國內有三大岳廟，分別位於安陽湯陰，開封朱仙鎮，杭州西湖。
這三座岳廟的選址，同樣也是對岳飛一生的高度概括。出生湯陰，成名朱仙鎮，憾死於臨安。
從旅遊景區的角度來說，這三大岳廟在建築結構，景區展示方面有諸多相似的地方。但細分下來，亦各有所長，具體為：
1、杭州岳廟，作為西湖景區的一個陪襯，在旅遊資源的開發上最純粹。舉一個例子來說，杭州岳廟的文創產品在全國三大岳廟內無出其右，普通的飲用水被打上“忠泉”。
2、湯陰岳廟，在商業配套的建設上最為純粹。以岳廟為核心，結合舊城改造，打造一座東至星閣路、西至向陽路、南至精忠路、北至政通路，建造仿宋建築群，用於觀光、娛樂、休閒、購物、美食、民俗表演等。
3、朱仙鎮岳廟，歷史文化資源價值含量高，但岳廟景區及周邊的商業配套開發遠遠不夠。目前，隨著開封1+6鄉村振興示範帶工程的啟動，岳廟大街和岳廟廣場亦開始興建。
朱仙鎮岳廟，建於明成化十四年（公元 1478 年），後其功能逐步演變為：
明崇禎年間，李自成部隊屯兵岳飛廟；
清咸豐年間，太平天國林鳳祥屯兵岳飛廟；
民國年間，岳飛廟為馮玉祥傷兵醫院，馮玉祥殘廢軍人教養院，建九一七工廠，日軍警備隊駐地，朱仙鎮育幼園；
建國後，先後用於朱仙鎮中心小學，人民公社，社會辦廠，於1984年行全面修葺，1991年對外開放。
在文保方面，1986 年被河南省人民政府公佈為省級文物保護單位，2008 年第三次全國文物普查中，將岳飛廟作為不可移動文物進行登記，2013 年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。目前朱仙鎮岳廟僅存的文物本體建築為：始建於 1478 年的岳廟大殿。
如今，作為旅遊景區的岳飛廟，與朱仙鎮這座古鎮的命運一樣，殊途同歸。
進一步說，朱仙鎮的命運與開封的命運，又何嘗不是極其相似？
當我們站在如今的頹敗前，不免的想起這座城市的奮鬥史。
以水為興，亦因水為衰。在這座城市的興衰史上，黃河佔據了重要的一筆。
始於大梁，北距燕趙，南通江淮；興盛北宋，四水貫都，京師周圍八十里，人口高達百餘萬。落寞明清，空留賈魯河，八省通衙敗朱仙。
如今，層層淤泥，老態龍鍾，安靜的躺在黃河邊，安靜的守著一城宋韻。
每一座城市，都有向上的歷程。
開封，啟於戰國，啟於鴻溝。魏惠王遷都，自滎陽引黃河水，過大梁城，形成歷史上著名的溝通黃河和淮河兩大水系的鴻溝運河。鴻溝的意義，對於開封來講，使大梁成了四通八達的水運網中心，成為了中原水上交通的樞紐。
繁榮百餘年，終於秦將引水灌城。
每一座城市，都有自己不期的機遇。
隋朝年間，修大運河，開挖通濟渠。當時的汴州，扼守通濟渠要塞，又一次得到發展的良機。
到了唐朝，開封的陸路驛道的樞紐地位也漸漸體現。安史之亂後，唐王朝在此設宣武軍，重築汴州城，在水陸交通樞紐的基礎上，又增加了軍事重鎮的地位。
每一個時代，也有自己的變遷。
經濟重心的轉移，自唐中後期開始。唐代後期，黃河流域和長江流域經濟發展水平越來越懸殊，北方對南方財力的依賴越來越大，汴州的地位也越來越重要。
開封，在繼大梁建都1000餘年後，似乎又一次迎來曙光。
每一座城市，都有屬於自己的興盛時光。
長安、洛陽由興盛走向衰落的時候，汴州又一次崛起。
朱溫奪權，拉開五代序幕，後梁，後晉、後漢和後周均以汴州為都，稱東京。
興修水利，疏通汴河，修建東京城，開封距離行政中心的時光已然漸漸到來。
歷來王朝建都，一般考慮四個條件，即政治、經濟、軍事和交通。
但當洛陽和開封拿來比較時，趙匡胤似乎也舉棋不定。
自然環境上，開封一馬平川地勢坦蕩，無險可守。水系路網的優勢，加上北宋政權建立伊始，首要考慮的應該是社會生活所必需的各種物資，而這些物資需要在都城的附近就能獲得。社會經濟的客觀情況，讓宋太祖終於落子汴梁。
自此，開封迎來了歷史上最繁華的時期。“八荒爭湊，萬國鹹通”之地，全盛時“京師周圍八十里，人口高達百餘萬”，儼然是中世紀世界上最大的封建性消費城市。東京年納商稅額55萬貫，佔全國商稅的一半。北宋開封商業經濟的繁榮，延續了160多年，是開封歷史上最輝煌的大發展時期，也是中國城市發展史上輝煌的一頁。
每一座城市的興衰，都隨著時代的變遷而不斷的改變。
成也黃河，敗也黃河。
成也大運河，敗也大運河。
從金明昌五年(1194年)至清光緒十三年(1887年)的近700年間，黃河在開封及其鄰近地區決口氾濫達110多次，最多時每年一次，最少也是10年必泛。更為雪上加霜的是，大運河東移魯西南，無疑讓這座城市，漸漸與歷史賦予的機遇失之交臂。
