小小嬴政

這就是古代的奇葩人體藝術，只不過那時沒有照相機，沒法搞私拍，大臣也不會人體寫生，不然我們如今也能欣賞到馮小憐的玉體橫陳了。

馮小憐，北齊後主高緯寵妃，天生尤物的極品，草根逆襲的代表，紅顏禍水的典型。

高緯是個大色狼，對美女興趣濃厚，但又朝秦暮楚，他的皇后穆氏失寵，為了討好他，把自己的侍女、年輕漂亮的馮小憐獻給了高緯。

但穆氏只知道馮小憐年輕貌美，卻不知道馮小憐是個天生媚骨加性感尤物，此女聰明靈巧，多才多藝，擅長音樂舞蹈，尤其精通彈琵琶，放在如今絕對是娛樂圈明星級人物。

馮小憐有三點妙處，讓高緯愛不釋手

一是身材傲人，曲線玲瓏，前凸後翹，肌膚吹彈可破，吁氣如蘭，香氣撲鼻。

二是冬暖夏涼，冬天軟如棉，暖似火；夏天堅如玉，涼若冰，擁之如同人體空調，溫香軟玉，冰火兩重天。

三是精通按摩， 槌、擂、扳、擔、揉、捏、搓、擠等各種手法，纖纖玉手，輕輕撫弄，一掃疲憊，十分銷魂。

靠這三個妙處和撒嬌獻媚的招數，馮小憐深得高緯寵幸，坐則同席，出則同車，侍從宴遊夜專夜，迷的高緯神魂顛倒，愛不釋手，即便是上朝聽政，也把馮小憐擁在懷裡或放在腿上，上下其手，弄得馮小憐面紅耳赤。

“獨樂不如眾樂”，高緯不忍一人獨享風情，想出一個奇葩主意，讓馮小憐身穿薄紗，甚至裸體橫躺在朝堂的一張桌子上，下令讓眾大臣排隊一個個近距離欣賞，高緯則在一旁觀察馮小憐和大臣的表現，以此為樂，那畫面太美。

