閃爍32439115
近山多客，這與他們上古祖先蚩尤敗於炎黃聯盟遁入山有關。後來發展出苗瑤畲三支黎民百姓，其中畲人(自稱山都木客)自大明王陽明剿邊後大規模漢化形成客家人。廣州市區絕大部分分佈於白雲山，帽峰山，大致有云山南附近下塘/西坑(詢子嶺)/柯子嶺/金貴/橫枝崗/永福/林和莊，雲山西的元下田(土客雜居)/棺廳窿/東平/永興/均禾長湴(唯一平原地)等，雲山東的五仙橋/榕樹頭/京溪(土客雜居)/蟹山/握山/黃猄坳等，帽峰山地區的白山/謝家莊/穗豐/慶豐/福洞/柯木塱/頭陂/和龍/大源等(大源的黃莊等地還保留畲/客特有的三山國王神祇祭拜，歷史上畲瑤以此神為號多次起義/叛亂)，花縣分佈在北部王子山芙蓉鎮/花山鎮一帶(還保留盤瓠/古大王節日，紀念苗瑤畲共同遠祖)，拜上帝基督教天王洪秀全就是產自這裡/官佈祿村(棺材鋪村)，從化縣主要在北部深山呂田鎮，其他鎮區亦多分佈，增城主要在北部派潭鎮/小樓鎮/正果鎮等，正果還有畲族村，風俗/語言/服飾/神祗與所謂客家傳統一致。下番禺/南沙均沒有。這其中近市中心的客家村已城市化，不再講客家話講本地白話但知道是客家人。
客家人獨有的盤瓠/三山國山神祗歷史上不存在於漢人祟拜中，是畲人漢化後的遺存。本地人的神祗有廟供奉大多為北帝廟(著名的有三元古廟)主水農耕/關帝廟/文昌宮/奎星樓/張王爺廟/康王爺廟(康保裔北宋抗金名將)城隍廟(漢族名臣)等由宋朝遷入嶺南帶來的傳統信仰，另有鄭仙誕(漢朝道士鄭安其，於白雲山羽化登仙/此地今日叫鄭仙岩，估計是失足昇仙)/金花誕(金花娘娘主姻緣子嗣，珠江上飄來的浮屍)/六祖惠能(新興縣人)/近海媽祖廟/沿江龍母廟等
客家人出嫁哭/送死人燒炮仗，清明不祭拜重陽(帽峰山客家人解釋:清明時節深山苦寒，上年存食近盡又逢開耕沒祭祀用品，重陽秋收後才有三牲果蔬)
凡此種種迥異，加上客家人女耕男休，婦女世代不紮腳，因此本地平原世代府州縣治下的漢民皆有:大腳客家婆/客家佬樣樣調轉來/客家佔地主之說。
吾方好人
廣州講客家話的地方有，白雲區的同和鎮，太和鎮，人和鎮等，包括南湖遊樂園等。天河區的沙河，芳村，龍洞，天平架，五仙橋，西牛崗。增城。番禺。花都。從化等。都是講廣州母語客家話的
皇帝保佑吳氏
廣府人在越南是山由（瑤）族，雜種族，跟漢族八輩子打不著關係。廣府更是百越土著，一直以傍中原貴族自居，太不要臉啦。為何說它是百越土著呢？從以前它對漢族客家人的稱呼【客家佔地主】可以看出，漢族客家人南下，給他們造成了佔地主的局面，土著廣府人無力抗拒，只能說出客家佔地主的話來宣洩心中不滿
電商學院園長
廣州市 韶關市 深圳市 珠海市 汕頭市 佛山市 江門市 茂名市 湛江市 肇慶市 惠州市 梅州市 汕尾市 河源市 陽江市 清遠市 東莞市 中山市 潮州市 揭陽市 雲浮市 一般來說，在廣東沒一哪個市是隻說一種話的，都是你中有我，我中有你，打個比方，比如湛江，在湛江北部主要講客家話、中部主要講粵語、雷州半島南部主要講雷州話（閩南話）但可以具體來說，以哪種話作代表（以廣東原有三大語系代表，不包括普通話）粵語：廣州、珠海、佛山、江門、茂名、湛江、肇慶、陽江、東莞、中山、雲浮客家話：韶關、深圳（指原住居民）、惠州、梅州、河源、清遠潮汕話（閩南語）：汕頭、汕尾、潮州市、揭陽