可以說，開封的興衰史，同樣也是朱仙鎮的興衰史。
如今的朱仙鎮，曾提出過多次復興的計劃，儘管步履艱難，但“朱仙鎮組團”這個概念，從未被開封乃至於河南省放棄過。
《鄭州大都市區空間規劃》提出：打造鄭汴港生態綠心，構建鄭州、開封、空港區之間的官渡-杏花營-朱仙鎮區域生態綠心，以特色小鎮和功能節點的組織形式，推動國際交往、休閒服務等功能的集聚發展，推動農業創新與消費升級。
朱仙鎮組團位於開尉公路（改線）以西至開封、中牟縣行政邊界，規劃310國道（南移線）以南，規劃機場新密快速通道東延線以北區域，其將以生態文旅為依託，以特色小鎮為承載，以全方位多維度的公共服務供給為支撐，逐步打造生態文旅及新興產業融合的生態組團。
在區域交通上，開封市鄉村振興“1+6”示範帶，接駁開封主城區，近距鄭州市區約60公里，鄭州航空經濟綜合實驗區約24公里。地理位置優越，交通條件便捷，區域內近鄰鄭民高速，大廣高速，距京港澳高速公路約60公里。
也正是因為如此，在開封的輕軌延長線規劃中，朱仙鎮亦是重要的站點。
交通興，則朱仙興。
朱仙鎮有足夠多的歷史資源，但如何讓遊客走進來，恐怕是當下最難的點。
朱仙鎮的歷史文化元素比較豐富，主要有12大文化元素：
1、鄭恆公、鄭莊公。鄭恆公姬友，是西周厲王的兒子，宣王的弟弟，開闢鄭國400多年基業，為鄭姓始祖，現有墓誌銘佐證鄭恆公終葬於朱仙鎮。鄭莊公為春秋五霸之先，在向中原拓展中，在朱仙鎮古城村構築城邑，取名“啟封”，含啟拓封疆之意，為開封故城，現城垣遺址仍存。
2、朱亥。朱亥，朱仙鎮仙人莊人氏，戰國時期魏國人，因助信陵君竊符救趙立功，受封於朱仙鎮，朱仙即指朱亥。
3、孟昶及新春對聯。孟昶為五代十國時後蜀的末代皇帝，後蜀被北宋滅亡，孟昶降宋，居於汴京，死後葬於朱仙鎮。孟昶曾撰寫“新年納餘慶，佳節號長春”聯句，為中國文字記載下來的最早的春聯。
4、岳飛。岳飛為南宋初抗金名將，曾率“岳家軍”與金軍大戰於朱仙鎮，大捷。後被南宋高宗趙構下十二道金牌召回，蒙冤臨安，死於風波亭。朱仙鎮岳飛廟為國內三大岳廟之一，是河南省重點文物保護單位。
5、韓世忠。韓世忠與岳飛同為抗金名將。曾於鎮江黃天蕩在夫人梁紅玉擊鼓助威下，以8000兵馬大敗金兀朮十萬大軍。岳飛遭陷害，韓世忠質問秦檜岳飛何罪之有，秦答“莫須有”，韓世忠駁斥道: “莫須有三字何以服天下？”後被解職，死後葬於朱仙鎮，朝廷追拜為太師。
6、關帝及商賈文化。關帝即三國時蜀漢劉備大將關羽。宋徽宗寧元年追封為忠惠公。明初祀為關壯繆公，與岳飛同祀武廟，各地稱關帝廟。明萬曆三十二年封為關聖帝君，清康熙五年敕封為關聖大帝。關帝廟與岳廟比鄰而立，為朱仙鎮獨特文化現象。朱仙鎮鼎盛時期，崇拜關帝的晉陝商人云集，使該廟的地位和作用凸現。
7、木版年畫。朱仙鎮木版年畫位中國木版年畫的源頭，以獨特的風格居我國三大木版年畫之首。
8、祥符調。祥符調蔣家班為豫劇傳統流派之一。清乾隆年間，家住在朱仙鎮北門附近的著名梆子藝人蔣扎子開班授徒，稱蔣門班。因避黃河水患，蔣門班四處流落，衍生出豫東調、沙河調、大高調和豫西調。後來，河南梨園同行在蔣門班舊址上建了一座富麗堂皇的“明皇宮”，亦稱“莊王廟”，每逢農曆四月二十三日，梨園名角雲集於此，交流會演。
9、清真寺。朱仙鎮清真寺始建於明代，清乾隆三年重修，現存山門、大殿和兩座牌樓，院落較為完整，獨特的風格體現了伊斯蘭文化與中原文化的融合，是中原地區保存完好的伊斯蘭清真寺，精緻的木雕和什葉派穆斯林的文化遺蹟非常珍貴，為全國重點文物保護單位。
10、運糧河。運糧河是賈魯河故道，渦河支流，為明清之際重要的漕運河道。
11、民國重建指導委員會。民國時期國民黨政府即成立“朱仙鎮重建委員會”，擬進行統籌規劃和重建。
12、清真飲食文化。朱仙鎮聚集著較多的回族人口，形成了獨特的清真飲食文化和豐富的清真食品資源。
從80年代就開始了古鎮保護和修繕工作，對木版年畫資源和嶽武文化進行了挖掘和開發。朱仙鎮被授予了“中國木版年畫藝術之鄉”，朱仙鎮木版年畫入選了國家首批非物質文化遺產名錄，有了一定遊客和旅遊收入。但由於缺少資金和系統規劃，整個鎮區距離重現“歷史文化名鎮”風采的目標還有較大距離。
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