我是你峰峰峰哥
古代小楷高手眾多，屈指一數，就有鍾繇、王羲之、王獻之、鍾紹京、趙孟頫、文徵明、祝允明、王寵、傅山……
大家風格不同，大致可分兩類，一類是古樸天然型，代表人物是鍾繇、祝允明等。
另外一路，是精緻，典雅型，以二王為代表。
鍾紹京、趙孟頫、文徵明延續二王一脈，加入寫經成分，但與純粹寫經有較大分野，去除了俗氣匠氣，加以昇華。
南宋姜夔取精美的感覺，安靜沉穩，獨樹一幟。
王寵則吸取王獻之特點，夾雜鍾繇的散淡，形成獨特風貌，為後人所效仿。
其實看過眾多高手小楷，相信大家各有所愛。至於誰的小楷造詣最高，歷史上並無定論，但一般認為，鐘王不相上下，論自然程度，王不及鍾，論精美程度，鐘不及王，但基本上是同一水平吧。
但說到作品，王獻之小楷洛神賦十三行絕對獨樹一幟，兼具精美與自然之貌，如果單從作品本身而論，這篇作品堪稱小楷極品，天下第一。
以上純屬一家之言，畢竟蘿蔔白菜，沒有最好，只有最愛。
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書法日課
小楷，是楷書的一種，即楷書之小者，但也未必寫小了就是小楷，還是要遵循小楷的法則的。這種書體由三國魏時鐘繇所創。
但是鍾繇小楷還保留了很多隸書的筆意，如下圖，到王羲之才把隸書筆意去掉，楷書完全成熟。
楷書可分為大楷、小楷和中楷，一般來說，大楷的字體在五釐米以上，小楷的字體在一到三釐米之間，中楷的字體介於兩者之間。在古代，大楷是用來寫牌匾之類的，中楷是用來寫佈告之類的，小楷則是考科舉、寫公文、抄佛經等。
在傳世的小楷墨拓中，經典的小楷代表作有：魏時鐘繇的《宣示帖》，東晉王羲之的《樂毅論》和王獻之的《洛神賦十三行》，元代趙孟頫的《道德經》、明代文徵明的《琴賦》等。
至於誰的楷書水平最高，這個不好說，我們現在一般還是認為王羲之的最好。下面把各位大師的作品簡單介紹一下，大家來看一看誰的好啊。
鍾繇《宣示帖》，梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝於自運”，即筆法質樸渾厚，雍容自然。點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。此貼的點畫法則，結體特徵等影響和促進了楷書高峰——唐楷的到來。
王羲之《樂毅帖》，王羲之楷書師從鍾繇，在此基礎上進一步完善了楷法。其點畫勻整秀勁，書風隸味濃厚；線條巧妙自然、瀟灑生動，相比鍾書而言，已趨妍美。此帖被評為“筆勢精妙、備盡楷則”。
王獻之《洛神賦十三行》，簡稱《洛神賦》，這本刻帖中的字用筆挺拔有力，風格秀美，結體寬敞舒展。筆力運送到筆畫末端，遒勁有力，神采飛揚。字體勻稱和諧，各部分的組合中，又有細微而生動的變化，字的大小不同，字距、行距變化自然。清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。
《道德經》是趙孟頫的晚年作品，其書法技藝已達到爐火純青的地步。其字體工整秀麗，筆法穩健；其點畫遒勁有力，結體寬綽秀美；筆圓架方，流動帶行。
《琴賦》也是文徵明74歲所作書法作品，結構精準，筆力不衰。自題：“餘老眼昏蒙，無足觀者”。文徵明非常擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度嚴謹而意態生動，具晉唐書法的風致，也有自己的風格特點，筆畫婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格一致，有“明朝第一”之稱。
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不二齋
古代小楷造詣最高的莫過於三個人。雖然這三人的小楷風格均脫胎於前人，但是他們卻能夠在前人的小楷基礎上，將小楷書法水準發揮到淋漓盡致的水平。無不讓人為之驚歎。他們分別是:
鍾紹京
鍾紹京系三國魏國太傅、著名書法家鍾繇的第17代世孫，歷史上把鍾姓這兩個著名書法家，鍾繇稱“大鐘”，鍾紹京稱“小鐘”。鍾紹京的代表作《靈飛經》為傳世的小楷佳作。用筆順入露峰居多。流暢中透著穩健，輕而不浮。造型結構優美，典雅中可見遒勁。為經典學習範本，後世臨摹學習者眾多。他的小楷造詣水平是超越鍾繇和王羲之的，大家可以仔細對比。因為鐘王的小楷很容易可以看出來，是在探索和成熟期階段，下筆收筆都處於精心研究狀態。而鍾紹京已經完全做到了應用自如。
趙孟頫
趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞。尤其以書法和繪畫成就最高。在繪畫上，他開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”；趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”。
尤其是趙孟頫的小楷，更是足見其書法功底之深，他的小楷學王羲之和鍾紹京，無論是結構還是個性闡述均有創新體現。並且優化了部分文字的結構，這也是他小楷造詣很高的一項證明。
文徵明
文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才。文徵明書法明朝第一。尤其善於小楷，小楷師承鐘王，雖然其風格外露，但是足見其基本功的紮實程度可見一斑。與王羲之小楷有不同的面目對比。可能也是時代感賦予的精神體現吧。至於書法到底該偏向內涵還是偏向外露，這個我個人覺得並不能設立什麼規則，不能限制藝術的發展。性格文徵明的水平來說，小楷造詣當屬一流。
書法影響力
大家好！我是墨韻書香1314，感謝支持，謝謝！
主題說古代誰的小楷造詣最好，我個人覺得肯定是三國時期曹魏著名書法家、政治家“鍾繇”了。無論在筆法或者結體上，都顯示出一種較為成熟的楷書體態和氣息，字體端整古雅、寬博而多扁方。
在書法方面頗有造詣，推動了小楷的發展，被後世尊為“楷書鼻祖”。與王羲之並稱為“鐘王”。
其作品有“五表”指《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》（又叫《戎路表》）、《調元表》、《力命表》，這是現存鍾繇書法藝術性最高的作品。
當然了除了鍾繇作品以外，比如王羲之的《樂毅論》，《黃庭堅》，鍾紹京的《靈飛經》趙孟頫的《汲黯傳》文徵明的《離騷經》姜夔《跋王獻之保母帖》等作品也都是頗有造詣的！
下面我們一起欣賞一下作品：
鍾繇《宣示表》
王羲之《樂毅論》
王羲之《黃庭經》
鍾紹京《靈飛經》
趙孟頫《汲黯傳》 
趙孟頫《道德經》
文徵明《離騷經》 
姜夔《跋王獻之保母帖》墨韻書香1314
小楷，在古代讀書人當中，是必修課。至於誰最高，古人認為鍾繇的小楷為後世楷法之祖。
現代人則不信古賢，崇尚自我。
王羲之書法為世人推舉，其書聖的稱號，非帝王所封。是世人所公認。小楷樂毅論，黃庭經，東方朔畫贊，行書蘭亭序，及大量的草書信札。為後世書法奠定了雄厚的基礎。
王獻之玉版十三行，被譽為小楷極則。雖然有亞聖之稱的王獻之，英年早逝，其傳世小楷也僅僅留下這短短的十三行，但對喜愛書法的人來說，不亞於希臘女神維納斯。
子衿書法
小楷書法，又稱“真書”，在古代是一種非常具有實用價值和具有較高藝術欣賞價值的一種書體。劉小晴說：小楷雖小但法度備全”。
中國古代小楷書法造詣最高的非鍾繇和王羲之莫屬。如果在增加一個就是寫經他體。
一方面後來的書法或小楷多是以鐘王為師法的，雖然歷代他們都有所創新，但小楷書法的根在此。
