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看過我這部曠世鉅著《昆明大傳奇》嗎？一百多萬字的手寫稿，共分12個部分，講述了昆明的前世今生，其中第八部《金馬碧雞坊的奧秘》(30萬字)，還原了金馬碧雞坊建造和金碧交輝的全過程……而云南歷史可以追溯到三千多年前的東夷百越史，他們沿長江下游逆江而上遷移至長江上游的雲貴川一帶，成為了大西南第一批原住民，尤其雲南德宏州和西雙版州的傣族和景波族以及阿昌族等等，他們其實就是百家之越人的後裔支系……但云南第一個王國是古滇王國，當初戰國時期，楚國大將莊蹺，開疆拓土，從湖北沿長江進入了雲南(水富長江第一港)，後莊蹺在雲南發展壯大後，準備回國與秦國一爭天下，但不料走到半道，卻聞聽秦始皇滅六國統一了中國！於是回不去的莊蹺只得返回雲南，由開滇變成了王滇一一這就是雲南省博物館鎮館之物“牛虎銅案"的絕妙寓意，只可惜！拿著高薪的專家看不出來，卻將它說成是“母牛大愛”……而從莊蹺到嘗羌，一共3代(沒有專家說的幾十代)，都城在苴蘭城(今昆明市，唐南詔時，鳳伽異上昆明來築“拓東城”，還見滇池北岸遺留下了古滇王國的土夯“漢城”遺痕……)，後莊蹺之孫嘗羌投降漢武帝之後，劉徹讓上任益州郡的任安帶來了“滇王金印"，嘗羌退居滇池南岸晉寧的石塞山，建蓋了一座滇王府，從此退休在家養老，一切聽從益州郡(昆明，下轄24個縣)太守任安命令，而任安就是在這個時候寫信給被閹割的司馬遷的，六年之後，任安都被漢武帝砍了頭，司馬遷才回信，叫《報任安書》……到了唐南詔時代，第五代南詔王閣邏鳳派兒子鳳伽異上昆明來建副都，叫“拓東城”，後又改稱“押池城”，盈江縣則叫“押西城”。以及仿長安將正都大理叫“西京”，陪都昆明叫“東京”(日本人後來也仿唐代將首都叫“東京"以及陪都叫“京都"一樣)，過去昆明棋盤山上還有一座花紅園彝族祖先於明代建的拓東城的縮小模型一一石頭城(也就是今天的“棋盤老祖大殿”)，而昆明東西寺塔(第九代南詔王勸利晟建了常樂寺和慧光寺，第十代南詔王晟豐佑建了常樂塔和慧光塔一一也就是東寺塔和西寺塔，昆明人叫它們“金雞塔”，因塔頂4只銅雞中空裝有發音簧片，大風一吹，猶如雞鳴：刮東北風時低沉，刮西南風時高吭洪亮，過去家住東寺街的老昆明人不用出門，聽金雞一叫，就知道刮東北風天陰，而刮西南風天晴！今天，東寺塔不在東寺街“跑”到書林街，那是因為大清道光年間，嵩明縣楊林鎮發生了猶如後來唐山一樣級別的大地震，將東寺塔震垮！大清光緒年間，雲貴總督岺毓英嫌東寺塔原址地基鬆軟，故將東寺塔遷移到400米開外的三皇宮一一今書林街省總工會對面原市委大院敬德巷口這兒，這才是東寺塔不在東寺街偏偏“跑”到書林街來的真正原因。北宋史學家司馬光沒到過雲南，在《資治通鑑》中將第九代南詔王勸利晟以及第十代南詔王晟豐佑混淆為兄弟倆一一但他們卻是連父名，屬於父子關係。而司馬光在《資治通鑑》中錯寫成：“勸利晟之弟勸豐祐”……2009年我發現東西寺塔碑文刻錯指正出來經昆明各媒體暴光後，至今仍未更正！理由很簡單：因為沒有到過昆明的司馬光是北宋權威專家，而我不過只是今天昆明的一介草民而已罷了)卻是“蜜撒巴”(南詔國來自巍山純正彝族)所建的……宋大理國時代(前大理時期)，段思平將正都大理叫“大理國西府”，而將陪都昆明叫“大理國東府"，但自高國主上昆明來建了地藏寺和古幢塔後，雲南又變成了後大理時期白蠻(河蠻)高氏“大中國”和“中國公”的天下了……“元跨革囊”時，元世祖忽必烈的兒子忽赤哥在雲南大理建立了哈章國，過去白族殺人如麻一一即馬可·波羅在《東方見聞》中記載說：“大理國時，下關白蠻開的旅館，只要住宿的客人長得美貌，無論男女，都會被店主在飯中下藥蒙倒，待半夜昏睡不醒時，一刀了結性命！而白族殺人不是謀財害命，只因這個長得太漂亮了！而只有殺了他(她)，才能將其美貌永遠留在房間裡……後來，元世祖平雲南後，對於這種荒唐之事！忽必烈從中原帶來了仿效漢人的法令，殺人者一律償命！