堯都歷史悠久，史稱平陽，因4700多年前帝堯在此建都而得名，是華夏民族重要發祥地之一。這裡人文底蘊深厚，史傳文字、華表、圍棋、詩歌、戲曲、鼓樂等文化經典都發源於此。這裡歷史名人輩出，有華夏第一造字聖人倉頡、西漢首次西征名將衛青、中國首位出國取經大師法顯等。這裡旅遊資源豐富，其境內現有全國重點文物保護單位五處。
1、牛王廟戲臺：位於臨汾市堯都區魏村鎮魏村，亦稱舞樓，其為三開間，單簷歇山頂。後簷下以及左右兩山面的後三分之一部砌磚牆。前簷下和左右山牆的前面大部分敞開，使得觀眾可以三面觀看。這種可以三面觀的戲臺是更早期的作法，年代一般比正面觀的戲臺要早。
牛王廟戲臺的年代就清楚地刻在前簷柱上。前簷下二角柱為方形石柱，四邊抹角。石柱正面刻牡丹、童子圖案。西側石柱的抹角處刻有：“蒙大元國至元二十季歲次癸未季春豎石“，下面緊接較小字體的”石泉村施石人杜秀“。石柱上方還有“交底都維那郭仲臣”題名。在東側石柱上前面兩抹角上分別為：”交底村都維那郭仲臣、次男郭敬夫“和”維大元國至治元年歲次辛酉孟秋下旬九日豎，石匠趙君王。“
兩根石柱上的年代相差了幾十年。可以推測戲臺在建成後沒多久因某種原因遭到了一定程度上的破壞，由當年主持修建的郭仲臣之子郭敬夫主持了重修。
戲臺內部斗拱以及樑架構架層次複雜，結構精巧而又富於變化。 在戲臺的正對面，就是緊密相連的獻亭和正殿。獻亭頂部構造雖不如戲臺之精，但也極盡繁複之能。
2、東羊后土廟：位於堯都區土門鎮東羊村，始建於元至元二十年(1282年)，毀於元大德七年(1303年)地震，重修於元至正五年(1345年)，現仍存大殿、獻亭、戲臺等。東羊后土廟的珍貴在於，不僅成為第六批國保文物，而且是元代戲臺中的佼佼者。姑且不論其歷史年代的久遠、保存下來的不易、具有的文物價值、現有的同類稀少，單是其建築之偉岸、規模之宏大、結構之奇特、工藝之精湛，便著實令人驚歎。
東羊后土廟戲臺坐南朝北，平面幾乎呈正方形，面寬7.47米，進深7.55米，正面敞廊，三面封閉，十字歇山頂。尤其頂部為十字歇山式，沒有一根大梁，內簷樑架上由三層斗拱疊成藻井，為八卦形，形成“八卦攢頂”，因此戲臺又被稱為“八卦戲臺”，堪稱我國古代建築一絕。
東羊后土廟戲臺背面牆上，一幅元代壁畫栩栩如生，此即《鍾馗降貪圖》。仔細欣賞，但見鍾馗怒目圓睜，手舉利刃正向胯下的猛獸刺去。其警示作用在於，這猛獸乃“貪”。人們一定會問，各類動物多則多矣，何曾有貪？原來這貪不是別物，就是人們常說的“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”的那個貪！聰明的前人將貪活化於此，意在警示，千萬不要因貪圖享樂而死在鍾馗的利刃之下。
3、王曲東嶽廟：位於堯都區吳村鎮王曲村，東嶽廟其始建年代不詳，現僅存建築有戲臺和正殿。戲臺為元代建，民國增建，東嶽大帝殿為清代建築。
戲臺始建於元代，歷代均重修過，原屬東嶽廟的附屬建築。戲臺坐南朝北，分前後兩部分，前簷為民國年間重修時增建，後部建築為元代遺構。平面略呈方形，臺寬7.25米，面寬7.25米。屋頂為單簷歇山頂。臺前及兩側前部敞朗，為臺口。背面及兩側後部築以牆壁，無前後場之分。前簷兩根粗大的木柱支撐大額，後牆及兩山為土坯砌築，形成了三面砌牆正面敞口的形式，內簷樑架結構尤為別緻。
4、鐵佛寺：位於臨汾市堯都區鼓樓南，始建於唐貞觀六年（公元632年），歷代累有修葺。清康熙三十四年(1695年)，臨汾遭受八級地震，寺廟建築大部毀壞，直到康熙五十四年（公元1716年）重建。主要建築有山門、過廳、大雄寶殿、金頂琉璃寶塔、藏經樓及配殿、廂房等。
六級金頂琉璃寶塔系鐵佛寺建築之精粹，方形實心，高約30米。寶塔一至五層為正方形，六級為平面八角形，頂端塔剎為鎏金寶珠，祥光熠熠。各層均建有仿木結構之塔簷，正簷頂端懸以鐵馬鈴鐸，徐風吹拂，叮噹諧鳴。寶塔二層以上鑲有五十八幅佛教浮雕琉璃圖案，五光十色、金碧輝煌，內容為佛教神祈和佛教故事。
寶塔底層塔門上有對聯“潮起潮落汾水依舊唱大雲；時興時衰施主照樣拜佛祖”，匾額是“原頭佛祖”。
塔門內供有唐代鐵鑄釋迦牟尼佛頭一尊，高約6米，周長約16米，豐面隆準，鳳目闊唇，雙耳垂肩，莊重慈祥。佛頭中空，相傳是藏放經書及鎮寺寶物之所在。據專家言，佛頭以數萬公斤生鐵一次澆鑄而成，如此精湛技藝，令為歎為觀止。
5、堯陵：位於臨汾市堯都區大陽鎮北郊村西的澇河北岸，距市區35公里。墓高50米，周長300餘米，依山傍水。祠宇依陵而建，佈局緊湊，木雕精細。陵周石山懸崖，陵墓由黃土堆積而成，古柏蔥鬱覆蓋，清流環繞而過，景色秀麗壯觀。1984年中國考古研究院專家考證，陵丘屬人為形成，再根據堯陵附近發現陶片推測，4000餘年前人類曾在此活動居住。這與當地傳說，葬堯時人們掬土成山成陵相吻合。
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