城 市 底 片
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时常回忆状，便是老来时。久久凝望摄于“文革”初期的一张“全家福”，我看到了当年英俊的爸爸端庄的妈妈和怯怯的、懵懵的我们兄妹仨。慈父爱母早已驾鹤西去，而“人民照相馆”里，摄影师变戏法般钻进一块黑红两色的布帘里传出的那“喀嚓”一声，至今仍在我的耳际响着。一家人最幸福的岁月，永远定格在了时光底片上，勾起我心中的快乐、流连和向往。
视线移离泛黄的老照片，思绪又被无形之手拽回到半个世纪前，我生活的那座浙中古城，尽管我曾一度疏她远行。
开始模糊的古城在记忆的雪泥鸿爪中，伴着春光、秋日和夏风冬雪，以蒙太奇状向我飞来一帧帧黑白色底片，缓缓立体着又渐次清晰着——她的每一条老街和小巷里的厅堂楼阁、斗拱飞檐、青砖黑瓦、精雕门窗、清池石桥。我想见了更遥远的她的风水布局，她的仙风道骨，她的物华丰腴，她的宁静从容……
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金兵侵据中原，“天下第一才女”李清照流离南方，她泛舟伴古城而流的那条熟溪河时，曾发出“闻说双溪春尚好”的欣喜咏叹；唐代最杰出诗人之一的孟浩然写下过《宿武阳川》：“川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭影自空虚。就枕灭明烛，叩舷闻夜渔。鸡鸣问何处，风物是秦余。”把这座江南小城描绘得有声有色。我曾痴痴地想，兴许当年孟浩然就是夜宿小城，趴在临水窗户之所感吧。尽管近年有个别学者对孟诗描述之地是否指江南这座古城存疑，但我宁愿相信这首孟诗就是开放在武川山水之间的一朵芬芳奇葩。
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小时候我曾长期住过的古城一隅，名唤“上街”。上街并不是一条街，她是古城的一片老城区。万分庆幸的是，她历经沧桑岁月，遭遇过兵荒马乱、天灾人祸，竟奇迹般地“活”着。
而这其中毫发无损的是上街顶端处那座气势宏大的徽州会馆，徽商赐名“上栈房”。仿佛是衍生这种繁华的根本，徽商们在异域的扎根和努力，曾成为原住民的楷模和激励。来这里经商的外籍人中，经营南北货的徽商实力最强。会馆是徽州同乡人的依靠，主要为乡党联络介绍工作，为后到的商户提供食宿服务和路费以及调解矛盾纠纷，为同乡困难家庭安厝亲人。
去年暮春时节，我重新走进了“上栈房”。徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼，门楼墙壁上的精致雕花、大门台阶两边那对一人多高的抱鼓石，以及整座建筑里一套共通的排水系统，都生动地扑入我的眼中。这让我想起了《威尼斯宪章》里的那段话：“世世代代人民的历史文物建筑，饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证。”一座城市的古建筑也是一座城市文化底蕴的体现，我们应该在她消失之前，感受她沧凉的繁华，她悲伤的意韵。因为她是历史的拷贝和留痕呀！
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我儿时就目睹到上街百家店铺开张时的热闹繁华，街上店里出售着本地土特产和手工艺制品，林林总总，形状生动，极富浙中地方特色。有的店是前店后作坊，生产和销售衔接得是如此合理和完美，匠心和艺术摩擦出绚丽的火花。
除了几个大节，每天清晨，这些作坊此起彼伏传出打铁、打铜、打锡声；木器店、竹篾店、钉秤店、灯笼店、弹棉花店、裁缝店、修车行“嘭嘭、咚咚”奏起一曲美妙的和声；待阳光被筛落街面，酒肆、茶馆、镶牙铺、中药铺、水果铺相继卸门亮相揽客。直到上世纪八十年代末，城区拆旧建新，地理意义上的上街下端才摇身成为现代化商业街区，匠人商贾劳燕纷飞，流散到了各地。
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当年我的家住在上街一处唤作“大屋里”的大宅院里，是“七间头”凸形两层楼的三合院。里面十几户住户有农民、工人、公务员、小作坊主等，身份各异，但相处十分融洽。“大屋里”的院墙为青砖砌成，石框大门高大厚重。进得石门，可见200多见方的河卵石铺设的天井。周边的房间多以木板为隔墙，门窗木雕虽不豪奢复繁，但制作精细，丝丝入扣，人物花鸟虫草栩栩如生。这种冬暖夏凉的石木结构民居，当年的主人是谁？它能抵住人、水、火患数百年存就的奥秘？我至今无从知晓。
