題記：智商決定人生的寬度，情商決定人生的深度，而逆商則決定了人生的快樂度。
蘇東坡或許是中國文人中最想得開的人了，他是文人中最幽默的段子手，是段子手中最偉大的文人。所以林語堂先生說他是“一個不可救藥的樂天派”。不管生活是愉悅撩撥他還是壓迫欺騙他，蘇東坡總能在清風朗月或是悽風冷雨中過得悠哉悠哉。
蘇東坡用極其有趣的一生告訴我們，生活可以不美好，但心情一定要美好；生活可以很無趣，但一定要自找樂趣；生活可能不好玩，但是你可以活得比別人好玩一些，生活可能是一團漿糊，但是可以把它活成詩與遠方。
為什麼蘇東坡總能把不美好的生活活得有滋有味？這恐怕要從哲學上去尋根溯源了。蘇東坡的身上，集中了中國文化中儒道佛三家思想，既有儒家人生哲學中的積極用世、以天下為己任的思想，又有老莊超然達觀，不為物役和佛教中隨緣自適，隨遇而安的人生態度。從某種意義上來說，蘇東坡的意義就在於他是來清淨和提升我們的靈魂的。
無論任何時候，理想總是要有的。蘇東坡在很小的時候，就“奮厲有當世志”，胸懷“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大志向。在母親的影響下，他第一個偶像就是東漢的範滂。範滂是東漢士林領袖，有澄清天下之志，因遭到黨錮之禍而遇害，而蘇軾看到的不是他悲慘的遭遇，而是他高潔品格和奉獻天下的胸懷，可見蘇東坡一生的志向。
無論蘇東坡是金榜題名春風得意，還是橫遭貶謫窮困潦倒，他的原則是隻要是對國家和人民有利，他就去做，絲毫不管對自己是否有利，這就是後世林則徐所說的“苟利國家生死以，豈因禍福趨避之”的偉大境界。
以蘇東坡的才氣和能力，在宋代官場登堂拜相是完全沒有問題的，只要他學會隨波逐流。但蘇東坡偏偏就是個人多時候最寂寞的刺頭。在王安石變法如日中天時，他深刻地指出，“今日之政，小用則小敗，大用則大敗，若力行不已，則大亂隨之”，結果王安石不高興，將蘇東坡貶出朝廷，走向蠻荒之地。在司馬光盡廢新政時，蘇東坡又指責司馬光，甚至給他起了個“司馬牛”的外號，結果司馬光又不高興將他貶出去。
但無論是在朝廷還是在蠻荒之地，蘇東坡將全身心交給了當地的人民，在杭州他疏浚了西湖；在徐州他帶領老百姓抗擊洪水；在惠州，在黃州，他收養棄兒改善人民的生活環境，總之是為政一方，造福一方。
蘇東坡有強烈的責任感和擔當感，也有強烈的自信，他說有自己“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”，治國理政跟玩似的；他甚至想親自帶兵上陣，肅清邊疆隱患，做馬上將軍。他曾經寫下了一首引領了宋詞豪放派潮流的詞，以此來表達他思想：
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
可惜蘇東坡一輩子沒有帶兵打過仗，但作為一個偉大的文人，他戰勝了不美好的生活，他是生活中的常勝將軍。你我皆凡人，我們不可能有蘇東坡的境界，因為他是坡仙，但我們要有自己的志向，沿著初心前進，為你為我為社會，做一些或大或小的貢獻。
人生挫折實難免，重要的是保持樂觀向上的心態。道家思想是中國人性格上的一個完美補充。如果說儒家給了我們“刑天舞干鏚，猛志固常在”的強烈進取之心的話，道家則給了中國人順其自然的人生態度。順流逆流，順境逆境，都屬於自然之事，無需慼慼於心，只要順其自然就行。這一點，蘇東坡在一首詞中表達得淋漓盡致。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
老子說，“飄風不終朝，驟雨無終日”，快樂不能長久，悲傷不會永遠。蘇東坡認為，無論是順境還是逆境，那就是“天空飄來五個字，那都不是事”。所以“也無風雨也無晴”。既然順境逆境都是自然而然的事，那麼我們就可以用一種淡然的心態去看待人間的苦難。他在另外一首詞中說：
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
一江春水向東流是自然規律，但門前流水竟然能夠向西流，人生有一點苦難又有什麼呢，所以說人生態度應該是樂觀向上，“休將白髮唱黃雞”。正是如此，面對無常的人生，你我又何必自我傷悲，沉浸在悲傷的泥潭中不可自拔呢。
面對名利不妨多放手，超然物外隨緣自適。人生最難的是對抗時間，歲月悠悠，宇宙無窮，生命實在太過於短暫。生是偶然，死是必然。蘇東坡在給弟弟的詩中寫到：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西”。
在烏臺詩案之後，他看透了人生。“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，“人生如逆旅，我亦是行人”，既然我們都是過客，既然都是大夢一場，那還爭什麼“蝸角虛名”呢？還不如“且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年裡，渾教是醉，三萬六千場”，還不如“江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳”。
蘇東坡認為讓人痛苦的是無窮無盡的慾望，對於慾望，應該像他在《赤壁賦》中說的那樣，“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫莫取惟江上之清風，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適也”。
人之所以快樂少，在於慾望太多，在於把人生的各種榮名富貴得失成敗看得太重，因此真正的人生態度應該是超然物外曠達自適，“勝固欣然，敗亦可喜，優哉遊哉，聊復爾耳”。
用詩與遠方抵抗生活的不美好。生活不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。生活固然可以不美好，但可以用美好的心情去抵抗生活。蘇東坡的生活荊棘密佈是常態，春風得意是變態。他所遭受的苦難實在太多了。但他一哭二鬧三上吊，卻在不美好的生活當中活自由自在，把別人眼中的狗血活成了明月，把苦難的日子活成了一首詩。
被貶黃州時，他自己開荒種地建房子，生活過得十分清苦，但他總能夠發現生活當中的美好。他喝酒大醉，他坐聽濤聲，他幻想“小舟從此逝，江海度餘生”；他發明了東坡肉東坡酒，過一種東坡式的生活美學。在嶺南海南，他發現竟然可以享用荔枝；被貶到天涯海角絕對是命運的獎賞，因為他可以欣賞別人看不見的奇絕美景，他甚至很自豪的吹噓：“九死南荒吾不恨，自遊奇絕冠平生”。哪怕是窮的吃不上肉，只吃蔬菜也能吃出人生的真滋味，因為“人間至味是清歡。”
蘇東坡告訴我們，當生活欺騙了你，你不可生氣，更不能自暴自棄，而是要有美好的心情去享受生活。順境時多反思，逆境時多寫詩，生活不美好，不妨笑一笑。
蘇東坡的一生還啟示我們，智商很重要，但不如情商重要，更重要的逆商。智商決定生活的高度，情商決定生活的溫度，但逆商決定了人生的幸福度。
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