松金洋子
引用立論正確、有哲理、有預見性的白話文同樣有說服力。
值得探討的是，中國有五千年曆史，傳統文化積累了取之不盡的經史子集。
在漫長的歷史交替中，湧現出無數政治、軍事、文化、教育的人才，這些人提取寶貴的經驗著書立論，囊括了各個領域的精華，用文字傳輸給當代，傳承給後世。
例如：《周易》中“天行使，君子以自強不息”；
《道德經》中“上善若水，利萬物而不爭”；
《論語》中“三人行，必有我師”；
《孟子》中“天欲降大任於斯人焉，必先苦其心志……”；
《孫子兵法》中“知己知彼，百戰不殆”；
《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而後己”；
《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”
……·
這些古文也是當時的普通話。由於人類語言的進化，變得生疏了。
為什麼古文這麼精練，原因不外有幾點。一、古人寫作的工具，在沒發明造紙以前多用竹簡，製做費工，書寫不便，他們儘量壓縮文章的篇幅，用準確凝鍊的語言表達出來。二、這些文章不會普及到黎民百姓，只在貴族階層，士大夫中交流，他們已習慣了這種語法。三、後人的修飾。
古文中有很多警句、論述、觀點用到現代事物中，能對號入座，一語中的，很準確，有說服力，不只是因為它是古文，主要是這些語言的經典內容。
反過來說，現代的白話文同樣有說服力。
古鏡5
引用古文是增強說服為常用手法，我們看到許多議論文性文章都引用名人名言、歷史史實。尤其引用歷史名人、歷史上有影響為人物的言和行。
其實引用古人也不要過於拘泥史實、典故和出處，只要引文切合題意、能增加文章說服力即可。
下面一則故事很典型：
歐陽修問蘇軾文章的典故出處，蘇軾一本正經：恩師我編的。
蘇軾高考作為被歐陽修梅堯臣視為奇文，這篇文章名叫《刑賞忠厚之至論》。
歐陽修問蘇軾道，你於文中言，皋陶曾三次諫言於帝堯，請求誅殺一囚犯，然帝堯三次皆不允，旨在寬恕，我與梅堯臣都不知此事出於何典？願你能如實到來。
蘇軾坦然道，不敢誆騙恩師，此事乃晚生信筆為之，乃自撰也，並無出處。歐陽修聞此，默然噴笑，直讚道，倒是大膽，文風不俗！說罷，又難忍大笑。
當然這種瞎編也不足為法，不能濫用。
國學小師
一、引用的目的。寫文章時，引用其他人的作品或者言語，作用一般有三，一是作為緣起，類似於古詩的“興”的手法；二是為了佐證自己的觀點；三是作為例子進行說明。其中，除了第一種，後兩種，其實都是或直接或間接用於證明自己的觀點。如果你使用了引用，卻不能增強說服力，那麼說明這次引用本身就比較失敗，或者說沒有用對正確的方法。
二、引用古文是否“更”有說服力。其實所引用的文章、詞句是否有說服力，是不以其是否“古文”來論的。而是你引文中的觀點，是否與你的觀點形成較為強烈的邏輯關係，或映證，或反證，而至於引文本身，是古文還是現代文、是中文還是外文，都無所謂，關鍵至於與觀點的邏輯關係。