自古紅顏禍水，高緯對馮小憐無原則地寵幸，甚至在死對頭北周大舉進攻時，還在陪著馮小憐打獵取樂，最後北周攻破晉陽，滅亡北齊，高緯和馮小憐一起被押解到長安。

同年，亡國之君高緯被殺，尤物馮小憐被賜給代王宇文達，繼續受寵，馮小憐甚至與宇文達的王妃李氏爭寵，險些害死李氏。

楊堅代周建隋後，又把尤物馮小憐賜給李氏的哥哥李詢，這下馮小憐落入昔日仇敵之手，李氏的母親為給女兒報仇，逼迫馮小憐自殺而死，一代尤物，就此香消玉殞。

大詩人李商隱後來把馮小憐“玉體橫陳”的美豔鏡頭寫入詩《北齊二首》：

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

題主所問應該是指南北朝時的北齊後主高緯。

在中國幾千年封建王朝眾多的皇帝中，高緯堪稱一朵“奇葩”。

作為北齊最後一個皇帝，高緯最有名的不是他的治國理政，而是他與寵妃馮小憐的故事。

相傳這馮小憐生得一副好皮囊，簡直美炸天。高緯愛不釋手，甚至覺得如此人間絕色不能只被自己一人擁有。

於是他命人在朝堂上擺了一張大桌子，讓馮小憐赤身裸體的躺在上面，不斷的擺弄著各種誘人的姿勢，讓各位大臣欣賞。“玉體橫陳”由此而來。

其實，這種行為應屬於個人怪癖，不值得考究。

以我們中國人的傳統觀念來看，即便是在今天，也足可以顛覆大眾的三觀。

如果非要尋出合理的解釋，覺得無非有這麼幾個：

一、高緯的確太“奇葩”。

作為北齊“禽獸王朝”光榮的一員，高緯算得上一個行為藝術者。

據說他非常喜歡玩角色扮演，並且最喜歡扮演的角色是乞丐。

為了滿足自己的愛好，高緯還在皇宮中專門修建了乞丐一條街供自己乞討。

除了扮演乞丐，高緯還喜歡玩實戰遊戲，他將侍衛分為兩組，一組扮演侵略者，一組扮演防禦者。

高緯通常會加入防禦組，然後玩實彈射擊，誰倒黴被射中，小命頓時就沒了。

高緯在後宮也玩的很熱鬧。他把宮女都封為郡官，每個宮女賞賜一條價值萬金的裙子和價值連城的鏡臺。

他大興土木建造奢華宮殿。宮內的珍寶往往是早上愛不釋手，晚上便視如敝履，隨意扔棄。

高緯的牛馬狗雞的地位和大臣們一樣。他的愛馬封為赤彪儀同、逍遙郡君、凌霄郡君。鬥雞的爵號有開府鬥雞、郡君鬥雞等，並還享受俸祿。

高緯的思維邏輯也很與眾不同。有一天臣下告發他的同父異母的兄弟南陽王高綽在定州任上姿情淫暴，高緯馬上批准緝拿。

結果兩兄弟見面，高緯馬上就為高綽去掉枷鎖，詢問他在定州時有什麼事最開心。高綽說：“把蠍子和人放在一起觀看齧咬最開心。”

高緯派人連夜搜尋蠍子，早晨時獲得兩三升蠍子，放進一個大浴盆，找個人扔進去，一同看那個人被蜇得號叫翻轉。

高緯大喜，埋怨高綽：“這麼高興的事，為什麼不早派人告訴我知道！”於是拜高綽為大將軍。

可以說，高緯把高氏一族祖傳的發瘋秘技去粗存菁發揚光大了。寫到這裡，看官您明白了吧？

按高緯一貫的行為，他能讓自己的妃子躺桌子上令人觀賞，那真不算啥稀奇事兒！

二、馮小憐跟高緯是“一丘之貉”。

說完了高緯，咱再說說馮小憐。

馮小憐本是穆皇后的侍女。據說，此女是天生“尤物”。一是身材傲人，曲線玲瓏，肌膚吹彈可破，吁氣如蘭，香氣撲鼻；

二是天生體質秉異，具有半導體的功能，在嚴冬裡，軟如一團棉花，暖似一團烈火；在酷暑裡，則堅如玉琢，涼若冰塊。冬暖夏涼，如同人體空調；

三是精通按摩， 揉、捏、搓、擠等各種手法，深諳其道，纖纖玉手，十分令人銷魂。

靠這三個妙處和撒嬌獻媚的招數，馮小憐深得高緯寵幸，坐則同席，出則同車。

高緯被她迷的神魂顛倒，愛不釋手，即便是上朝聽政，也把馮小憐擁在懷裡或放在腿上。

高緯為了她，一般酒色皇帝都會做的諸如什麼晝夜歡歌啦、千金買履啦、狂蓋宮殿啦他是一個也沒落下。

自古“紅顏禍水”如妲己，褒姒等，跟馮小憐一比，那都弱爆了。

北周武帝宇文邕一看高緯如此荒誕，趕緊抓住機會大舉向北齊進攻，包圍平陽。

當時高緯正和小憐在附近打獵，本來高緯也想趕緊帶兵去救，可是小憐沒玩夠，非要讓高緯再圍獵一次再走。

幸虧將領們統率有力，氣勢盛大，齊軍將士們作戰勇猛。

雖然到的晚，但齊兵修地道攻打平陽，城牆塌垮了很大一片，就在將士們要乘勝進入平陽城的時候，高緯忽然傳旨，讓他們暫時不要進城，因為馮小憐要盛裝出來觀看大軍攻垮城池的壯觀景象。

等她描眉畫目，磨蹭夠了趕到的時候，周軍已經把塌垮的城牆修好了，使得平陽城再次成為了周朝防禦的堡壘。

據說後來，高緯被擄至長安後，身為亡國之君，不求周武帝能給他一地偏安或是賞他做個富家翁，只求能再把馮小憐賜還給他。

而馮小憐被俘後，被賜給了代王宇文達，又獲新寵。輾轉流離的馮小憐非但毫無寄人籬下之感，反而恃寵把代王妃李氏險些擠兌致死。

當然她也沒忘高緯舉國相贈的恩情。一次彈琵琶斷絃，小憐即興作詩一首：“雖蒙今日寵，猶憶昔時憐。欲知心斷絕，應看膠上弦。”

各位看官明鑑，用現在的話來說，高緯和馮小憐是王八瞅綠豆——對眼，三觀高度貼合堪稱絕配。

所以，如果躺在桌子上被觀賞真的確有其事，也應該是人家兩人你情我願的。

說到這兒，也想說說自己的看法：

此事別看一直以來被炒的甚囂塵上，這或許就是後世文人對前朝往事的黑化杜撰，可能根本沒發生過！

因為縱觀史書記載，其中描述高緯與馮小憐最為曖昧舉動的也不過就是：“後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處”。

