20世紀90年代的大慈閣，北面水塔還有沒有？

保定有個大慈閣，也有人念成大慈gao，讀三聲。

這個大慈閣，在歷史上相當長的一段時間之內都是保定的城標建築。這裡曾是古城的制高點，就像現在的萬博廣場一樣。登臨大慈閣，保定古城盡收眼底，極目遠眺，西面的山水河田，若隱若現，蔚為壯觀。

此處，即是當年保定上谷八景之“市閣凌宵”，這個閣，就是大慈閣。

大慈閣是一處有年頭的老建築，始建於金朝（公元1227年），據說是後來當了元代蔡國公的張柔所建。

以前曾看過一些有關保定府的遊記，舊時流傳過一個“不到大慈閣，何曾到保定”的說法，可見這大慈閣的當年風采。

1900年的大慈閣

清朝末年的大慈閣

大慈閣自古為佛教聖地，2006年5月被列為全國重點文物保護單位。大慈閣是一組寺廟建築群體，因其主體建築稱大慈閣而得名。也就是說，大慈閣本身確是一高閣，對那一個片區，包括周邊的鐘樓、鼓樓、倒坐關帝廟等，也可以籠統地稱為大慈閣。

單說這大慈閣，通高31米，閣前是22級臺階，閣內觀音菩薩矗立於蓮瓣須彌座上，神態安然。觀音像為木雕，高5.5米，42支手臂持各種法器。就是民間常說的千手觀音，以前在正定看過一個千手觀音，密密麻麻地都是手，一時半會兒也數不清。到底應該給觀音塑多少條胳膊，在佛教造像裡應該是有明確說法的，具體小編也搞不清楚，感興趣的朋友下次再遇上千手觀音，可以細心地數一數。

閣內兩側有壁畫十八羅漢及經變故事，為清末作品，目前尚清晰可見，這些壁畫都是大慈閣的藝術珍品。二、三層皆面闊三間，進深一大間，閣內藻井、檁枋均繪旋子彩繪，四周作圍廊，依欄鳥瞰，市井民宅歷歷在目。登上三層，憑窗極目，西部群山隱隱諸峰，盡收眼底。

曾經登臨大慈閣的文人墨客，留下了大量讚美詩歌。比如：“遼海依依見，堯山隱隱橫”、“通衢誰建凌虛閣，留與居人作偉觀”、“燕市珠樓樹梢看，祗園金閣碧雲端”、“不染菩提雲外出，行慈般若市中懸”等。

說到這些詩文，吳蔚先生問過小編一個問題，他研究這些詩文比較多，發現一個規律，基本上都是登臨高閣，向西而望，有感而賦，基本上沒有往東南北看著看著就寫出來的詩。這是為什麼呢？

我們一起探討分析，可能有兩個原因：一是西向，有山，八百里太行連綿起伏，有水，一畝泉穴城而入，西向而望，處處都是美景，其他三個方向，沒山，就沒了起伏，就沒了作詩的慾望。二是西北，是清西陵，乾隆皇帝下江南下的多，來保定來的更多，當時從北京到易縣沒有直通的高速路，需要先到保定再到易縣。於是，乾隆來保祭拜先人，先要吃吃素吧，於是就帶火了大慈閣和靈雨寺。乾隆那個作詩狂魔，能放過這大慈閣上的美景嗎？當然不能，但是他還要祭拜先人，當然要朝向西北的易縣皇陵而望。乾隆帶了頭，上閣去，向西望，作詩篇，就成了登臨大慈閣的三部曲。所以，那麼多寫大慈閣的詩，基本上就都是向西而作的了。

現在，如果論高度，大慈閣早就不是城市的制高點了，但是，古城區一直有著比較嚴格的保護規劃，沒有高大建築，時至今日，登臨大慈閣仍然可以找到當年攬城觀山的感覺。

1950年的大慈閣

1932年在大慈閣

說到大慈閣，不得不介紹一個有意思的傳說。過去留下來的東西，哪一樁哪一件沒有幾個神奇的傳說呢？

說在很久以前，保定府有個大官，他家獨生女得了重病，久治不愈。大官員夫婦茶飯不思、徹底難眠，真是家家有本難唸的經呀。想派人到外地請名醫診治吧？可是女兒的病又危在旦夕，已經來不及了。就這麼等著吧，看著花骨朵一樣的姑娘，天底下沒有哪個父母能夠這樣狠心。