三、為什麼引用古文常常會更有說服力。如前條所述，引用古文未必必然比引用現代文或者外文更有說服力，主要看引文與觀點的邏輯關係。但是在實踐中，引用古文卻常常是一個常見的“套路”，這是為什麼呢？我認為原因有三：其一，古文是古代先輩的思想歸納，尤其是見於典籍中的古文，則更被認為是”公認‘的思想成果。其二，因為我們是一個文化傳承永續未斷的國家，所以古代文化典籍歷來是各個時代紛紛學習、賴以汲取知識的寶庫，因此大家都具備了一定的普遍的古文知識基礎，尤其是在知識分子群體之中，所以引用這些大家所共知的內容，更容易引起共鳴，對引文的理解也已經形成歷史共識，不容易發生歧義和爭議。其三，古文是先賢的思想成果，其“古”則表明早已有人認識到引文中的觀點，更可以證明其中觀點已經經歷過很長時間的錘鍊、鍛打，才能流傳後世，因此其中觀點更經得起推敲，所以用起來在說服力方面會具有更強的效果。
四、引用古文的傳播學意義。引用古文在傳播學的角度上，因為能展示寫作者的家學積累，能宣傳中華文化的悠久綿長，從而會引發受眾對於作者的認同、對於自我文化的自信，因而在說服力同等效果的古文、今文上，大大也往往出於功利的角度，會選擇引用古文。
以上是根據學習、寫作的體悟，分析陳述的個人觀點，供您參考，希望對您有所幫助。
文觀音
首先，中國作為文明古國，不是以器物精湛而聞名，那麼文明在哪裡？？？
對，在修身養性，齊家治國的人與社會方面。
其次，引用古文，是一種小驕傲，比別人淵源更長，
而不是隻能找到八代分貝農！
只會撲克Q的手舉鋼鞭將你打，
只會廠衛四處盯梢，以奸治善，至治至強！
共克維艱在天空藍
人們在寫文章時，經常引用古文，好像覺得這樣做更有說服力，事實往往也真的是這樣。
但是究其原因，並不是古文比現代文更有說服力，而是因為以下幾點：
一、人們引用的古文，通常是古文中著名的句子。這些句子本身可能就是名人說的，很有思想深度，再經過幾百年歲月的淘洗，保留下來的。能在幾百上千年的歲月中，廣為接受，廣為傳頌，證明其確實有著很深邃的洞察力，或者能體現出廣譜的人生意義和人生哲學。
二、相對凝練。中國的文言文，作為一種書面語言，本身有這很高的凝練力和很豐富的表達力。再加上這些引語本身就廣為人知，人們不自覺地就會接受，當然會提高引用者的說服力。
三、更形象。因為這些句子已經是廣為人知了，人們對它們所表達的內涵及外延有著很深刻和明確的認知。用它們做例子，可以言簡意賅，讓讀者很形象地知道自己的所要表達的含義。
心在水鄉身在岸
古人三立，立德，立言，立功
立言是一生的追求，終其一生，或者終其幾代，才述著一本書。
古文在韻律，字意，以及文字承載的道義上，謹小慎微，每一個字，都要再三推敲。
有興趣的可以聽北京厚朴中醫學堂徐文兵對《黃帝內經》的解析，字字珠璣。
比如《黃帝內經_上古天真論篇第一》，虛邪賊風，避之有時。徐文兵在解析中說，
虛，是針對實而言，看得見摸得著的為實，眼見為實，有形有質；看不見摸不著的為虛，無形無質，物質背後的能量或者信息。我們看不見摸不著，但是真實存在，比如發火，比如受寒，比如七情六慾。
邪，是針對正而言，孟子說，養浩然正氣，每個人身上都有某種頻率、波段、方向的能量，用來保護你。而和你的頻率、波段不相吻合的能量，就是邪。那些影響你思想背道而馳，拽你朝不同方向走的力量，都可以稱為邪。
虛邪，在我們日常生活中，比如惡語一句六月寒，語言看不見摸不著，但是確實能夠實實在在影響人的身心健康。比如寒暑燥溼風對身心健康的影響。
賊，偷偷摸摸的是為賊，在你思想境界放鬆的情況下，襲擊你的叫做賊風。春風拂面是正兒八經的風，人在清醒狀態，體外有一層扶陽氣，叫做衛氣，用來保衛皮膚腠理不被外淫侵犯。人在睡眠過程中，衛氣內斂，需要蓋被子。所以睡眠中開空調，吹風扇，開窗戶，風輕鬆的就寖入皮膚腠理，體質弱的很容易中風，面癱，醒來動不了。