並沒有什麼君臣圍觀“裸體馮小憐”的確切描述。

而作為最大證據的“玉體橫陳”一詞，原出自唐代詩人李商隱的詩《北齊二首》之一，全文如下：

“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小蓮玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”

詩中明明白白的說馮小憐睡在皇帝床上，並沒確指她躺在堂上給大臣參觀。

幸生

古代的皇帝，濫吃，濫喝，濫玩女人。都是"司空見慣尋常事"。不值得特別言論。高緯之所以有資格成為冠軍，是在於他的濫殺。在他的眼裡，別人生命形同兒戲，他隨意殺人，而且往往都是殘殺，虐殺。這實在是無法讓人理解的。

北齊的幾代皇帝，可以說，沒有一個正經人。高緯因為在位時間長一點，所以做惡就多一點，壞故事也多一點，其中馮小憐的"玉體橫陳"的故事是其中之一。

馮小憐是高緯的妃子，當然是絕對的美女。其究競美到什麼程度，你聯繫當下最美的女人的模樣想象一下，大概也就差不多了。高緯和馮小憐彼此玩夠了，高緯又別出心裁，想讓大臣們也一睹其愛妃的玉體，便讓馮小憐著很少的且透明的紗衣，橫臥於案几之上，做各種誘人的動作，讓大臣和宮中人，圍繞案几觀看。也不知那些觀看者當時有何想法。

高緯如此荒淫無道，等待他的當然是滅國了。北齊為北周滅後，一代尤人馮小憐又輾轉兩三人家，最後自殺。

歡迎點評。

夕陽晚霞

（1）高緯，歷史上記載他是一個言語遲鈍的人，一般人輕易見不到他，性格懦弱，別人多看他幾眼，就被他大罵怒斥，大臣奏事，三言兩語就得趕快講完，不能抬頭看他，國家出現災難，戰亂，匪患，他只是在宮裡齋戒，行巫術。

高緯有很多雞牛馬狗，都封了爵位，地位和大臣一樣，五百個宮女，每個宮女賞一條價值萬金的裙子，在路上看見婦女抱小孩，就把小孩搶下來喂他的狗。

這樣一個人，要麼是精神病，要麼是心理畸形，所以做出這等事情來，並不出奇。

（2）心理學上有一個專有名字，針對高緯這種人的，叫“性偏好障礙”（paraphilia）。

在當今社會，也有很多這樣的人。

什麼叫性偏好障礙呢？

指的是對某種情境，特定的人或事件喚起性的滿足或者衝動的偏好，心理學上有多達549種性偏好障礙。

高緯的這一種叫做綠奴。

通俗點說，就是大多數男人最恨最怕最氣的是帶上綠帽子，但是也有一部分男人喜歡或者幻想自己的老婆給自己戴綠帽子，以此達到一種性滿足。

從心理學上分析，這一類人的心態是：

通過對另一方實施反社會的行動，例如高緯讓馮小憐裸展，心理上似乎是對馮小憐的一種羞辱，宣告的是自己對馮小憐的所有權，達到滿足他特殊心理的目的。

潛意識是：你這麼好，我要把你分享出去，但是別的男人又得不到，因為你歸我所有。

這也是一種物化女性的表現。

這是一種越界佔有慾，即超越了常規道德界限的佔有慾。

當然高緯這一種行為屬於比較輕的性偏好障礙，畢竟他只是讓別的男人來參觀一下自己的妃子，而沒有讓他們和自己的妃子發生關係。

為什麼高緯會有這種性偏好障礙呢？

心理學上說，此類偏好的形成有遺傳性因素，環境和後天因素，有時候精神分裂症或者精神類問題，性格缺陷都會引起此類障礙的出現。

師明禮

說起馮小憐，自然少不了李商隱的那句“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。事實上，“玉體橫陳”這個詞語，正是出自李商隱的這首詩。

據說，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，玉體凹凸有致，北齊皇帝高緯希望天下的男人都能欣賞到她的美妙身材，就讓馮小憐脫光衣服，躺在朝堂的案几上，並時不時的作出各種動作，讓大臣們排著隊觀看。