正好在這個節骨眼兒上，大門外來了個和尚，自稱是真覺禪師，奉觀音菩薩法旨，為世人解脫苦難而來。真是天無絕人之路呀。大官兩口子趕緊把和尚請進府，乞求禪師救女兒一命。禪師雙手合十，念道：“阿彌陀佛！念你平日為官清正，我想菩薩是會大發慈悲的！”說罷，來到女兒的病房，看了看病人情況，信手從布袋裡掏出兩顆藥丸，拿給小姐吃了，果然藥到病除。

寫到這一段，小編突然想起小時候看電視劇濟公傳，那老濟公就是到處雲遊，時不時地給人治治病，那治病的法子與這禪師如出一轍，都是兩個小藥丸，還不告訴你配方。不過電視劇上給曝光了，那是濟公在胸前搓下來的。不知道這位禪師的藥丸是如何煉製而成。

不管他什麼藥，反正是治好了小姑娘的重病。大官為了報恩報德，決定修座廟。

過去修廟是一件很普遍的事情，哪個城廓裡面如果沒有幾座廟，主政一方的大員可能臉上都會掛不住的。修廟，也有很多原由的，有的是上級命令修的，有的是群眾自發修的，有的是達官貴人還願修的。也有的沒有任何理由，我就是想修個廟。修廟的初衷可以說是千奇百怪，修成了之後，也有會帶來一些神奇的效果。比如，爭戰時期，人們可以躲進廟裡暫時避禍，這個情節歷史上多有記載，不管是哪一方面，不管三七二十一就直接殺進廟裡去的還真是不多。一些行腳之人，晚上還可以到廟裡過夜，以免露宿街頭。一些廟宇的香火繁盛，還可以帶動周邊的商業發展，比如，這大慈閣，過去就有“三十鬧一天，初一上閣去”的說法，幹嗎去？上廟去，該進香的進香，想玩樂的玩樂。人多了各種商販就來了，上廟就演化成了物資交流。記得小時候，經常跟著大人們這個村那個村去上廟，一次也沒看見過廟是什麼樣的，每次都是人山人海的物資交流。

繼續說修廟的事，廟裡塑什麼樣的佛像呢？一時拿不定主意。後經當地百姓和工匠們琢磨，都說塑“護持眾生救苦救難”觀音菩薩為好，因為觀音菩薩生有四十二臂，分別執掌日、月、淨瓶、寶劍、寶杖、寶鏡、白佛、金剛杵等法器，她的法力是無邊的。只有觀音菩薩心腸最好，大慈大悲，肯於拯救世人。大官採納了大家的意見，這也算是一次民主決策吧。

像塑好了，廟怎麼建呢？在哪兒建呢？這建廟選址在過去可是有講究的，這個大官肯定找了當時有名的風水先生進行決策諮詢，最終的方案是選在城內中心的最高地帶修座九丈九尺的大慈閣。為什麼非要九丈九尺高呢？據說天上的玉皇大帝宮殿是十丈高，怎麼也不能超過玉皇大帝吧！在過去，封建禮制是很嚴格的，逾制，僭越，嚴重的是要殺頭的。包括大中小城的規制，門多高、牆多高都是有具體說法的，包括大小官員的袍子、帽子、轎子等，都有不同的規制在裡頭管著。

關於這個選址，吳蔚先生在和小編交流時曾經一起分析，這其中有看風水的因素，但是也有一些現在看來仍舊很有道理的原由：比如，選在城中最高處，這樣可以防水患。過去還有一個傳說，說西大街就是一條鯉魚背，也有說是龍脊，說鯉魚背的比較多些，這條街歷史上基本沒有上過水，大慈閣選址就在是魚背上，保安全防水患就有了基礎。一旦遇有水患，城中百姓還可以去廟裡避難。

按規矩，建廟之前先要做個模型也叫煬樣（即模型），煬樣兒制好了，呈大官審定，大官左看右看總感覺不協調，越看越像是孔雀身子長了個麻雀腦袋，有點帽小不遮體，門窗、像佛很可能會遭受雨淋日曬，這是大不敬呀。

