吳琚，南宋書法家，字居父，號雲壑。他是中國書法史上一個非常特別的人物，因為他耗費畢生精力，只學與他生年相隔不到百年的米芾。
他畢生都用力於米書，然而，米芾生性狂放怪誕，而吳琚性情較為溫和，所以儘管吳氏學米書可以達到亂真的地步，但由於他們性格上的差異，運筆結體，吳書更為俊逸俏麗。
吳琚行書《五段卷》局部
吳琚性淡泊好古，工詩詞，尤精翰墨，孝宗常召之論詩作字。擅正、草，工行書，極似米芾，而自有峻峭氣格。
這差異，背後是時代與個人的生活態度。米芾處於北宋開放的環境，狂怪無拘，而吳琚處在南宋一個複雜的、世事無常的鬥爭環境，據《宋史翼》描述吳琚“惜名畏義”，有較高道德修養和行為準則，這種思想約束著吳琚。
吳琚《雜詩帖》一
吳琚學米，細微差別在於運筆結體更為俏麗俊逸，氣息更流暢，通俗說就是更甜更美、更漂亮。
吳琚有多努力呢？
吳琚的書法如果不看署名或印章，是很難與米芾書法分辨的。清安岐《墨緣匯觀》記其《壽父帖》雲“初視之以為米書，見款始知為雲壑得意書”。
吳琚墨跡
吳琚給了我們兩個方向，好的，和不好的。
好的是：如果你非常喜歡米芾及其作品，不妨也看看吳琚；如果你要找一個米芾的字，恰好米芾又沒寫過，別擔心，找吳琚的；如果你臨米芾久了字太燥，別怕，不妨寫寫吳琚的。
而不好處，也同上。
吳琚《雜詩帖》二
一千年過去了，吳琚都活在米芾影子裡。吳琚一輩子的心血付出，雖然拿出一份足可亂真的學米成績，可他本可在南宋萎靡書壇中揚名立萬…但歷史卻把南宋之冠頒給了別人，此人叫張即之。
同樣是米芾的“學生”，張即之學米出米，清爽明快，獨具風骨。我們來看看：
張即之墨跡
吳琚墨跡
吳琚水平比張即之如何？其實這已經不重要了。
畢竟，世人只接受一個米芾。可嘆吳琚縱然付出再多心血，後人對他的印象，仍然是米芾的影子，甚至有人說是書奴了。
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