避之有時，我們要知道大自然的變化之氣，比如夏天多暑溼之氣，秋天多肅殺之氣，冬天多寒冷之氣，我們要根據大自然的變化，去有意識的躲避這些賊風，而不是迎面而上，和大自然對著幹。
簡單的八個字，我們可以長篇大論，在長篇大論中，可能還抓不住主題。
古文韻律很嚴謹，讀起來朗朗上口，古人誦讀經典都是以歌唱方式誦讀的。一本書，就是一首歌。
我在帶孩子誦讀《莊子》時，孩子五歲，不認字，也不知其意。但是對大人來說生澀難懂的古文，1.7萬字的原文，能從頭到尾很快背誦下來。就是因為相鄰的語句，特別押韻。我錄了部分孩子誦讀書的視頻，有興趣的可以看一看。
我帶孩子誦讀《周易》的過程中，卦的繫辭，爻辭，因為不押韻，進展就非常慢，但是在誦讀孔子的《周易十翼》時，又特別容易。
只有接觸，瞭解，真正瞭解中國漢字的每一個常用文字的本意，才能驚歎於古人智慧的炫彩奪目，歎為觀止！
陪菡寶讀古典
很高興回答這個問題，
首先是，我們中國人，中華民族，有著5000年的光輝歷史，和綿綿不息文化傳承和歷史積澱。這些幾千年，祖先勞動智慧文化結晶——文字和書籍，他已經融入了我們的血液乃至骨髓，它向工具一樣，被我們所使用著，
其次是，在這個問題上，本人是這樣理解的的。無論什麼問題我們都要辯證的分析看待它，
1.無論是古文和現代白話文都同樣具有說服力。
2說服力的本身不在於我們用什麼文！而是我們怎麼樣能有效的，準確的，簡單明要的，深入淺出的表達，說明問題的本質！
所以引用古文只是表達方式和手法！章顯說服力罷了！
謝謝！
趙效華
引用古文無外乎以下情況，情感需要、表達需要、說服力的需要。
實際上，我們為什麼這樣在乎古文的使用，這恰恰證明了我們的傳統文化的不朽價值！
在使用古文時，有沒有炫耀心理？有沒有意氣用事？我們不能一概肯定或否定。但是可以確定，重點不在這上面。
我們分析大家使用古文，更多的是理性的原因。
第一，古文特點之一，言簡意賅透徹洞明，確實是，在合適的情況下使用，可以畫龍點睛、一語道破、心領神會、韻味無窮。
第二，情感需要。古文是歷史的載體，往往寄託著情感，偶爾使用古文，也是情感的變達和寄託。希望引起共鳴。
第三，說服力方面。
古文，往往歷經千百年時間的考驗和傳承，有足夠的說服力，在進行表達時，恰當使用大家公認的古文內容，確實有利於權威性和說服力的構建，當然這種構建是為了說理和表達，我們基本上可以接受。
古文，承載著我們的傳統文化，大家可以多用於實踐，畢竟這也是一種繼承方式！
聿劍傳統文化
首先，你的文章要有自己的內容，想要說明什麼問題，想表達怎樣的情感，是不是有感而發，是否需要引經據典。內容大於形式，無買櫝還珠之嫌。
其次，還要分文而論。文體內容是否確有必要引用古文，若為抒情類、故事類、教育類的，恰如其分的引用有畫龍點睛之妙；科研類特別是高深的純理論或是自然科學類的論文類，就沒有古文的用武之地了。
最重要的是，不要為引用而引用，講究的是水到渠成。
個人見解，請不吝指教。
武陵V布衣
古文都是封建社會產生的文化，都有一定的侷限性，所以引用古文，有時候不但沒有說服力，反而讓人反感。
所以不要胡亂崇拜古人、古文哦！要敢於質疑，才是正常人。當然也有一些古文有些道理，要靈活運用。