沒辦法，推倒重來。

1935年的大慈閣

20世紀80年代大慈閣

工匠們發愁上火好些天也弄不出個眉目，生怕再改一版大官還不滿意。這感覺，怎麼有點像現在機關辦公室寫稿子呢？一稿兩稿，不滿意就要一直稿。

有一天，工匠們正左右為難的時候，真覺禪師突然走進屋裡，工匠們一見，這是救星來了，趕緊起來讓坐。禪師微微一笑，說：“別客氣，平起平坐，加個坐兒不就行啦！”說完這句，轉身就走，不知所蹤。

工匠們愣了半天，突然有人一拍大腿，禪師這是一語道破天機，在原來的設計方案上加個坐兒不就行啦。大家一起動手，趕緊在大慈閣的半截腰兒上加個平座兒，座下加了屋簷兒，這樣一改，怎麼看看麼順眼。大官一看，就是這個效果，幹吧。於是就有了這個大慈閣。

相傳，從那個時候起，二層以上的樓閣都有了平座兒，上施欄杆，既好看勻稱，又便於向外瞭望。這還是保定府工匠們的一大貢獻呢！

說到這裡，想到歷史記載的元代保定屠城那一段，當時有人說是全城屠光，也有人說是留下並帶走了一些人，主要是些能工巧匠。結合修大慈閣這個改設計的傳說來看，保定一帶的工匠在當時確實是有著很強創造性的，也是有著一定江湖地位的。所以，屠城選匠當是屬實。

廟修好以後，唯獨大官員的千金小姐還有點悶悶不樂，因為還沒請真覺禪師呢！大官又派人四下尋找真覺禪師。禪師請來後，讓進了閣樓後面的小院裡居住，一面給百姓們治病，還舍藥行善。這一下，百姓們高興了，千金小姐樂了，大官員的全家也都認為做了件大好事，因此人們都稱這位和尚是慈善禪師。

真覺禪師圓寂以後，人們為了懷念他，又將他的住處取名叫真覺禪寺。現在的山門正面上額就有“真覺禪寺”四個大字。

1940年的大慈閣

20世紀90年代大慈閣

上面這個傳說，當然有很多都是傳說。不過呢，這傳說裡面，也是有價值觀在裡面的，比如清官小姐得遇真覺禪師相助，這是先有前因，再有後果，如果這大官不清，可能他家小姐就要替他還債了。再比如，建廟、請禪師，這也包含知恩圖報的意思，人家救了你小姐，你就要有所回報，這回報不是簡單地給錢給物，而是給一種發自內心的敬重，這種敬重的結果，則是造福更多的鄉親百姓。當然，這裡面也有看建廟選址看風水等封建問題，權當是傳說吧。

至於這大官是誰，可能是前面說到的張柔，也可能不是。如果確是張柔，他因為殺人無數、建元有功，也可能會心裡慚愧，修廟也是自修。也可能人們不願意相信這是張柔所為，就用傳說的方式又傳出一個大官。不管是誰，一代一代傳下來的這些故事，可能有當事人宣傳自己的因素在裡面，比如張柔。如果是他，他當然願意對自己做一些樂善好施的美化。也可能不是他，是老百姓根據自己的心中所願逐漸添加出來的，其中寄託著老百姓盼有清官、積德行善、善惡有報等一些最樸素的價值觀。不管怎麼說吧，人們所以一代一代傳下來這個故事，總是有一種美好的希望在裡面。

保定大慈閣，在這座古城已經矗立了將近800年，他見證了這座城的興盛轉折，他也護佑著這座城的的美好未來，有空就去登臨一次大慈閣吧。

在那裡，你會看到歷史，你也會看到未來。

以上老照片選自《保定古城舊影》保定市蓮池區檔案局編。

講完故事和傳說，咱們再看看現在的大慈閣，以下圖片均來自“保定城市攝影愛好者微信群”推薦攝影師。

攝影：金銀玉蘭

攝影：封存

攝影：瞬間的魅力

攝影：雲淡風輕

攝影：時尚農夫

攝影：劉炬

攝影：木子