這種故事，一直被傳得神乎其神，而大家似乎也願意相信他是真實的。因為，這種故事常常容易滿足人們一種非常廉價的優越感，那就是大家有意無意會覺得，高緯之所以會成為亡國之君，實在是他這個皇帝太昏庸太淫亂，如果讓自己處於那個位置，一定能如何如何。

但事實上，這種故事，其實就如同夢話，完全是標準的扯淡。首先，李商隱的這句詩，所表達的意思是當北周大軍攻入晉陽城時，高緯和馮小憐卻還在風流快活，人家是想以此來突出高緯的昏庸和淫亂，是想借古諷今。

再退一步說，馮小憐即便玉體橫陳，那也是在夜裡躺在高緯床上。但問題是，如果玉體橫陳就是說的馮小憐躺在高緯床上，那如何能突出高緯的淫亂呢？又如何能滿足觀眾廉價的優越感呢？

所以，大家傳來傳去，最後玉體橫陳就變成高緯讓馮小憐躺在朝堂的案几上讓大臣排隊觀看。這樣一來，不管誰來看歷史，恐怕都會覺得高緯真是淫亂到了國際新高度，這種人不亡國，天理何在？同時，我們肯定也會忍不住感嘆，如果我是高緯，一定能夠重整朝綱。

高緯和馮小憐類似的故事還有很多，據說，北齊大軍曾一度攻破被北周佔領的平陽城，但是，因為高緯想讓馮小憐親眼看著軍隊攻入城池，就叫軍隊暫停進攻，等馮小憐出來後再進攻。但馮小憐卻要梳妝打扮一番，結果等她出來時，北周軍隊已把缺口堵上了，於是北齊軍隊就喪失了攻入平陽城的機會。

後來，北周和齊軍隊展開決戰，北齊軍隊只是稍微後撤，馮小憐就驚慌的說，我們軍隊敗了，於是高緯就不顧眾人的反對，帶著馮小憐逃跑，致使北周攻破晉陽城。

這兩個故事，其實和玉體橫陳的故事一樣，都是後世杜撰戲劇性故事。因為，高緯不是弱智，就算他是弱智，他手下文臣武將也不是弱智，怎麼可能讓高緯幹出這種不著調的事來。

要知道戰場上不是你死就是我活，即便高緯下達這種命令，他手下的高級官員、將領，也絕不可能會接受他這種命令。因為，這完全是在拿十幾萬士將士的生命開玩笑，稍有不慎就會造成士兵集體反水。

更重要的是，當時北周的軍隊已攻入了齊國境內，北齊即將面臨亡國之患，高緯作為皇帝，怎麼可能還有這份閒情雅緻？如果真是這樣，他幹嘛還要御駕親征跑到前線，難道就是為和馮小憐現場觀看戰場大片。

事實上，這段歷史的真相，是在公元577年10月，北周武帝親率大軍攻佔了北齊的平陽城，北齊皇帝高緯則率軍事主力趕赴平陽城救援，雙方圍繞平陽城展開大戰，北周武帝為暫避北齊軍隊鋒芒，就讓將領率軍堅守平陽城，自己率軍返回長安。

在這種背景下，北齊因為有皇帝高緯親自坐鎮，所以曾一度將要攻破平陽城，但關鍵時刻，北周武帝又率軍返回前線擊退北齊軍隊，於是，高緯就讓高延宗率軍堅守晉陽，自己率軍返回鄴城。

換句話說，高緯所謂的逃跑，其實與前面周武帝返回長安的本質是一樣的，無非是希望暫避周軍的鋒芒，換句話說，就是將戰爭變成持久戰。從當時的情況來看，高緯的做法並沒有任何問題，因為北周武帝在高緯撤回鄴城後，就起了退兵的念頭。