這種事就再也沒有發生過了……”而且咸陽王賽典赤·瞻思丁上任中國第一個省長(雲南中書省)後，除了讓雲南河道總監張立道徵集20萬民工整治昆明六河，疏挖滇池出水口，挖出一個海口鎮和一條螳螂川之外，還在昆明建立了第一座“國學”儒家講堂一一文廟(孔廟)，並從寧夏北方將蒙古元軍中的回族土兵第一個引入雲南，從此雲南有了杜文秀的祖先！當然了，這其中就有云南第三任中書省(省長)米的納(鄭和的爺爺)！而米線就是賽典赤發明的一種“仿”蘭州拉麵的食品(北方回族元軍吃不慣雲南大米飯)……明初朱元璋派主將傅友德、左副將藍玉、右副將沐英率30萬明軍平雲南後，留下養子沐英鎮守雲南，封“黔國公”稱號！沐英通過養母馬秀英(馬皇后)，請來金陵皇城設計者、風水建築大師汪湛海拆去一半土基、一半磚頭的拓東城，改建全磚結構的昆明新城一一龜城。說到古滇國的人，且不說回湖北了，兩千多年過去了，早就變成昆明原住民了……而一千多年前的南詔國人(彝族)和大理國人(白族)，自元世祖平雲南後，被蒙古大將兀良合臺從富民縣這兒攆進了富民南部山區、團結鄉、谷律鄉一帶的深山老林中去了，至今，在谷律箐這兒還留下了猶如“元山"、“馬軍營”、“永安寨"等元代地名，而富民縣原名“大營百戶”以及“北營百戶”，賽典赤上任接替兀良合臺後，改“大營百戶”為“富民縣”，寓意“富國民強”，並將兀良合臺軍事統治的“北營”改成“永定鎮”，寓意這兒“永遠安定”是也！而明代後，昆明的南詔國後裔和大理國後裔因沐春重分土地問題，百分之八十都紛紛集體變成了漢族(漢族能多分地，少數民族則相反)！至今，在谷律箐永安白彜族村的一個山洞中，仍然還隱藏著一座建於民國年間的大理國王段興智的巨大石雕像(我因在這個洞廳小岔洞中缺氧差點死去，後這個岔洞塌方了，我的揹包、手電、鎬頭等現還在裡面沒來得及拿出來)，以及洞口國民革命軍少將參謀長李盛宗的題字：“南山首洞。昆明盛宗題書，國寶仝立。”只可惜，2013年我住在棋盤山國家森林公園考古創作《昆明大傳奇》時，包車專門到昆明圓通古玩市場買了十張高麗宣紙(20元一張)，以及日本進口香墨(300元一瓶)，和其它拓刻的輔助工具，連包車一共花了整整1000元，但最後不但沒能將洞口上的題字拓下來，反而將石刻塗壞了！但現在，整個山洞都全部垮塌了！這就是今天中國人不要歷史文化的後果……而今天在昆明廠口鄉以及通海一帶姓“那"的漢族，其祖上就是賽典赤的後代(蒙古族)，而鄭和(原名馬和，北京鄭村壩一戰救了燕王，後永樂皇帝朱棣賜予“鄭”姓，改名鄭和)的第五世祖其實就是賽典赤！今天，除了大理的白彜以及巍山和楚雄的黑彝族之外，昆明的原南詔國後裔(彝族)以及大理國後裔(白族)，除沙朗鄉、團結鄉、谷律鄉、明朗村、昭宗村、車家壁村、觀音山村、長坡牛皮村、後甸村、施甸村、大板橋阿拉鄉等等之外還保留下來了本民族的稱呼外，絕大部分在明代就已集變成漢族了，這佔到了百分之七八十左右，否則，昆明自明以後，雖然沐英曾有計劃從內地遷移了幾十萬漢人過來(南京柳樹灣和山西槐樹灣等)，但也不可能到了清末民初，一下就冒出這麼多漢人出來，而昆明的漢族，除明代“挨砍”、“挨刀"、“背斬子”、“老鴰啄”、“小餵狗”等充軍流放以及遷移屯邊的之外，大部所謂“漢族”的祖先，其實明代以前，都是彝族、白族、蒙古族……借用孫髯翁的大觀樓天下第一長聯，這就叫“唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊”的過往煙雲的歷史結果！所以，今天的昆明人根本就不要自己的文化，他們說了：“我們又不是昆明人！我們的祖先是明朝從南京柳樹灣遷移到雲南來的，而那些戴公雞帽的昆明白族和彝族以及白彝族，他們才是真正的昆明人……”但是，這些戴公雞帽和藍頂帕的昆明白族、彝族和白彝族同樣會說：“我們也不是昆明人，我們的祖先來自東夷百越，老家在中國東南的長江下游一帶……”如此一來，真正的昆明人就是莊蹺的古滇國人了？但是，今天的湖北人會說：“我們記不得楚國發生的事了，我們的祖先其實也是東夷百越！也是順長江下游逆流而上遷到這兒來的……”這樣一來，歷史又回到了原點一一即真正的昆明原住民說穿了還是東夷百越是也……最後，順便帶上一筆！