“大屋里”和离它不远的“忠孝堂”、“陈家厅”、“杨家厅”相比，其实还是称不上“大屋”的。上街的这几处厅堂，体量更大，用材更考究，雕饰更精美，属于四合数进的大宅。现在五十岁以下的人对“厅”、“堂”的认知是混淆的。旧时富裕大户人家的院屋叫“厅”，富有的小户人家设“堂”。厅的营造建材考究，住房地面铺砖或三合土，连天井也必用石板铺设，开阔气派。堂一般按地势营造，雕饰简约素雅，天井多铺河卵石，供摆放杂物和花草。但有一规矩是相循的，中轴线上都设有供奉祖先的香火堂。先人杳然，一代代人供奉的，抑或是一种敬畏？抑或是一种亲情追思？
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古城武义与江南许多地方不同的是她的“门”多，据清嘉庆《武义县志》记载，从唐天授二年（691）建县到清末，县城有迎恩门、镇东门、接龙门、来远门、文兴门、上水门、下水门、文丰门、迎薰门等九门，其中的文兴门（后被人称为“小南门”）等五门就设在溪边，平时车马人等往返通行，发大水时才紧闭铁门，以阻洪水涌入城内。
在我儿时的记忆碎片里，文兴门连接着一段向东、西方向绵亘延伸的护城墙。城墙高约十米，宽约四、五米。城墙上被农人种上了一畦畦蔬菜，中间只留半米宽的小径。小时候我和伙伴们放学后爬城墙嬉闹，竟能在上面疾奔如飞，到现在我还能感受到奔跑时迎面吹来的风，带给我的惬意刺激。想不起何年何月，文兴门和护城墙悠忽不见。花甲之年，探访上街，驻足于此，春愁哀思，五味杂陈，只留一丝惆怅一声叹息。
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从文兴门方向折回，我一眼望见了几排三四层高的小洋楼，那座我读过书的“老一中”。从民国到上世纪五十年代，这里一直是县里的“最高学府”，后来她成为了县里一所重点小学，再后来这小学也迁往了别处。
这是一方始终让我魂牵梦萦的圣洁之地。后来一茬又一茬的老一中学子们压根不知，这里曾经建有“文庙”（孔庙）。因此，我还不得不提起文庙前的大墨洗——泮池。也许是泮池半圆之貌的缘故，当年老一中师生们都称它为“半月池”。泮池为清乾隆29年（公元1764年）贡生范希纯、范希尧所建。池上有座石拱玲珑小桥，登桥俯视，垂柳婆娑、红鲤游弋，旖旎无比。
泮池古时又称“泮官”，盖因其位于文庙大门正前方，意即“泮官之池”。它是官学的标志，也是一种官学规制。虽然文庙不在了，但泮池尚存，足以印证它是古城里的一方文化圣地。现任中共江西省委书记刘奇先生等都曾在这里求学，数位名达人士曾从这里走出，它是古城读书人的大墨池，古城书香的香水池，古城人文的金盆或沉淀池，古城精英的怀乡桥，它是古城历史与文化的一面镜子和梳妆台。我隐约听得如今无数一中人，在家长里短中，在饭局酒杯中，喃喃地诉说着自己曾在半月池畔读书的那份自豪和荣耀，我们是断不可把它遗忘的。
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有一位作家说，城市是石头刻写的史诗，她是历史的印记，文化的注脚。但令人无奈和遗憾的是古老城市的许多印记正在逐渐离我们远去，城市的底片又尚存多少？
重游上街事后，我特地询问了县文管部门的有关专家，得知徽州会馆“上栈房”、陈家厅等已修葺完毕，泮池已被列入文保名册，若要启动迁移工作，“必须每一块石头都要做完标记，万不可随意乱动的。”我还得知，政府已计划重建文庙和“文昌阁”等一批古建筑。古城的上街被许多学者称作“武义之魂”，她映照着古城的不朽历史使命。我期待着她在人们的浓稠乡愁和祈祷里归来，在盛世里重新洗印的城市底片上，感触到那人、那街、那屋子、那门、那桥遥远的温度。
初稿于2017年春，改定于2018年5月
注：绘画作品为武义籍老画家朱志强先生近年新作
鄢东良，笔名阿良，男，1955年生。中国金融作家协会会员、中国农业银行作家协会会员，金华市作家协会会员。散文集《石榴红》由中国文联出版社出版，著有诗歌集《牧天》等，散文作品选入七种文本，有作品收入小学语文辅助教材。
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