但關鍵時刻，被高緯留下來鎮守晉陽的高延宗卻選擇稱帝，公然將北齊帝國分裂成兩個國家，這場內訌給了北周武帝各個擊破的機會，最終也導致北齊的滅亡。

我是趙帥鍋

一說到這個話題，估計很多人會先吞一口口水，然後腦袋裡面浮現出一個成語：“玉體橫陳”，是的，沒錯，有書君提醒你：前方高能，即將進入古代第五大美女模式。

馮小憐是北齊後主高緯的寵妃，世稱馮淑妃，她之所以能力壓蘇妲己、褒姒、趙飛燕這些美女坐上第五大美女的位子，主要有3個方面的原因：

首先是“慧而有色”，高顏值+聰明伶俐；

第二是能彈琵琶，尤工歌儛，有特殊才藝；

第三是她的三任老公都是她的裙下之臣，尤其是第一任的高緯，被她迷得不要江山要美人。

公元576年的晉州大戰，馮小憐非要看幾十萬人打群架，開戰不久北齊軍稍微退卻，馮小憐就以為敗了，掉頭就跑，高緯也跟著跑。

齊軍這邊本來軍容完整，士氣也過得去（畢竟北周多次東征都被北齊三大名將打得一敗塗地），一看皇帝都跑了，於是潰敗，北齊滅亡的命運就此註定。

至於高緯為何要讓馮小憐躺在桌子上供大臣欣賞，一般都認為高緯同志思想境界高，超前預見到了共享經濟，“獨樂不如眾樂”，美女共欣賞。

於是就讓馮小憐裸體躺在朝堂的案几上，以千金一視的價格，讓大臣們排隊都來一覽秀色。

而更有可能的原因呢，就是北齊帝室有精神方面的疾病遺傳，是的，祖傳神經病！從高歡以下。

不管是病死還是被殺，後代沒一個能活過40歲，而且幾任皇帝都是前期英明神武，之後暴虐變態。

比如文宣帝高洋，繼位之初連一代梟雄宇文泰在戰場上都拿他沒法，感嘆“高歡不死矣！”，可是到了公元555年，高洋估計是精神病發作了。

出兵討伐山胡，有都督戰傷，什長路暉禮不能救，這種情況按軍法從事，將路暉禮斬首也就夠了，可高洋命人刳其五臟，令九人吃掉之，肉及穢惡（屎尿）都吃得乾乾淨淨。而且時常大冬天的在街上裸奔。

最駭人聽聞的是高洋非常寵愛的薛嬪。

某一天，他喝醉了，忽然想起薛嬪曾和昭武王高嶽有過曖昧，一時妒心大發，抽出匕首把薛嬪殺了，然後把腦袋揣在懷裡，又醉醺醺地去找人喝酒。

酒過三巡，高洋忽然把腦袋取出，放在桌子上。又將屍體肢解，把薛嬪的髀骨做成一個琵琶自彈自唱，在座者個個毛骨悚然。最後病死才31歲。

又比如武成帝高湛，剛上任就大破北周20萬來犯之敵，之後殺兄奸嫂殺侄子，29歲就傳位給高緯，自己當太上皇，32歲病死。

實際上呢，馮小憐在眾人面前玉體橫陳這事是個野史段子，無論是北齊書，還是北史、隋書、資治通鑑，都沒有相關記載。

“玉體”和“橫陳”兩個詞都是戰國時期就已有之，把兩個詞拼在一起是北齊亡國100多年之後的唐代詩人李商隱。

他在七律《北齊》裡面寫道：“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。所以，不要把野史和正史混為一談哦。

有書共讀

從心理學的角度分析，高瑋讓自己妃子馮小憐躺在桌子上供大臣欣賞的行為，與今天“人體盛”的心理有相似之處，但本質上，二者是有區別的。

有人說，高緯讓馮小憐“玉體橫陳”供大臣欣賞的舉動，僅僅是："獨樂不如眾樂"的心理，實際，這是對人性心理和高瑋不瞭解的結果。

在分析高瑋心理前，來簡單梳理下這段歷史。

從這點看，讓馮小憐與自己“坐時同席，出則同乘”的高瑋，對於馮小憐是寵愛備至。結合高瑋曾一度想立淑妃為後的史實看，對於這位美人，高瑋無疑是真心喜歡的。

那麼，既然真心喜歡，為何會讓心愛之人“玉體橫陳”供其他男人（大臣）觀賞呢。

根據相關史書記載，高瑋於是就讓馮小憐裸體躺在朝堂的一張案几上，並時不時作出各種動作，以千金一視，讓大臣們排著隊都來一覽秀色。

高緯為什麼會有如此反常的舉動呢？答案是：高緯有性1心理變態傾向，注意，是傾向，如果要確診，還需要更深入剖析。

那麼，什麼是性心理變態呢？這個很好理解，就是傳說中的性1變態。

性心理變態的種類繁多，比較常見的有亂1倫、異裝癖、露1陰1癖等十多種。其中，高緯這種行為，在性變態心理學上的學名叫做：淫1妻心理。

淫1妻心理，與其他性1變態不同的就是，它一般沒有公害，有時候甚至對其他人還有好處。這是有淫1妻心理的特徵決定的。淫妻心理，簡單講就是：

瞭解完了之後，我們再來看高緯的案例。高緯是皇帝，這種存在本質上就註定沒有男人會跟他搶女人的事實，有很多時候，尤其在性上，越不可能的事情，越容易引發衝動。所以，這個至高無上的男人，在看到有男子對自己的女人垂涎欲滴時興奮衝動，實是情理之中。

