乘氣
乘氣，就是立向和坐穴。所謂乘氣，就是乘生氣，是風水的主旨和關鍵，生氣就是土和水，在風水中稱為龍水。
乘生氣，就是乘龍氣和乘水氣。《葬書》說的都是龍，《青囊奧語》也說龍屬陽，水屬陰，只有陰從陽，陽不從陰。
因此，乘生氣主要是乘龍的生氣，水的生氣是從屬，就是說，乘生氣是乘龍氣，附帶也乘水氣。
乙丙交而趨戌，知道了乘火的長生氣，同時也就明白了水的帝旺氣。
知道了乘火龍的帝旺氣，同時也就明白乘了水的長生氣。所以乘氣是以乘龍氣為主。
乘龍氣有兩種乘法：
1：以七十二龍格龍之七十二龍坐穴乘氣，這是楊公本人的做法，因為楊盤只有七十二龍，沒有其它的龍。
同時《青囊奧語》和《天玉經序》說的也是七十二龍，沒有提到其它的龍。
在許多的古墓，特別是宋代的古墓，其坐穴都是七十二龍，並有許多是坐龜甲穴的，
因為七十二龍的戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥龍都是龜甲穴。
楊公認為龜甲穴位生氣過旺，稱為硬穴不入，遇有龜甲即把水改撥流入衰宮，而另坐他穴。
這是楊公古法和新法的區別，同時楊公本人扦神壇廟宇寺觀是扦大空亡和小空亡，而新法都是扦龜甲穴，這也是新古法的區別。
2：以透地六十龍格龍，以七十二龍坐穴，這是楊公做法。透地龍的增設，據說是因為穿山七十二龍配八幹四維的正中有空亡龍，用來格龍會導致格到空亡龍。
其次是不方便分配節候，因為節候是沒有間斷的。其實這並不是理由，七十二龍是楊公專為格龍乘氣而創設的，楊公風水的中心內容在於七十二龍。
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