最為重要的是鐘王的書法藝術他們的師承之源和我們現代人書法的師承之源不同，他們的師承更接近漢字書法本體，所以他們的書法風格和書法的文化內涵與形質，是我們自此以降，所無法比擬或超越的。後來人們雖然變化出新的書法家大有人在，但無出其左右。鍾繇的小楷藝術得特點多是體勢微扁，行間茂密，點畫厚重質樸，筆法清勁，含文抱質，最為重要的是【醇古簡靜，富有自然質樸】的意味。在者就是他們的另一個師法之源是社會和自然。我們知道“晉人尚法”。晉人書法麗質天姿，飄逸自然，風神蓋代。也就是“肇於自然”，又復歸於自然。前一個自然是宇宙萬物，後一個自然是書法家在博收約取後的書法的妙造自然。這個妙造自然，正是後來者難以逾越的所在。因此康有為才說：……後人取法二王，僅成院體，雖欲稍變，其與幾何，豈能復追蹤古人哉！”
翰墨書道
楷書也稱為“真書”、“正書”，形成於漢末，字形方正，規矩嚴整。本人也是書法愛好者，僅就個人練習談一點經驗。
提及書法，尤其是楷書，首先想到的就是鍾繇，他被世人稱之為書法之祖，對後來漢字的發展有著不可磨滅的貢獻。後來的許多書法家都相競臨摹和學習鍾繇的字體，兼收幷蓄，各自發揮所長。比較適合初學者練習的就是鍾繇的《宣示表》。
唐朝也是楷書發展的一個繁盛時期，比較有代表性的書法家是顏真卿，柳公權，歐陽詢，都是以楷書著稱。尤其是顏真卿和柳公權被合稱為“顏筋柳骨”。
比如顏真卿的《多寶塔碑》和《勤禮碑》都是比較重要的楷書書法作品。
柳公權的《玄秘塔碑》也是非常有名的楷書作品。
歐陽詢的《九成宮》
《靈飛經》也是著名的唐楷之一。
此後，趙孟頫的書法和文徵明的小楷《落花詩冊》、《草堂十志》都是比較經典且受大家喜愛和歡迎的。
夢歸秦淮
一、最高這種說法還是不太合理，因為真是各家各體各有特色。
二、若是非推出個大家來，還是楷書鼻祖鍾繇難以超越，其次是王羲之。
三、現代人學習小楷，建議先寫鍾繇、王羲之、王獻之等人，有一定基礎後再學靈飛經、趙孟頫、文徵明、王寵等人的小楷。因為小楷也是用毛筆書寫，寫那麼小的字線條最容易虛弱、飄浮，所以學習魏晉小楷先能學到筋骨，讓線條沉實、厚重起來，而後再追求灑脫、趣味，方能高人一等。
書法解析
小楷十大經典已經成公認的了，除了鍾繇《薦季直表》略帶隸意。其他的九種:鍾繇《宣示表》、王羲之《樂毅論》、《孝女曹娥碑》、《黃庭經》、王獻之《洛神賦》、趙孟頫《汲黯傳》、《道德經》文徵明《離騷經》。這些都是經典都可以作為臨帖學習的楷模。
不過要說最好的我還是認為是鍾紹京的《靈飛經》。《靈飛經》是這些字帖中筆法最到位的，雖為小楷筆筆精到，沒有任何減省。嫵媚中不少骨氣，中正中不缺變化。結體上疏密得宜，章法上錯落有致。有行無列，插空與平齊結合的非常巧妙。小楷放大後無瑕疵。楷書臨習後可自然過度到行書。是非常難得的臨摹佳品。
《靈飛經》為經卷，沒有署名，明董其昌說是鍾繇後代鍾紹京書。啟功先生有異議。可以作為研究課題留待進一步考證。
靜湖A
這個問題要看一看書法史。楷書的發展有兩個重要時期：
一是漢末到魏初，楷書剛剛產生。我們知道，隸書的波折只起裝飾作用，沒有實際意義，人們在書寫的過程中，逐漸開始改變這種寫法，收筆改為回鋒，於是在這種由繁到簡的過程中楷書產生了，所以古時有人把楷書叫做“今隸”。在這個時期，鍾繇是個重要人物，史稱楷書之祖，他的小楷體勢微扁，點畫厚重，富有異趣，同時有著隆重的隸意，他的代表作《薦季直表》被稱作天下第一楷書。後來王羲之王獻之父子在此基礎上又有所創新。總體來說，這一時期是楷書產生、演變、蛻化、盛行的重要時期。
另一個時期是唐代，這是楷書發展至鼎盛、成熟、完美的時期，筆法、結體等開始規範。唐楷法度嚴謹，體熱端莊，筆意精到，結字穩當。宋代以後，雖然書法家眾多，但楷書沒能突破唐代。
這兩個時期，魏晉楷書筆法自由，無拘無束，天真浪漫，充滿情趣。唐代後，各種規矩已經制定，一橫一豎要按法度書寫，只要按此認真練習，每個人都可寫得一手好字。而後代那麼多書法家想要寫出鍾繇的味道，已經很難了，為什麼？因為你用後代的筆法去表達前人的思想，穿越了，無法實現。
所以說，個人認為，鍾繇的小楷，也許還有很多不成熟之處，結體不如唐楷工整，但其清新醇古是後人無法達到的。