這也是為什麼很多皇帝明明後宮佳麗三千，卻偏偏跑去妓院跟人搶女人的原因。具體，參見北宋宋徽宗與青樓名妓李師師的相關傳奇。

接下來來看高緯的淑妃馮小憐，她長得漂亮至極，肌膚吹彈可破。據說，這個女子天生異香，連吐出的氣聞起來都是香的，而且身材凹凸有致。這樣的尤物，任哪個男人見了都會把持不住。高緯跟大臣議事的時候，常常將馮小憐擁在懷裡或把她放在膝上，使議事的大臣常常羞得滿臉通紅，說話語無倫次。

試想，一個男人在什麼情況下會滿臉通紅、語無倫次呢？答案多半是：動性或動情時。這點高緯不可能不懂，但他沒有任何不滿，反而樂此不疲。很明顯，他這是性心理變態的表現。高緯是通過這種方式“淫妻”，以此達到他自己某種需求的被滿足。

記者李滿

動漫逍遙嘆

中國古代有一個成語叫做“玉體橫陳”，最早出自於唐代詩人李商隱的詩句“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。詩句中指的就是南北朝時期的昏君高緯讓自己的寵妃馮小憐赤身裸體地躺在案几上，供大臣們排隊欣賞觀摩的逸事。李商隱作此詩的目的是想借用古事來譏諷當時的晚唐統治者沉迷於紙醉金迷的生活，且不思進取的現狀。

這個高緯是北齊王朝有名的昏君，因此被後人稱為“齊後主”。他在位時期不僅重用奸佞，冤殺了北齊的名將高長恭、斛律光等人，還過度地沉迷於女色，過著糜爛腐化的生活，導致北齊王朝步入滅亡的深淵。其中，最出名的莫過於他與馮小憐的逸事。

馮小憐是高緯最疼愛的寵妃，據說她容貌姿美、曲線玲瓏，一直把高緯迷得神魂顛倒。兩人坐時同席，出則同乘，寸步不離。高緯在與大臣們議事時，也會不顧旁人地把她摟在懷裡，或放在膝上坐著。一邊與她親熱，一邊與大臣們議事。可是，兩人的親密“互動”多次把議事的大臣們羞得滿臉通紅，倉管告退。

不過，高緯卻覺得像馮小憐這樣的尤物只有他自己來獨享實在是太暴殄天物了，於是竟想出了一個荒唐的主意。在一次朝堂議會上，他竟然讓馮小憐當眾脫去衣服，渾身赤裸地躺在朝堂案几上，讓大臣們排隊來一覽其春色，真是滑天下之大稽。如此荒唐至極的帝王，哪有一點治國的樣子。估計高歡（北齊神武帝）要是在泉下有知，看到自己的子孫後代如此不爭氣，非得再氣死一次。

所以在短短數年以後，衰弱的北齊就被北周滅亡了。而驕奢淫逸的高緯、馮小憐兩人也被周軍給押解到了長安，當了階下之囚。北周武帝表面上說會寬待高緯，結果很快便找藉口將他殺死了。而那位風情萬種的北齊妖妃馮小憐也被賜給了北周的代王宇文達做妾。

世界人文通史

文 / 攬秋實，不絕

怎麼說呢，哪個亡國之君身邊不配備一個禍國妖姬呢？不然都顯得昏君血統不純了。

比如幽王的褒姒，紂王的妲己，歷史是被後世人書寫的，被打敗滅亡的那一方只能任由勝利者編篡了，史官的俸祿是當朝君王給的，不能不按他的意思來。

馮小憐是北齊後主高緯的淑妃，後在逃亡的途中被立為皇后，她本是皇后穆邪利身邊的宮女，因皇后失寵，因此在五月五日將她獻給了高緯，那一天是高緯的生日，皇后稱之為續命。

可惜，女人就是這麼傻，一個花心的丈夫能因為其她的女人冷落你，也同樣會因為你送的這個女人更冷落你。 結果是人命沒續上，還丟了國命。

野史上說馮小憐是天降至寶，明豔如玉，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭，曲線優柔，凹凸有致。

