自從達爾文創立生物進化論後，多數人相信人類是生物進化的產物，現代人和現代類人猿有著共同的祖先。遠古時候，各大陸上的人類社會的發展開始分道揚鑣。中國、中美洲、美國東南部和其他地區對野生動植物的早期馴化，使這些地區的各個族群獲得了一種領先優勢。
遠古時期我們的祖先在這片大地上與嚴苛的生存環境抗爭著，隨著時間的推移，原始人類中湧現出一批智力超群的人，人類文明就是由這些人開創的。在流傳下來的故事中，這群脫穎而出的人被神話，包括我們熟知的伏羲、炎黃等，他們的原型正是帶領原始人走向開化的領頭人。
伏羲曾繪製了八卦六十四卦圖，由於，當時的人類文明並沒有文字，所以，沒有人能夠對這幅玄奇的圖畫做出註解，所以，八卦六十四卦圖也被稱為“無字天書”。隨著人類文明的發展，逐漸出現了文字，又有東皇太一附身在周公身上對先天八卦進行推演，得出“後天八卦”，並用古老的文字做出註解，《周易》就這樣誕生了。
從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。其實，包括《周易》、“黃帝內經”、“黃帝外經”、“道德經”在內，這些傳世典籍都象徵著那一時期人類的最高級文明，所以，後人將這群文明的開拓者奉為真神。
傳言，西方《聖經》原本是遠古崑崙山崩塌時一個不入流的小散仙留下的作品，雖說，這名修真者在崑崙時道行低微，但是，對於當時未開化的西方來說簡直是毀天滅地的存在。時至今日，西方也始終未順應“道”發展，反而有些“背道而馳”，與我國傳統文化格格不入。
西方世界信奉殘酷的自然法則，使人類文明不斷倒退回原始階段，遠遠背離了我國傳統的“道法自然”。《易經》則從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。可以說，《易經》看似簡單，實則處處順應大道的演變方式。
這裡，我們不妨從現代人的角度將宇宙看作一款電腦遊戲，那麼，“道德經”中的“道”就是這款遊戲的底層架構，而易經中的演變則更像是程序語言，而我們與世間的萬物就像是遊戲裡的NPC。程序設計者伏羲賜予我們意識與靈性，我們又變成了玩家，雖然，自由自在，但卻，都逃不出原本“道”的框架與演化的限制... ...
倘若，有玩家能夠摸清“道”的架構與演化的規律，那麼，就像是弄懂了整個遊戲的編寫過程，整個世界的規律盡在掌控。那麼，自然而然會利用這些便利條件成為遊戲裡的高端玩家，甚至，能夠從遊戲中修改代碼篡改自己和別人的遊戲數據。這種情況下，遊戲已無法約束玩家，這位通曉一切的玩家也就從這款遊戲中通關，進入到更高級的遊戲中了。
而作為沒有通關的人，只能一次又一次重新進入遊戲，而新遊戲又繼承了上一局遊戲的表現。也有人在前一局遊戲中表現太過糟糕，第二局遊戲就只能託生為動物了。其實，這款遊戲就是我們的人生，有趣的是我們的人生與電腦遊戲十分類似。打個比方，倘若在現實世界中我們編寫的代碼有了自主意識，那麼，這段代碼會變成什麼樣子呢？會不會像我們一樣正在互相討論“編程者”呢？
首先，想要透徹的理解什麼是《易經》、《道德經》，就必須具備古人書寫經典時的境界，也就是萬物有靈。
何謂萬物有靈論？其實，就是世間萬物都有一種自然而然的靈性，與生俱來，不死不滅。越有靈性的生物，他們的自主意識就越強，像是人類有著主觀能動性，也有著改變其他外界事物的能力。其實，一塊石頭也是有靈性的，但與人相比靈性太少，所以，基本不具備主觀能動性，也很難憑藉自身改變外界事物。
順著古人的這種思維，我們不妨將世界分為靈性世界與物質世界，靈性遊離在外並不妨礙我們生活的物質世界，卻影響著每個個體的行動。而在靈性世界中，原本物質世界並不存在的事務，會首先在靈界成型，然後，才能在物質世界成型。而靈界中越微小的靈性，越喜歡干預物質世界中的事情，也就是約束人類的發展。
這些東西往往會將人導向物慾，而高級的靈性則控制著人類行為，引導其遠離慾望和罪惡。那麼，靈性又是怎麼直接干涉物質世界的呢？高級的靈性為了能夠導引人類走向正軌，所以，會投胎為人類，穿越靈界與物質世界的界限，成為宗教領袖、科學家等，儘量用人類能夠接受的方式影響人類向良好的方向進發。
綜上所述，之所以世間會出現《易經》、《道德經》、《黃帝內經》等等經典玄學著作，都是靈界中的高級靈性為了導人向善所以化身為人，來到物質世界留下的精神指引而已。
『《易經》、《何謂萬物有靈論？》、《中國的經典玄學著作》』
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