、取得人民信任的一種有效方式。
最後，在統治者的殘酷鎮壓下，黃巾起義失敗，事實上農民大規模起義的原因歸根到底。在於農民階級的普遍要求，他們要推翻統治者黑暗的統治，信奉道教只是一種暫時的表面現象。
張角的太平道雖然起到了發動黃巾軍起義的作用
所以，張角的太平道雖然起到了發動黃巾軍起義的作用，但我們不能說它是反抗黑暗統治的宗教；而黃巾軍雖然蒙著道教的灰塵，但它仍然是正義農民反抗黑暗的戰爭。
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