而且馮小憐還有一大特色，就是身體在冬天軟如棉、熱如火，到夏天則滑如玉，涼若冰。 這種體質在陰陽學上來說是“美玉”體質，民間說法，玉可養人，擁有美玉體質的女子更是可以養男人。（曾有相學家說郭晶晶就是這種體質）

如果這一點屬實的話，那皇后將小憐送給高緯，某種立場上是為了保養丈夫的身體。畢竟就算是失寵，只要皇帝還是自己的丈夫，身份性命還是可保的，南北朝那麼亂，數十年一二十年一個朝代的，稍不留神就從萬人之尊變成階下囚了。

關於高緯讓小憐裸臥堂桌上供朝臣欣賞這件事，《北史》與《資治通鑑》都沒有明確記載。有關高緯寵愛馮小憐的史記中，所述的事情大致相同，現摘幾條來看看。

《北史·卷十四·列傳第二》：周師之取平陽，帝獵於三堆，晉州亟告急。帝將還，淑妃請更殺一圍，帝從其言。

《資治通鑑·卷一百七十二》：齊主方與馮淑妃獵於天池，晉州告急者，自旦至午，驛馬三至。右丞相高阿那肱曰：“大家正為樂，邊鄙小小交兵，乃是常事，何急奏聞！”至暮，使更至，雲“平陽已陷”，乃奏之。齊主將還，淑妃請更殺一圍，齊主從之。

《北史·卷十四·列傳第二》：稱妃有功勳，將立為左皇后，即令使馳取禕翟等皇后服御。仍與之並騎觀戰，東偏少卻，淑妃怖曰：“軍敗矣！”帝遂以淑妃奔還。

《資治通鑑·卷一百七十二》：齊主與馮淑妃並騎觀戰。東偏少卻，淑妃怖曰：“軍敗矣！”錄尚書事城陽王穆提婆曰：“大家去！大家去！”齊主即以淑妃奔高梁橋。開府儀同三司奚長諫曰：“半進半退，戰之常體。今兵眾全整，未有虧傷，陛下舍此安之！馬足一動，人情駭亂，不可復振。願速還安慰之！”武衛張常山自後至，亦曰：“軍尋收訖，甚完整。圍城兵亦不動。至尊宜回。不信臣言，乞將內參往視。”齊主將從之。穆提婆引齊主肘曰：“此言難信。”齊主遂以淑妃北走。

從上面四筆記載兩件事上，我們發現了一件有趣的事，就是《資治通鑑》明顯是在《北史》的基礎上添加了一些內容，從事件演變到人物對話，都更形像生動，如身臨其境一般。

要說，《北史》是由唐朝李大師及其子李延壽編撰完成的，他是經過刪節匯合《魏書》《周書》《隋書》而成，主要記載北朝歷史。

而《資治通鑑》則是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書。無論是從年代的遠近還是彙編的強度，《資治通鑑》都不具備比《北史》更清楚那段歷史的可能。

這種故事情節的細描，只不過是史官為了文章的可讀性，進行了再創作。歷史這個小姑娘就是這樣被一朝一代打扮過來的，你給它梳了兩個小辮子，我就給它戴朵紅花；你給它描了眉毛，我就給它塗上口紅……

言歸正傳，高緯讓小憐裸陳堂前的事，最著名的當屬李商隱的北齊二首：

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

這裡的玉體，應該指的是馮小憐美玉質地的身體，並非我們今天所理解的裸體。

再者，就算是祼體，按詩義來理解，也是說高緯迷戀小憐身體不顧國事，以至自己顛鸞倒鳳的時候，敵軍已經入了城。

另外還有一個可能，南北朝時修道煉丹盛行，服食大量的重金屬丹藥會讓人神志失常，也就是我們現在的磕藥狀態。不能排除高緯是在這種神志迷糊的情行下做出了這種可笑的事情。

再退一步，從高緯收費千金一觀來看，也可能是國中缺軍資，以此種方式募資軍費，雖然不可信，但也可這樣一猜，不然為什麼在逃亡途中高緯會說小憐有功，將她主為“左皇后”呢！

我寧可後兩條猜想不成立。

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