斯諾在《紅星照耀中國》中說，他一直搞不懂彝族中為何要分“白彜”和“黑彝"，對此，我在棋盤山上考古創作《昆明大傳奇》時，專門走訪了團結鄉戶籍民警，他告訴我說，白彜族身份證上寫的是“白”，也就是將其劃歸於“白族”一類……但事實上，白彝族是白族和彝族通婚雜交後產生的一個新的支系，一半白族血統、一半彝族血統，而黑彝卻是“蜜撒巴”(源於巍山純正彝族)的泛稱！“彜”族繁體上，從中央“分米”的筆劃上，可以解讀當初毛主席為何為烏蠻取名為“彜族”的秘密……而白彝族卻是介於白族和彝族之間的一個後裔支系，白彝族說吃飯叫“尤哈彝”，而白族叫“哈彝”(白彝族說話介於白族和彝族之間，但白族聽不懂白彝族說話，而彝族也聽不懂白彝族說話)一一當然了！白族說“吃早飯”叫“尤餐”，吃晚飯叫“尤貝”，喝水叫“恩尿”、抽菸叫“恩煙”等等！好了，此時夜巳很深！我從昆明討生活跑到了瑞麗，熬夜寫了這麼多，要是有中國人能為知識買單，打賞我一下！那該……對了，差點忘了！雲南路南彩色沙林發現的所謂“諸葛亮七擒孟獲”的“南蠻王墓”是假的(旅遊炒作)，到是“驚馬槽”的秘密被我破解了，寫進了我的這部曠世鉅著《宇宙起源公式》裡了，因為全世界只有我一個人知道奇點之前是什麼？所以我成功了！雖然“孟獲墓”是假的，但滇東曲靖一中和陸良小學裡的“爨字碑”卻是真的！孟獲為南中大姓之一，東夷百越後裔支系之一，上個世紀八十九年代，日本民間團體來雲南紅河州哈尼族居住地一一祿春尋根，專門到曲靖和陸良拓刻過“爨字碑”，日本人的祖先其實就是東夷百越，與徐福關係不是很大，所以他們拿“爨字碑”當成自己祖宗文化……今天上午，昆明市長熱線電話秘書轉給昆明廣播電視局的電話打到我這裡了，廣電局的人說了，我的《昆明大傳奇》與昆明歷史文化旅遊無關！所以不能納入政府扶持的旅遊宣傳計劃項目的之中，對此，我還能說什麼？翠湖柳營洗馬河公園投入了多少萬？而我這部《昆明大傳奇》第八部《金馬碧雞坊的奧秘》，雲南人民出版社只需5萬元就可以出1000冊，到時，昆明這座城市的千古之謎就可全部揭曉解開……但目前，我只有無語和眼奔了！最終，我孤身一人，身無分文從昆明下到瑞麗，不是去考古創作，而是去當老師一一在瑞麗市青少年校外活動中心的幫助下(官辦民營企業單位)，暫時吃住這裡，準備開設一個“國學”培訓班，以講歷史經典文化傳奇為主，但招生宣傳資料發出去了很多，教室也準備好了，就算免費試講，竟然也招不到一個學生，這樣一來，我討生活的路子又變得艱難起來了！當初孫髯翁寫出大觀樓天下第一長聯後，活不下去，跑到圓通寺咒蛟臺上靠占卜為生！後來實在支撐不下去了，只得去彌勒投奔她女兒，在當地一個姓苗的老秀才幫助下，開設講習班，但最終也是招不到一個學生，窮死彌勒！好在苗氏還讓他埋在了自家祖墳地裡……對此，陳毅元帥來昆時，曾提詩說道：“詩人窮死雖不幸，迄今長聯是預言。”孫髯翁可以投奔女兒！我孤苦佇仃，沒人可投，惟一退路只有跑對面的緬甸了！但瑞麗滿大街全是緬甸過來打工的，那邊比中國窮，我還跑過去……有頭條上的評論回覆我：“你如果不會經營自己以及沒有遇上貴人的話，相信，你出名也是在100年以後的事了！”事實上，早在2010年我在昆明沙朗白族鄉磨刀箐村考古創作時，有人就曾對我說：“你考古創作《昆明大傳奇》，吃這麼多的苦，受這麼多的罪，忍受住了孤獨寂寞以及過著苦行僧一樣的生活，說不定，你最終也只能猶如司馬遷和李時珍那樣落個死後出名了……”所以昆明的老鄉們，能否看在都是我家昆明人的面子上，幫助我一下，我只要招到學生，就可以講故事給他們聽，這樣我就不致於猶如孫髯翁那樣窮死了！謝謝你們……
造物主20曹黎明
滇王國。他們的後裔去了越南等東南亞地區。
南召國，國都雲南巍山，被大理國滅亡，後裔在滇中，滇南一帶。大理國，被元朝忽必烈滅國。後裔仍在大理州一帶。
用戶68063485589
在歷史上比較有名的當屬大理國,當時疆域覆蓋今天的雲南、貴州、四川，以及緬甸、老撾、越南部分地區，國姓為段姓，後期現在主要還是集中在雲貴川地區，全國大部分地區也有段姓後人，但具體是不是後裔這個無法考證。回答完畢！
